*1357. Похвальное слово маргиналам

[Евгений Ихлов]

http://www.kasparov.ru/material.php?id=599A8DE0F37FA
21-08-2017 (11:05)
Россия глядится в Америку, где отражаются все ее проблемы, только в "перевернутом виде"

! Орфография и стилистика автора сохранены

"ГЛЯЖУ В ОЗЕРА СИНИЕ..."

Преувеличенный интерес русских к США не должен вызывать насмешек. Жесточайшая "смысловая" цензура и отсутствие привычки к рефлексии также точно лишают жителей России возможности изучать и понимать свой социум, как брюхо мешает некоторым видеть свой признак... И поэтому, за неимением "карты и фонарика", для самопознания требуется зеркало. США - такая же, как и Россия, дочерняя от Европы субцивилизация, пусть и кривое и перевернутое, но социокультурное зеркало.

Еще одно зеркало - Латинская Америка. Но она настолько больше похожа на Россию: трудно преодолимая инерция цикличности, культ интеллигенции, аристократии и классики, метисизация населения, огромные социальные и образовательные разрывы, предельная слабость демократической традиции, культ великой героической истории и повальный компенсационный антиамериканизм, - что смотреть в это зеркало решаются только немногие.

Эти немногие - советские латиноамериканисты - еще при Горбачеве все стройными рядами ушли формировать левые политические группы, потому что будущее страны видели отлично: "банановая" (в нашем случае - нефте-газовая "петро-стейт") республика, мучительное самоупоение трагическим и великим прошлым ("ретро-стейт"), олигархия и популистская силовая хунта. Они не хотели такого будущего и предлагали рецепты Альенде и напрочь неизвестных гватемальца Арбенса и его предшественника никарагуанца Сандино. Их совершенно не слышали, потому что строили "Америку Рейгана", а на самом деле - Эйзенхауэра.

И сейчас Россия глядится в Америку, где отражаются все ее проблемы, только в "перевернутом виде", как младенец видит жизнь.

Ведь ноябрьские выборы в США - это как раз настоящие, отражающие настроения русских людей середины 90-х, демократические выборы, где честно противостоят Жириновский, поддержанный Хакамадой, и Явлинский, поддержанный Зюгановым, и где победил Жириновский.

Из-за "зазеркальности" в США произошло то, чего никогда не могло произойти в России...

И точно по той же причине игр отражений рафинированные российские "либертарианцы" поддержали доводы южных "вато-супрематистов" о "целостности истории", хотя сами как мантру читали, что не будет для страны нормальной жизни, пока на Красной площади лежит мумия, и обморочно закатывали глаза при каждом упоминании о восстановлении на старом месте памятника Дзержинскому.

* * *

ВАЖНАЯ РАЗНИЦА

Империи и диктатуры - строят. Демократию - выращивают. Строят демократические институты - как строят парники, прокапывают стоки, чтобы не было заболачивания, подпирают ветки яблонь.

Разумеется, очень сложно растить демократию в традиционалистском социуме. Но архаика - это жизнь в волшебной сказке, в которой действуют те же социальные отношения.

Только не надо никогда не забывать, что демократия старше любого диктата, любой монархии:

жители деревни выбирали старосту, а управляющих и предколхозов им стали назначать потом; сперва люди выбирали проповедников, а потом им стали назначать клир; даже короля сперва вполне держали под контролем всякие альтинги и кортесы, и лишь потом они "абсолютизировались".

Поэтому в каждом социуме есть демократическая традиция и свои представления о праве и справедливости, и умные "выращиватели" демократии их используют, приблизительно так, как посадки эвкалиптов - для борьбы с малярийными болотами.

* * *

Поражаюсь: как истовый христианин может быть убежденным монархистом, если Библия (обе) - ярчайший антимонархический памфлет* в писанной истории человечества, и достойным монархом для будущего признается только Машиах, т.е. аватара Иеговы - это ведь как если бы в СССР на кафедрах истмата и истпарта преподавали бы по Джорджу Оруэллу?!

* В Библейский текстах есть признание монархии как необходимого зла перед лицом хаоса и междоусобиц. Но четко показано, что именно склонение царя и его двора к идолопоклонству развращает народ, и все приказы о казни пророков исходят от царей. Царь рассматривается как эквивалент римского диктатора или греческого тирана (которые все были социальными реформаторами) - как меньшее зло. На сакрализацию богопомазанников это совсем не похоже.

* * *

В зазеркалье: шесть десятилетий назад Москва тоже подкармливала и западных левых, и нациков (очень помогали кремлевскому тезису о боннском реваншизме внезапно появляющиеся свастики на стенах), но тогда кураторы презирали своих левых реципиентов и ненавидели правых. А сегодня наоборот - презирают правых и ненавидят леваков, что не мешает и тем, и тем дружным хором требовать признания Крыма и отмены санкций.

Тут главное, чтобы у кассы не столкнулись...

Хотя толика здорового цинизма только тонизирует.

[Евгений Ихлов]

http://www.kasparov.ru/material.php?id=599AC18255C28
21-08-2017 (14:21)
Современное российское общество атомизировано до неслыханных пределов

Основная проблема "российских либералов", т.е. так называемых "русских европейцев" (термин Достоевского-Ходорковского), а ещё точнее — самого вестернизированного слоя среди сторонников демократических принципов из число интеллигенции и среднего класса, в том, что они/мы социокультурно самодостаточны, но их/наши ценности "зеркальны" по отношению к архаическим ценностям у других, сомасштабных по цивилизационному влиянию групп, "феодальных" у "аппарата" и "племенных" у народных масс.

Ценности, генерируемые рослибами, объективно разрушительны для социализации других групп. Прежде всего, это постоянное стремление к разрушению (деконструкции) государственной мифологии, которая суть — основа коммуникаций управляемых и управляющих.

Приведу три примера.

Либерально-интеллигентская борьба с гомофобией, апофеозом которого стало отстаивание балета "Нуреев". По мере перемалывания в современных урбанистических центрах примитивных этосов социальных (пролетарско-криминальных) низов, происходит распад "народной" гомофобии, принесённой из советского послевоенного тюремно-лагерного ада.

Однако следующим последствием этого становится вовсе не легализация однополых браков, путь к чему займёт десятилетия, а демонтаж культа маскарадно-милитарной мускулинности, а самое главное — ослабление такого рычага "дисциплинирующего" воздействия на полумиллионную армию арестантов, как угроза насильственных стигматизирующих гомоэротических ритуалов силами актива и администрации... И тут совпадают "классовые интересы" криминала и тюремщиков — парализующий страх изнасилования, с его вечным стигматизированием, помогает низшим стратам криминала надёжно контролировать подростково-молодёжную среду.

Разумеется, немаловажную роль гомофобия была призвана сыграть в редемонизации Запада, когда советские идиологемы о "загнивании капитализма" и "обнищании пролетариата" уже ничего, кроме издевательского смеха вызвать не могли. Начальство же мудро распределяло антидемократические страхи — рослибам говорили, что демократия приведёт к "фашызму", а народу — что тогда их сыновей выдадут замуж... И до декабря 2011 года все исправно трепетали...

