9000. Экономическая мысль. От Античности до Адама Смита

[Мюррей Ротбард]

дилось в собственности или под контролем императора и подчиненной
ему бюрократии, общество и экономика Древней Греции основывались
на частной собственности. Демокрит, видя контраст между экономикой
Афин, базирующейся на частной собственности, и олигархическим кол-
лективизмом Спарты, пришел к выводу, что частная собственность яв-
ляется более высокой формой экономической организации. В отличие
от общественной собственности частная собственность поощряет труд
и усердие, поскольку «доход от общественной собственности доставляет
меньше удовольствия и расходы менее болезненны». «Труд, — заключа-
ет философ, — слаще безделья, когда люди получают то, ради чего они
трудятся или когда знают, что этим будут пользоваться они».
1.5. ПРАВАЯ КОЛЛЕКТИВИСТСКАЯ
УТОПИЯ ПЛАТОНА
Поиски Платоном иерархической, коллективистской утопии нашли свое
классическое выражение в его самой известной и оказавшей огромное
влияние работе «Государство». В ней — а позднее в «Законах» — Платон
в общих чертах описал свой идеальный город-государство: государство,
в котором олигархическое правление осуществляется царями-филосо-
фами и их учеными коллегами, тем самым предположительно гаран-
тируя правление лучших и самых мудрых из числа членов сообщества.
Уровнем ниже философов в этой иерархии принуждения располагаются
«стражи» — солдаты, чья роль состоит в том, чтобы совершать агрессии
по отношению к другим городам и землям и защищать свой полис от аг-
рессий извне. Под ними располагается основная масса народа, презрен-
ных производителей: рабочих, крестьян и торговцев, всех тех, кто про-
изводит материальные блага и благодаря которым как раз и благоден-
ствуют царствующие философы и их стражи. Предполагается, что эти
три широкие класса отражают то, каким должен быть шаткий и пагуб-
ный переход, если таковой возможен, — к правильному правлению ду-
шами людей. Согласно Платону, всякое человеческое существо состав-
ляют трое: «Тот, кто испытывает желания, тот, кто борется, и тот, кто
думает»; и правильная правящая иерархия в каждой душе должна быть
такой: сначала разум, потом борьба и, наконец, в самом низу — грязные
желания.
В идеальном государстве Платона два правящих класса — мыслите-
ли и стражи — будут жить при самом настоящем коммунизме. У элиты
вообще не будет никакой частной собственности; все должно быть в об-
щественной собственности, в том числе женщины и дети. Представители
элиты должны будут жить вместе, и у них будет общий стол. Поскольку,
согласно аристократу Платону, деньги и частное владение только раз-
вращают, в высших классах общества они должны быть исключены.
Брачных партнеров в элитарной среде должно определять только го-