9000. Экономическая мысль. От Античности до Адама Смита

[Мюррей Ротбард]

существование человека во времени было слишком ограниченным. В от-
личие от этого существование (которое включает в себя всё, что каждый
из нас когда-либо видел) они понимали как грехопадение, падение с вер-
шин изначального несуществования, идеального, совершенного, вечного
бытия человека, богоподобного совершенства и, следовательно, ничем не
ограниченного. Платоники весьма причудливым языком описывали это
идеальное и несуществующее существо как действительно сущест-
вующее, истинной сущностью человека, от которой мы все были отчуж-
дены или отрезаны. Природа человека (и всех других сущностей) в на-
шем мире состоит в том, чтобы быть чем-то и существовать во времени;
однако в понимании платоников действительно существующий человек
должен жить вечно, жить вне времени и не иметь никаких ограничений.
Следовательно, человек пребывает на земле в состоянии деградации
и отчуждения, и его предполагаемая цель должна состоять в том, чтобы
найти свой собственный путь назад к «истинной» безграничной и совер-
шенной личности, к своему якобы исходному состоянию. Разумеется, все
это принимается без каких-бы то ни было доказательств — и в самом де-
ле, ведь сами по себе доказательства есть ограничения и поэтому — в по-
нимании платоников — всё портят.
Как мы убедимся в дальнейшем, взгляды Платона и Плотина на яко-
бы отчужденное состояние человека оказали большое влияние на рабо-
ты Карла Маркса и его последователей. Другим мыслителем, взгляды
которого радикально расходились с аристотелевской традицией, став-
шим предтечей Гегеля и Маркса, был философ раннего досократовского
периода Гераклит Эфесский (ок. 535 — 175 до н.э.).
Он был досократиком в том смысле, что жил до великого учителя Пла-
тона Сократа (470—399 до н.э.), ничего не написавшего, но труды которо-
го дошли до нас в интерпретации Платона и некоторых других его после-
дователей. Гераклит, которому греки дали меткое прозвище «Темный»,
учил, что иногда противоположности — а и не-а — могут быть тождест-
венны или, другими словами, что а может быть не-а. Такое пренебреже-
ние элементарной логикой можно было бы, вероятно, простить кому-то
вроде Гераклита, который писал еще до того, как Аристотель разрабо-
тал классическую логику, однако трудно оставаться столь же толерант-
ным к его более поздним последователям.
1.2. ПОЛИТИКА ПОЛИСА
Когда человек, используя свой разум, переносит свое внимание с нежи-
вого мира на мир самого человека и на социальную организацию, тогда
чистому разуму становится трудно избежать предубеждений и предрас-
судков, накладываемых политическими рамками эпохи. Это утвержде-
ние справедливо по отношению ко всем древним грекам, включая Сок-
рата, Платона и Аристотеля. Греки жили в малых городах-государствах