Либерально-интеллигенское кокетничанье с революцией. Опытом проверено, что в условиях социально-политического кризиса революцию в России (и не только в России) может предотвратить только распространение мифологем о способности властей провести необходимые преобразования и сохранить в обществе хоть самые примитивные стандарты справедливости. Рослибы же, разочарованные властями, вместо внушения надежд на реформы начинают публично обсуждать варианты будущей революции и её "социальную рентабельность"... Конечно, часть рослибом исправно показывает свой страх перед революционным хаосом, но этот страх настолько откровенно направлен на сохранения — по прекрасному выражению Дмитрия Быкова — "вонючего уютца", что ничего кроме злорадства у "не имеющих что терять, кроме своих цепей" не вызывает.

Либерально-интеллигентский саботаж выстраиванию необходимой государственной идеологии. Поскольку Россия стала страной не только "петро-стейт", но и "ретро-стейт", то идеологию решили черпать из древностей — Рюриковичи (Иван Грозный, ставящий сыну целительную ромашковую клизму), Романовы (Матильда Кшесинская, посылающая святому царевичу исключительно воздушные поцелуи, да и то, из-за спины его папеньки)...

Или вот, например, вызвавшие настоящую истерику у Мединского издёвки над его неуклюжей ремифологизацией эпизода с "28 панфиловцами".

Конечно, любой, даже не учившийся в военной академии, но взявший за труд ознакомиться с приказами и публикациями в советских газетах на рубеже 1941-42 годов, тут же понимает, что блестящий удар по немецким коммуникациями частей 20-ой армии генерала Власова, предварительно измотавшего противника искусно выстроенной "гибкой", т.е. перемежающейся контратакам, обороной на реке Лама, был в значительно большей степени причиной обвального январского поражения вермахта под Москвой, чем один из эпизодов действительно героического сопротивления на Волоколамском направлении. Но тут как раз вновь оживились поддержанные, в т.ч. и некоторыми кругами в Патриархии, обсуждения темы оправданности антисталинского сопротивления во время Второй мировой войны, наложившиеся на приравнивание в сознании европейцев СССР к рейху в качестве виновника войны и организатора массовых военных преступлений.

К тому же, начальство перед этим раздуло культ Александра Невского, но тут могли возникнуть вопросы о сходстве его проордынской политики с последующими действиями вышеупомянутого Власова, на что, в частности, несколько лет назад во время телевизионного ток-шоу на исторические темы обратил внимание проф. И.Г. Яковенко.

Поэтому начальство вновь мудро решило вытеснить генерала Власова политруком Клочковым. А интеллигенция, в тонкостях игры не разобравшись, эти игры жестоко обсмеяла. За что и получила залпами главных пропагандистских калибров...

И тут мы подходим к главному. Современное российское общество атомизировано до неслыханных пределов, чем разительно отличается от других — крестьянских по своей культуре — социумов бывшего Союза. В России (кроме Кавказа) нет ни сохранившийся традиционных структуризации, ни современной, свойственной обществу европейского типа. "Ни два, ни полтора", если вспомнить меткое сталинское определение его оппонентов. Но как компенсация такой атомизации идёт формирования "групп своих" внутри которых действует стабильный этос солидарности, та самая ненавистная антилибералам "рукопожатность". За пределами же этой группы нет никакой солидарности, там — "тьма внешняя, где плачь и скрежет зубов". Окружение вызывает страх, брезгливость и отвращение... Об этом замечательно написано в блестящей работе американского профессора Алексея Юрчака "Это было навсегда, пока не кончилось. Последнее советское поколение", где детально описывается позднесоветский социум.

И мы видим, что перед нами классическая древняя (или раннесредневековая) империя, состоящая из конгломерата племён, ибо каждая такая "группа своих" — это квазиплемя.

И этих "племён" — множество, знаменитый исследователь социологии российской администрации проф. С.Г. Кордонский только в нынешних властно-силовых структурах насчитал десятки "сословий" (созданное государством аппаратное "племя" он обозначает как "сословие").

Попробуем найти аналог нашей империи. Очевидно, что в прошлом она была не просто жёстко централизована, но и предельно жёстко идеологизирована. Поэтому её предыдущее агрегатное состояние лучше всего описывает Византия (Второрим) — первая в истории мессианская империя, от религиозных чисток и религиозных "поворотов все вдруг" в которой население тянулось к веротерпимым персам и арабам.

Но дальше происходит деидеологизация, сравнимая только с приходом к власти императора Юлиана Отступника.

В нашей реальности он очень быстро погибает на очередной войне с персами.

Но если представить, что история даёт ему завершить дело до конца, вернув Восточноримскую империю к западноримскому философскому язычеству, то мы получим нечто очень похожее на нас — полиплемённое (в социальном смысле) государство, духовно соединённое только культом императора-чудотворца, восхищением великой историей и непрерывными победами (в боях всё за ту же Пальмиру и всё за тот же Херсонес), а также чувством превосходства над варварскими племенами за кордонами державы... Такая Антивизантия, в которой самой утончённой философией полагают стоицизм, настоянный на неоплатонизме, но на периферии интеллектуального сословия постоянно возникают гностико-манихейские культы, среди которых таится ставшее вновь оппозиционным христианство...

Но описанная мною полиплемённость ощущается массами как проблема, которую надо решить. Все перебираемые рецепты довольно тривиальны: создать культ обожествлённого при жизни цезаря; вернуть "христианство", но уже в управляемом виде; придумать новую — "византийскую нацию" и призвать присягать ей на верность...

Пресловутые 86% — это именно истерическая реакция социума на свою разобщённость и на отчуждённое презрение со стороны высших страт. 86% — это тот объём жидкости в пробирке, который окрасился от действия реактива (энозиса Крыма). Остальные жидкости (очень разные) на реактив не среагировали... Но это единение оказалось гранфаллоном (ложной общностью — согласно дефиниции из "Кошачьей колыбели" Курта Воннегута-мл.), поскольку новое единство не было подкреплено солидарными действиями власть имущих. Ответом на разочарование, как всегда бывает в сходных случаях, стало распространение очередной "сотерологической" ереси, в нашем случае — навальнианства... Я бы даже ввёл в оборот термин "осаннической" (Осанна — "спасай, давай") как уже совершенно магическое восприятие учения о спасении через веру и её харизматического воплотителя, которое и принято обозначать как сотерологические религии и доктрины.

Осанническое движение способно сменить и власть и даже режим. Например, ельцинианское движение 1988-91 годов: свалить 73-летнюю тоталитарную систему одним произнесением речи с танка — это похоже на захват Храмового притвора Га-Ноцри*.

Но что будет "за углом" истории? После путинизма? Ведь соединение микроплеменного социума в единую нацию окажется не менее сложной и актуальной проблемой, чем знаменитая "борьба с инфляцией", научиться которой "Мак Сим" обещал Страннику-Сикорски** в ходе своей драки с ним...

Мир знает несколько вариантов решения. Всеобъединяющая тоталитарная или революционная доктрина, появление которой вызывает настоящую эйфорию, как, например, это произошло после победы Гитлера, или истерический культ Ленина, возникший в момент его ранения (умирающие и воскресающие боги — поэтому через 35 лет, чтобы избежать новых крайностей, сталинские диадохи специально вставляли в бюллетени откровенно профанирующие сводки о состоянии мочеиспускания уже покойного генералиссимуса).

Патриотический экстаз национального освобождения или победы над историческим врагом. Но это — очень временное и ненадёжное средство...

Испытанные для демократии средства — церковь и партии, выполняющие социальные функции секулярных партий.

Эпопея с Исаакием, баталии вокруг точечной церковной застройки в московских парках и "Матильда-джихад" настолько ярко и всесторонне показали нынешнее положение православной церкви, что уже можно констатировать полный крах родившихся полвека назад упований на "религиозное возрождение" как на социальную панацею...

То, что отлично сработало в послевоенной Западной Германии, у нас не получилось, ибо правильно говорят в народе: "что немцу — здорово, то русскому — смерть"...

Надо оставить иллюзии, что путь к этой проблеме лежит через формирование "русской политической нации", поскольку политнацией называют уже кристаллизующиеся гражданское общество, воспринимаемое как целостность, а уже потом это общество называет себя нацией. Завидующим израильской консолидации советую обратить внимание на то, что частота нападений на солдат в ультраортодоксальных еврейских кварталах и поселениях приближается к уровню арабских нападений, и на негласное выделение иерусалимских районов иудейских ортодоксов ("досов") в отдельный субмуниципалитет, как это уже произошло с арабскими районами.

Полагаю, что единственный остающийся вариант — это пройти тот путь, который Запад проходил с 1848 года — создание больших свободных партий, соединяющих людей и интересами, и ценностями, т.е. играющих социальную роль своеобразной "секулярной церкви".

Такие партии реально должны быть многочисленными (что бы всегда быть выше уровня "сектантской планки") и постоянно активными, а не только пробуждающимися от спячки в околовыборный период. Возникнуть такие партии могут лишь в периоды революционного движения (накануне победы и после неё). Что возвращает нас к теме интеллигентского калькулирования издержек и плодов революции, подобного тому что ведётся актрисой Лелей Гончаровой — героиней "Списка благодеяний" Юрия Олеши.

Что же касается судьбы "племени" рослибов, то ему — как его историческим аналогам — предстоит временно стать в этих церквопартиях — клиром, "жреческой корпорацией", а проще говоря, "книжниками и фарисеями".



* Между прочим, иудейскому "салафиту" — мятежному галилейскому раввину Иегошуа буквально одного движения пальца даже, а не слова, было достаточно, чтобы толпа полностью заняла Храм, растерзала римский гарнизон (именно это и случится ровно через 33 года — в мае 66), а затем завершила коронационный ритуал, начатый провозглашением Машиаха бен-Иосифа — Машиахом бен-Давидом: крики народа "Спаси нас, сын Давидов!" — это и есть начало иудейского ритуала провозглашения Царя-Мессии. И размахивание ветвями, положенное при обряде Гошана Раба ("Великая Осанна"), только обычно совершаемого в октябре/тишри (на Суккот-Кущи), а не в апреле/нисане (на Песах).

** Оценил Ф.С. Бондарчука — превратить потную озлобленную потасовку немца с поляком*** из романа Стругацких в гомоэротический танец-пикап — это сильный ход!

*** Так красиво, назло советским цензорам, увековечить память и трагически погибшего в 1943 году на подлёте к британскому Гибралтару главы польского Лондонского правительства Владислава Сикорски, и великого изобретателя Игоря Сикорского, одним "Dummkopf! Rotznase!" замаскировав его под немчуру: а что пан Рудольф должен был кричать геноссе Каммереру "psia krew, fritz przekl?ty", подобно героям Анджея Вайды?

[Евгений Ихлов]

http://www.kasparov.ru/material.php?id=599D9D7CA1CC1
23-08-2017 (18:44)

Процесс будет по итогам мартовских выборов

! Орфография и стилистика автора сохранены

"Не оставляйте стараний, маэстро, не убирайте ладони со лба..."

О, "власть отвратительна, как руки брадобрея" - такой красивый ход: с домашним арестом обвиняемого Серебренникова К.С.

Для трусов и приспособленцев - это прекрасный повод оставить борьбу - ведь не в камеру же закрыли режиссёра, только дома - без телефона и интернета, только уже не порепетируешь...

И не надо инсценированных страниц из воспоминаний Синявского-Терца, который рассказывал, что когда старый лефортовский вертухай, уже явно устраивавший в камеры несколько последовательных генераций чекистских жертв, определял его на новое место жительства, то приговаривал: "Да, не волнуйтесь вы так, может еще разберутся и отпустят", и писатель не знал - был ли это психотерапевтический ритуал и или действительное сочувствие (старичок то видел, как за 12 лет до этого выводимые из камер окровавленные полутрупы довольно вскоре появлялись в генеральских мундирах или в шевиотовых костюмах в президиумах, лучше сохранить добрые отношения). Домашний арест - это гарантированный обвинительный приговор...

Процесс будет по итогам мартовских выборов. И много будет намеков - хорошо, преданно послужите надеже-государю - суд проявит гуманизм, а нет - проявит справедливость...

Да, перед 18 марта 2018, Путину получить еще одного "Сенцова" - это будет перебор. А после - никакого перебора уже можно будет не бояться. Ведь сказал Трамп так долго ожидаемые от него слова: теперь Америке плевать на демократию в других странах.

Исторический компромисс - Москва подожмется на Донбассе, а Вашингтон - разрешит Кремлю "перебирать людишек".

У красы и славы российской интеллигенции (скрытая переиначенная цитата) - зазор до обжалования домареста в мосгорштампе. Или сейчас демарш - с клятвой не только не идти в доверенные лица, но и изо всех сил агитировать против - если не изменят меру пресечения всем фигурантам "гоголевского дела" - или всё, и Кирилл Серебренников останется на интеллигентской совести, как остался Олег Сенцов. И потом, через несколько лет, постараться найти политически удобный момент и попросить о милости.

[Евгений Ихлов]

http://www.kasparov.ru/material.php?id=599E70717BA4C
24-08-2017 (09:40)

Я связываю дело против Алексашенко именно с арестом Серебренникова

! Орфография и стилистика автора сохранены

Обычно говорят "не успел, как", но тут как раз Сергей Владимирович Алексашенко успел заявить что Навальному нужно "мозговой трест" для выработки программы и даже выразил желание стать его советником по финвопросам, причем был намек и на возможность неафишируемого консталтинга, что для людей такого ранга, как бывший замминистра финансов, довольно необычно.

Поскольку Алексашенко достаточно весомая фигура, вокруг которой мог собраться сильный экспертный штаб, это сразу превратило бы Навального в уважаемого обладателя респектабельного "теневого кабинета" (чем не может похвастаться ни один, кроме Путина, "претендент на престол"), то были приняты меры.

Как подозреваемому по уголовному делу (ч.1 ст. 226.1 УК РФ - от 3 до 7) немедленно после его возбуждения дали покинуть страну "согласно купленным билетам" - для меня юридическая тайна.

Но два года назад по очень схожей схеме выдавили за рубеж Альфреда Рейнгольдовича Коха, также поддержавшего Навального. А четыре года назад обыском на рабочем месте - ректора Российской экономической школы! - и зловещими слухами о "Большом деле ЮКОСа" выдавили из страны поддержавшего Навального и ФБК Сергея Маратовича Гуриева.

Тенденция наметилась...

Но я связываю дело против Алексашенко именно с арестом Серебренникова. И связываю очень сложно. В июле 2003 года, уже после ареста Алексея Владимировича Пичугина и Платона Леонидовича Лебедева, за границей отказался остаться Михаил Борисович Ходорковский. При этом обоснованием ареста в октябре стала версия, что он может перелететь в Китай (как будто не выдали бы тут же?) Сейчас намеков не понял Кирилл Семенович... Тут экстренно хватали в Санкт-Петербурге - наверное, обосновывали опасением за бегство через финляндскую границу, а то что загранпаспорт забрали "на экспертизу" ("То их понюхает, то их полижет...") - так оперчекработники знают - "долго ли умеючи", особенно тем, кто "работает на захвативших Россию рептилоидов" и даже знают прайс-лист.

Такое вот антилиберальное предвыборное наступление.

И как красиво упаковано - все супостаты - сплошь взяточники, казнокрады и контрабандисты культурных ценностей. Тут в ушах уже даже звучат знакомые тошнотворные интонации: "они - воровали..."

[Евгений Ихлов]

http://www.kasparov.ru/material.php?id=599EFD03A0A5B
24-08-2017 (19:23)
Последней Русской идеей был большевизм

Когда мы Ольгой Деркач стали обсуждать моё микроэссе "Либеральное племя, церквопартии и Антивизантия", то Ольга Абрамовна обратила моё внимание на то, что я недостаточно чётко высказался на тему того, что именно сама культура, сопротивляясь чрезмерной атомизации социума, вырабатывает в качестве противоядия (или, если угодно, антител) этому различные способы объединения самоизолирующихся микрогрупп, в т.ч. культ Путина, поветрие имперского реваншизма (то, что стало называться "крымнашизм"), а на другом политическом полюсе движение навальнаинство, которое я выделил в особую категорию "осаннизм" – веру в спасительно-чудотворное разрешение проблем харизматическим вождём, еврейского Гоша-на/Осанна – "Давай, спасай" [литературный перевод]... Я ответил на это справедливое замечание, что тут лишним абзацем не отделаешься и надо разворачивать в отдельную тему.

Идею высказаться по поводу включения механизмов самолечения культуры решительно поддержал и известный культуролог профессор Игорь Григорьевич Яковенко, и под таким мощным и дружным напором мне пришлось сделать отдельный текст, который и предлагаю вниманию читателей, хотя и извиняюсь за самоповторы, потому что данную концепцию высказываю в разных аспектах уже точно с января 2009 года.

Смысл моей концепции в том, что культура мирового класса, а русская/российская, безусловно, является таковой уже 110 лет, когда в области технических наук, живописи, поэзии, музыки и театра она вышла на передовые европейские позиции, тем более культура, ставшая основой локальной цивилизации европейского типа, категорически не хочет умирать, и перебирает все варианты для выхода из исторических тупиков. В том числе, культура может выбрать вариант архаизации, лишь бы восстановить так важную для неё целостность, отступить назад по "лестницам" как социокультурной дифференциации, в которой Давид Эмиль Дюркгейм видел основу всех процессов исторического развития, так и в "расколдовывания" мира, которое Макс Вебер полагал генеральным вектором духовной эволюции человечества.

Я упомянул, что пандемические культы Ленина, Сталина и Гитлера – это реакция культур на уже предельно угрожающую степень внутреннего раскола и деградации, лихорадочный поиск и судорожный перебор тех самых уже ныне неприлично звучащих "скреп".

Кроме преодоления социальной диссипации – атомизации и нарастающего расщепления на "группы своих", которую российско-русская культура преодолевает всполохами квазихаризматических движений и переживанием того, что в Америке и Англии 119-летней давности называли "джингоизмом" (повальным военно-патриотическим психозом, связанным для Америки с войной с Испанией за Кубу и Филиппины, а для Англии – войной с бурами), и которую я порекомендовал "вылечить" созданием массовых демократических партий, отметив, что их появление – неизбежное следствие новой революции, о чём я писал в "Либеральном племени...", где неологизмом "церквопартия" как раз и обозначил подобную реконсолидацию социума, обозначаю ещё три проблемы: переход российского социума в новое – "веберианское" – фазовое состояние; на новую трансформацию имперской природы российской государственности; и реинтеграцию "дочерней" русской цивилизации с её европейской "материнской" основой.

Эти четыре поставленные, как говорится, "неумолимой историей" проблемы будут русской культурой решатся, причём, тем непреклонней, тем сложней будет их достижение.

Культура, к сожалению, аморальней и беспощадней любого тирана (гуманизм, милосердие и толерантность она может предлагать в качестве этоса для внутренней консолидации своих "воспитуемых" и повышения собственной "политической капитализации", но на её отношения с ними это не распространяется), и ведёт себя так же, как игрок в "Цивилизацию"/"Империю" со своими "юнитами".

Единственный способ смягчить "приговор судьбы" – это планомерно и конструктивно выполнить необходимое, отдавая себе отчёт, что культура всё равно будет стремится к своим целям, и, если надо, использует как инструмент и орудия сопротивления ей.

Год назад я довольно подробно разбирал тему "фазовых переходов" культур и локальных цивилизаций, поэтому сейчас пройдусь скороговоркой.

С 19 века Россия двинулась в сторону "католической цивилизационной фазы". Первым признаком этого стало повальное увлечение религиозной мистикой и католической консервативной философией, немыслимое ещё при Екатерине Великой. Даже Царскосельский лицей создавался по педагогическим канонам иезуитов. Очередным показателем этого стало появление уваровской триады казённой народности (в буквальном переводе – русского государственного национализма), которая в разных модификациях (замена церкви партией, например), стала универсальной доктриной для всех периодов отечественной консервативной модернизации.

Никогда, начиная с возращения Петра Великого из Европы 320 лет назад, и до использования религиозной темы в обличении Наполеона как Антихриста, православие не использовалось как элемент государственной идеологии. Религиозно-эсхатологические образы: Петр – Антихрист, Меньшиков – Дракон – были уделом старообрядцев. Теперь же православие ставится в основу национально-государственной идентичности, фактически делается заявка на "особый путь России", противопоставляемой западной социально-политической эволюции.

Ведь при Александре Павловиче принятие конституции было нормативным, речь шла лишь о несвоевременности – рассуждение о нравственном превосходстве самодержавия (мистического абсолютизма) над западными пониманиями гражданских свобод звучали бы дикостью, такой же как сегодня предложения сделать православие государственной религией для русских, отменив гражданскую регистрацию браков и разводов (как сейчас в Израиле, например)...

Движение к католицизму было связано с тем, что объективно "августианская фаза" стадиально выше предыдущей – жреческого агро-грамотного имперского социума, которую я условно назвал "хаммурапианской фазой". Но Русская церковь не смогла взять на себя бремя структурирования и индоктринирования социума. "Религиозно-философское общество" появилось на лет 30 позже того срока, как этого востребовала жизнь и поэтому радикальному народничеству и нигилизму было противопоставлено только запугивание социализмом и революционной диктатурой, точно также как и сейчас. Собор 1917-18 года запоздал на два десятилетия, он должен был прекратить существование Синода как министерства, протянуть руку интеллигенции и дать церковную санкцию на создание православных профсоюзов и православных оппозиционных политических ассоциаций, как это сделала для католиков энциклика Папы Льва XIII 1891 года "К обновлению" (я именно так литературно перевожу "Rerum Novarum" ("Новые явления").

Не дождавшись католицизации Русской церкви, русская цивилизация нашла в плотине иную щель – в виде псевдокатолической квазицеркви – большевизма, исторически мгновенно прошедшей путь от катакомб до фактора формирования новой цивилизационной матрицы России, как это было с Римской церковью в Западной Европе Тёмных веков. В России возникло невиданное в её истории – "церковь-партия", подчинившая себе государство... Советская "охота на ведьм" и советская инквизиция не заставили себя ждать.

Необходимо ещё отметить, что сейчас исламский мир переживает те же самые процессы, когда проповедь становится основой литургии, мечеть же становится "мегапартией" и основой государственного строительства (а вовсе не шахско-султанская военная бюрократия, как было веками).

Но потом в России наступил новый закономерный этап – "протестантизация", которую я назвал "веберизация", в честь Макса Вебера, описавшего либерально-рационалистическую и религиозно-индивидуалистическую эпоху "протестантской этики".

Это было отмечено полвека назад: с одной стороны как губительное для советского "проектного социума" торжество "мещанства", а с другой – появлением личной религиозности в среде интеллигенции. Тогда же появилось диссидентство как открытое личное моральное противостояние системе, повторяющее английское диссидентство 17 века.

По иронии истории, одновременно в Китае началась "православизация", прерванная антихристианскими гонениями эпохи императрицы Цыси 117 лет назад, поскольку трудно было не узнать в безумии Великой Пролетарской Культурной революции византийского иконоборчества 8-11 веков. Сейчас же в Поднебесной царит буквально византийская симфония "партии и государства", напоминающая "органическую модернизацию" допетровской эпохи, проводимую при участии выпускников Могилянской академии и полонизированной элиты Гетманщины.

Поскольку КПСС не смогла стать тем, чем ей предлагал 28 лет назад стать Глеб Павловский со страниц гремевшего тогда "XX века и мира", пытаясь хитроумно нейтрализовать сахаровский лозунг отмены 6-ой статьи конституции о руководящей роли КПСС – просто деидеологизированной ассоциацией желающих посвятить себя политики, то история сперва уничтожила КПСС, а затем – через 10 лет заменила именно тем, что и предлагал премудрый Глеб Олегович, предельно оппортунистической партией власти, совмещающей левопопулистские предвыборные лозунги с поддержкой правоконсервативной политики правительства.

Сразу обрадую: "веберианская" социокультурная эволюция предполагает развитие демократия и автономность гражданского общества.

Поэтому сейчас даже крайне правые и крайне левые, таинственно увлекаемыми незримыми историческими тенденциями, выступают за парламентскую республику, за "отечественного товаропроизводителя" (мелкую и среднюю буржуазию), за мощные партии, за независимые профсоюзы, за отмену цензуры, за контроль гражданского общества над силовиками и правительством, за федерализацию и конфедерализацию... Отношения же к национализации монополий или к эксклюзивным правам русских, сохраняясь как идеологические отличия, обрамляют описанный мной консенсус, сформировавшийся почти автоматически – без всяких круглых столов и "пактов манклоа"...

Такому ходу вещей лучше не препятствовать, и провести контролируемую конституционную реформу, например, предлагаемую Ходорковским, иначе она всё равно будет реализована, даже руками гипотетического "русфашистского" восстания...

Точно также неотменима трансформация нашей "империофедерации". Характернейшим признаком этого является дружное отторжение любых доктрин "россиянства" – несмотря на библейскую форму словообразования (римляне, египтяне, вавилоняне, сирияне, израильтяне), термин воспринимается как чуждый, а стоящая за ним концепция общероссийской политической нации – как абстракция, размывающая русскую идентичность. По мере десреднивековизации России неминуем крах средневековой имперско-сословной модели политической организации её локальной цивилизации.

В 1918 году кризис бы решён сильнейшей мессианской идеологизацией – Россия стала центром ленинизма – новой мировой квазирелигии "спасения", а также насаждением мультикультурализма (тогда это называлось "ленинская национальная политика), подарившей десяткам этносов их псевдостраны.

В 1991 года следующий кризис был в значительной части, кроме Северного Кавказа, преодолён сбросом империей "внешнего" и "среднего" контуров.

Очередная итерация будет либо переходом к тому, что нащупывали ельцинские реформаторы четверть века назад – асимметричной договорной федерации с элементами конфедерации (уж коли провалился замысел Соединённых Штатов Великой России), или к модели Латинской Америки или Арабского мира – много культурно- и языково-родственных суверенных государств (часто враждебных) в рамках общей цивилизации.

Последним в моём перечне объективно идущих процессов, которым лучше помогать, нежели препятствовать, является постепенная абсорбция русской дочерней субцивилизации её материнской цивилизационной базой – Европой.

Обосновать антизападный культурный сепаратизм России не помог ни идиотский перебор властями и тоталитарной оппозицией таких симулякров советской партократии как "Русский мир" и "Святорусь", ни безграмотные изыскания на предмет особой "эксгибиционистско-предсмерной" русской "духовности" и бездарные попытки сакрализировать Херсонес, явно в миллион раз уступающего в этом отношении Сиону и в миллиард раз – Мекке...

Сейчас всё российское своеобразие – это контраст отечественной смеси средневековых ценностей с ценностями Русского модерна, с западными смесями ценностей Модерна и Постмодерна... Довольно забавно, что пока Россия "веберизуется", второй раз в своей истории осваивая "старый добрый либерализм" викторианской и старше-рузвельтовской эпохи (это воспринимается как "либерально-фашистские" настроения), Запад вошёл в следующую цивилизационную фазу, названную мною в честь Герберта Маркузе за возвращение к социал-коллективистским идеалам – такой диалектический реванш за полтысячелетия веберианского развития. И здесь русская мысль входит во всё больший контраст с западной. Парадоксально, но русская интеллигенция полувековой давности была куда ближе к западной, чем нынешняя... И оба недавних вала российской публицистической истерики – по поводу приёма сирийских беженцев и в защиту памятников защитникам рабовладения это идеально показывают.

Надо понять, что последней Русской идеей – был большевизм (не обязательно его "ленинский" извод). Это был апофеоз соединения идеи Третьего Рима (Северовизантизм) с идей "Святоруси" (Славяноизраиль). На этом российская цивилизационная эксклюзивность себя исчерпала, и русская культура ищет новые подходящие формы европеизации. Наверное, это выбор между моделями Западной Европы и США, точно также, как с 1762 до 1918 года Россия выбирала между Германской и Французской моделями. Отметим, что тогда спор завершился историческим компромиссом – Ленин избрал в качестве эталона оба западнических образца сразу: мобилизационно-плановую модель Второго рейха и политическую модель якобинизма, а Сталин – Византийскую мессианско-имперскую модель и "историей-избранность" неиспорченного буржуазностью русского рабочего класса (пролетаропанславизм) и концепцию СССР – как Землю Обетованную для угнетённых классов и народов мира...

Поэтому когда "роща золотая отговорит" полупереваренными кусками непонятого Столыпина и попугайски повторённого Победоносцева, Россия вновь двинется по пути сближения со своей материнской европейской цивилизацией. Вместе с другими "дочками" – Северной и Латинской Америкой, Израилем и Южными Балканами...

В том же очень маловероятном случае, если на финише путинизма в России временно установится клерикально-фашистский режим, то его неизбежный и сокрушительный крах настолько разрушит и ослабит русскую цивилизацию, что последующая "оккупационная вестернизация" уже помчится в колониальном варианте...

Вот, Оля и Игорь, лучше и больше уже не могу!

[Евгений Ихлов]

http://www.kasparov.ru/material.php?...=49887513ED2D1
27-08-2017 (09:40)

Два наблюдения, рождающие сдержанный оптимизм

! Орфография и стилистика автора сохранены

1. Строго говоря, с правами человека у нас сейчас лучше, чем в США 90 лет назад, или на Американском Юге полвека назад...

Надо только представлять себя не российским либералом второй декады 21 века, а американским социалистом или профсоюзным активистом дорузвельтовской эпохи, или жертвой маккартизма (год тюрьмы или в лучшем случае - полный запрет на профессию в брежневско-андроповском духе за отказ назвать друзей, в порыве сталинградского энтузиазма в 1943 году записавшихся в компартию), или борцом с сегрегацией в той же Вирджинии при Линдоне Б. Джонсоне (и напоминаю, что Гувер Великий и Ужасный был отправлен в отставку за отказ выполнить устный приказ Ричарда М. Никсона накопать доказательств, что антивоенное движение и движения за гражданские права - результат деятельности коммунистического подполья). Поэтому впереди у нас только лучшее - Франклин Рузвельт, Джон Кеннеди, Джимми Картер.

2. Все-таки отрадно смотреть, как повернула всё история с Серебренниковым - те же, кто старательно оплевывал протестное движение 5 лет назад и внушал, что лучше путинизм, чем революционный хаос, уже не скрывают, что путинизм - смерть для страны и что никакого не то что развития, - спасения и сохранения при нем не будет. Это как члены сталинского Президиума ЦК КПСС, вдруг увидевшие в участи профессоров Виноградова и Вовси свою скорую участь ("в кандалы и бить, бить, бить...") Забыв, как обрекали на лубянский ад Вознесенского, Попкова и Кузнецова...

[Евгений Ихлов]

http://www.kasparov.ru/material.php?id=59A43FCE15539
28-08-2017 (19:17)
Надо создать альтернативный Навальному полюс либеральной политики

! Орфография и стилистика автора сохранены

Понятно, что очень многие люди оппозиционно-демократических взглядов считают политическое доминирование Навального на либеральном фланге большой проблемой. Часть из них никогда не поддержит "Нашего Лёшу", исходя из самых различных оснований.

Одновременно сам Алексей Анатольевич, откровенно уподобив остальных либеральных оппозиционеров почти что "гробам повапленным"*, заявил, что не собирается тратить время на объединительные процессы.

Поэтому моя апрельская идея о том, что перед лицом наступления на остатние права (имелась в виду реновация, арест Серебренникова нельзя было и предположить) Касьянов, Навальный и Явлинский должны создать Директорию демократической оппозиции уже явно не реализуема.

Но я повторяю свое предложения к вождям российского либерализма - постарайтесь вести себя как нормальные западные демократические деятели.

Если вы видите массу недостатков в "навальнианском" полюсе демократической оппозиции и критикуете его также пламенно и с той же мотивацией как Путин и Лавров американское геостратегическое доминирование, создайте альтернативу - подарите нам "многополярный мир оппозиции"!

Я модифицирую свое предложение: надо создать альтернативный Навальному полюс либеральной политики - тот же принцип Директории (консенсус в принятии решения) - из Касьянова, Ходорковского и Явлинского.

Такая Директория сможет объединить тех либералов, кто никогда не поддержит Навального.
Как второй полюс - она неизбежно станет "зеркалом" Навального, т.е. вберёт в себя все те качества и свойства, которые оказались отвергнуты навальнианством.

Тут ведь главное не погружаться в полемику с ААН - ибо ниша либеральной оппозиции настолько пуста, что в ней места хватит всем... Особенно, когда 11 сентября множество гарних дивчин и славных парубков крепких демократических убеждений в полной мере уяснят себя отличие российских выборов от тренинга по сетевому маркетингу.

И всегда сохранять валентности для возможного широкого альянса, подобно тому как это сделали в июне 1941 года англосаксы, поддержав СССР в войне с рейхом!

И возникнет биполярная** либеральная оппозиция, в которой возникший идеологический и политический плюрализм даст каждому желающему возможность найти место для себя.

* Красиво оштукатуренным древнееврейским погребальным пещерам

** Ласково - би

[Евгений Ихлов]

http://www.kasparov.ru/material.php?id=59A549AA88F88
29-08-2017 (14:05)
На своем финале многолетние деспотические режимы сходят с ума

Нас вводит в заблуждение гламуризация понятия "Инь-Ян" (немного мужского в женском, немного ночи в дне), ещё и умиляемся: молодое западное бинарное сознание "манихейски" делит мир на царства Добра и Зла, и от этого конфликт, а вот древнее мудрое восточное уходит от такого противостояния, от тотальной библейской этизации бытия... На самом деле красивый чёрный кружок в белом червячке — это сдерживаемая, но воздействующая изнутри постоянно губящая "червячка" сущность... И как я понимаю восточную натурфилософию, ситуация ещё и напоминает бесконечный фрактал, где внутри "кружка" — "червячок" и так до бесконечности... Единственное, что "уточняет" восточный взгляд — противоположная сущность не враг мироздания вообще, но враг нынешнего его состояния.

Так, с точки зрения западных левых разъедающим внутренним антагонистом либерального капитализма является эмбрион фашизма, а с точки зрения правых — эмбрион тоталитарного социализма. Предвосхищая дальнейшие рассуждения, отмечу, что советские прогрессисты конца 60-х — начала 70-х в этом смысле были куда ближе современной им западной интеллигенции, которая за каждым углом видела угрозу неофашизма и реваншизма, в то время как их советские коллеги (а часто и переводчики) видели мрачные тени ресталинизации.

Правила же шестидесятнической игры были таковы — обличать неосталинизм под видом неонацизма или милитаризма, заговора спецслужб и олигархии в западном обществе. Читатели и зрители намёки улавливали отлично, и на Стругацких и Юлиане Семёнове, на Евтушенко, на Лагине ("Патент АВ"), на Боровике ("Интервью в Буэнос-Айресе") росло поколение антисталинистов-антикоммунистов, которому выпала честь сносить с лица земли КПСС. Неизбежной платой за такую игру с цензурой было подкрепление самых топорных жупелов советской пропаганды о "фальшивом характере западной демократии" и "угрозе империализма". Именно ради такого искренне-творческого подкрепления своей идеологии, сусловский агитпроп и терпел советских прогрессистов... Впрочем, и здесь ошиблись теоретики из ЦК КПСС — они не ждали появления времён, когда войска НАТО рассматривались бы как долгожданные освободители, а "дозированный" фашизм — как лучшее противоядие против советчины...

Такое предисловие я счёл очень важным для последующих рассуждений. Я неоднократно писал, что альтернатива нынешнему состоянию социума уже находится в нём и внезапно появляется на свет, подобно тому, как происходит смена декораций при вращающейся сцене. И остановить такой поворот — невозможно принципиально... Полную смену социокультурных трендов (интеллектульно-духовных тенденций) несложно проследить, отслеживая полувековые отрезки.

Например, в конце шестидесятых советская интеллигенция, отворачиваясь от власти и теряя надежду на реформирование социализма, увлеклась религией и мистикой, поисками этнических корней, хорошим тоном стало вновь заговорить о блестящем дворянстве и величии монархии, едко шутить над неспособностью социализма сравниться с Западом в качестве жизни. И сегодня фронда шестидесятых стала всем тем, что нас окружает и воспринимается как проблема. Чего стоят тошнотворно-ханжеские рассуждения о Романовых, как будто скопированные с самых заскорузло-фальшивых мантр о "героической борьбе пролетариата".

Когда в "Гадких лебедях" Мэтров (братьев Стругацких), написанных именно в 1967, главный герой издевается над стилем управления Господина Президента и "его превосходительством господином референтом господина Президента по государственной идеологии", над необходимостью всё пронизывать "национальным самосознанием" (коим полагается до рвотных спазм насыщаться штудированием "богатырских саг"), то это была не злая карикатура на Брежнева, Суслова или Шелепина и нападки на советскую идеологию, умело замаскированные под остромодные тогда обличения "буржуазного национализма", это было предвидение — и "геополитического путинизма коленовставания", и инвектив Мединского и Пескова, и всяких "Викингов" и последовательного объявления Херсонеса то Сионом, то Меккой для "единого русского православного народа"...

Это стало предвидением, потому что путинизм уже лежал эмбрионом внутри брежневщины, а демократически-реформаторское тринадцатилетие (1986-99) оказалось лишь переходной фазой между двумя деспотизмами, подобно тому как ею было оттепельное одинадцатилетие (1953-64) и революционно-нэповское (вестернизаторское) одинадцатилетие (1917-1928).

Буквально накануне "Гадких лебедей" Мэтры выстрелили буквальным предвидением путинизма — "Хищными вещами века". Дублетом стал одновременный выход ещё более подробного, буквального детального описания путинизма в "Незнайке на Луне" Николая Носова... Тут ведь дело не в карикатурном описании Запада — у Носова — Франции 20-х и США — 50-х, у Стругацких — начала 70-х, а гениальным чутьём художника (мем) увиденный эмбрион рыночного авторитаризма в недрах "устремлённого в космос и в коммунизм" советского общества.

Значит, в советском социуме после Новочеркасска и Кубинского кризиса что-то повернулось, обнажился отказ массового сознания от утопизма и ещё недавнего энтузиазма, в нём уже стали появляться черты его преемника, антагониста и могильщика.

Зато в творчестве и советских прогрессистов, и неосталинистов консенсусом появилась тема обличения "мещанства".

Неосталинисты видели в стремлении людей к комфорту и спокойствию (формально санкционированному генеральной партийной установкой на "рост благосостояния трудящихся") отказ от очень важного для них мобилизационного состояния социума и предлагали заменить опостылевший марксизм "национальным возрождением": например, знаменитый роман-манифест Чивилихина "Память" — тогда очень важной темой было обличение ордынского ига, явно сделанного псевдонимом большевизма и сталинской коллективизации) и реабилитацией имперско-монархических традиций. Антисталинисты же видели в мещанстве, т.е. априори ксенофобском потребительском конформизме, ростки фашизации.

Год назад я отметил ещё один очень интересный процесс — колебания господства влияния духовных лидеров в каждом социокультурном кластере (сегменте). Например, эволюция доминирования идей Сахарова и Солженицына среди сперва асоветской, а потом и прямо антисоветской русской (в широком смысле слова) интеллигенции с декадными шагами. От увлечённостью сахаровским правозащитным прогрессизмом в конце 60-х — к культу Столыпина и латентному монархизму, консервативному антикоммунизму спустя десятилетие; затем превращение Сахарова в лидера начавшейся демократической революции, перешедшее в одобренный Солженицыным "бархатный пиночетизм" Путина, вплоть до недавних времён, когда государственная пропаганда окончательно превратилась в сюрреалистическое зрелище Андропова, объясняющего посадки диссидентов цитатами из Сахарова и Солженицына.

Прямо по Гиппократу: "Ты — то, что ты ешь"... В древнегерманских преданиях рыцарь должен был выпить волшебного настоя, данному ему феей, чтобы не превратиться в сражённого им дракона. Но интересней эволюция дракона, сожравшего незадачливого воителя, и вдруг, в промежутках между выдыханием огня, ставшего изрыгать цитаты из Sachsenspiege ("Саксонского <рыцарского> зерцала")...

То же чередование духовных кумиров шло и в лоялистском сегменте: чередование увлечения Трифоновым и Астафьевым, завершившееся знаменитым "В кухне становится черным-черно, как в известном письме известного писателя известному историку". И вплоть до недавнего состязания Пелевина с Прилепиным...

Можно взять и более масштабно: посмотреть "длинные волны" духовного доминирования Льва Толстого и Достоевского. Сейчас трудно вообразить, насколько было важно воздействие графа Льва Николаевича на современников 120 лет назад, да и в последующие три десятилетия, и насколько малозначимо воспринимался Фёдор Михайлович, превратившийся в общественном сознании в полоумного публициста в совершенно, как сказали бы сейчас, в духе "нациков".

Впрочем, у меня есть хорошая новость — в этом десятилетии явно доминирует "сахаровская" парадигма — приоритет демократии, прав и гуманизма. Солженицынская интерпретация Столыпина как рыцаря продуманной и национально ориентированной авторитарной модернизации больше не кружит головы...

Единственное, что идёт в противоток этому — "мегатренд" очередного фазового цивилизационного перехода России, который неизбежно проходит через стадию "доброго старого либерализма" 110-летней давности, который сегодня называют "либерал-фашизмом", забыв чтО писали Струве или Клемансо или говорил Теодор Рузвельт.

Но в любом случае равнодействующая будет в пользу демократии. Тем более, что сам Андрей Дмитриевич постоянно бранил "розовых" (левых либералов) с их манией умиротворить Москву мирным сосуществованием и широкими объятиями разрядки напряжённости. Академик мудро предвидел: только ядерная ракета, приставленная к виску обитателей Кремля, заставит их отступить...

Более того, это отступление станет бесконечным, поскольку вполне буржуазная по своим установкам номенклатура в своей массе очень хочет жить, причём с комфортом...

Как карикатура это повторилось сейчас, когда недели "безвиза" с США оказалось достаточным для намёков о фактической отмене грозного путинского решения о сокращении американского дипперсонала... Под стоны о "геноциде"... (Зато мы теперь знаем, что друзья и подружки Маши Захаровой считают "геноцидом" — фигуру американского таможенника, вставшего между ними и их флоридскими виллами и нью-йоркскими квартирами).

Итак, мы видим, что идеологически путинизм издыхает на глазах: его последний извод — "крымнашизм" (российский джингоизм) бесславно выдохся, а мобилизация вокруг доктрины "Русмира" и неигрушечного противостоянию Западу не задалась (даже Прилепин позамполитил и бросил "Новороссию")...

Более того, путинизм более не воспринимается ни как орудие продолжения авторитарной модернизации, ни как противодействие "коммуно-фашистской угрозе". Вообще, куда-то делись назойливые и панические рассуждения 8-летней давности о том, что демократия приведёт к власти сталинисто-антисемитов, или, на самый худой конец, — Зюганожириновского...

Очень быстро формулируется консенсус самых разных политических и идеологических оппозиционных сил относительно того, что в будущей свободной России не будет цензуры, но будет люстрация; что необходима реинтеграция в Европу; что парламентские формы лучше президентской модели; что нужен федерализм и усиление местного самоуправления; что с олигархией должно быть покончено...

Это напоминает консенсус 1990 года — суверенная Россия (Украина, Чечня), рыночная и многопартийная...

Другое дело, что суровая реальность вынудит обратно привлекать квалифицированные кадры из старого аппарата, временно превратить свободолюбивое Учредительное собрание в ширму революционной диктатуры, "защитить общество от злобной клеветы противников народной власти" и обуздать местечковый эгоизм и управленческий хаос...

Но очень трудно не услышать скрип поворачивающейся сцены.. В истории России Ян и Инь вновь готовятся к смене ролей, и на глазах опадает полувековая волна, поднявшая и приведшая к победе ценности "антисоветского набора" конца 60-х. Зато подспудно актуализируется "Февральский комплект" вековой давности...

Что же касается дела Серебренникова, то тут, скорее всего, объяснение менее всего конспирологическое (вроде бросающего к ногам Путина признательных либералов после гипотетического февральского оправдания — после полугода копящейся тоски, страха и злобы никто никуда не броситься) — просто на своём финале многолетние деспотические режимы сходят с ума. Есть у них такая особенность. Это действительно иррационально и путает либеральных интеллектуалов, привыкших со своих позиций рассуждать за авторитарных правителей, черпая свои представления о власти из политических триллеров.

Но они там действительно сошли с ума... (как Сталин 65 лет назад, когда после долгих лет замечательного использования левых еврейских кругов и объявленной как главного дела для западных компартий защиты "брошенного буржуазией знамени буржуазной демократии" вдруг решил стать нацистом-антисемитом).

[Евгений Ихлов]

http://www.kasparov.ru/material.php?id=59A5B5DD751E6

29-08-2017 (21:46)

Мусульманский пролетариат нельзя заместить "православным"

Как бы объяснить, что сегодняшняя ситуация с мусульманским пролетариатом в столице близка к оптимальной... Прежде всего, его представители стремятся укорениться и дать детям возможность сделать карьеру через образование, а затем — через госслужбу или медицину, т.е. респектабельно.

В то же время перекрытие социальных лифтов создаст слой "неприкаянной молодой интеллигенции", именно которая и становится рекрутинговой базой для терроризма и иного настоящего экстремизма.

Проблема в том, что коренные москвичи (условные славяне и условные православные) категорически не хотят размножаться, их дети категорически не хотят выбирать участь пролетария. Поэтому "Нерезиновая Москва" — это будет город пользователей льготным проездом и льготной оплатой ЖКХ. Тащить это на себе столица могла, когда налоги платились по месту расположения головного офиса корпорации, а "московская недвижимость <была> всегда в цене".

Нынешние настоящие москвичи — это дети лимитчиков, строивших все эти обречённые ныне реновацией дома, а также стоявшие у конвейеров (четверть века назад столица была крупным промышленным центром). Но они пошли в средний класс. И выпихнул их в средний класс именно мусульманский пролетариат. Подъём социального слоя происходит только и исключительно тогда, когда находятся претенденты занять ещё более низкую страту.

В старом замечательном американском мюзикле "Вестсайдская история" (по сюжету "Ромео и Джульетты") прекрасно показано, как появление в Нью-Йорке пуэрториканцев подняло статус вчерашних париев — католиков (ирландцев и поляков), вдруг оказавшихся "настоящими американцами".

К сожалению, нынешние радетели за "школьные линейки" забыли, как 30 лет назад подростками они яростно дрались с заносчивыми "центровыми", искренне считавшими "лимиту" низшей расой и почти открыто мечтавших об окружении Первопрестольной колючей проволокой с пулемётными вышками и контрольно-следовой полосой за МКАД...

Москве очень повезло, что не произошла геттоизация, и хотя вокруг рынков жильё снимает именно мусульманский пролетариат, но всё-таки полного территориального размежевания ещё нет. Когда же произойдёт выкристаллизация именно мусульманских кварталов, то тут и окажется, что это будут государства в государстве.

Кстати, доведённая до логического предела реновация и завершит жёсткое разделение столицы на престижные районы и районы бедноты.

То же самое с мечетями. Можно построить 20-40 мечетей "шаговой доступности", но тогда, во-первых, начнутся резкие конфликты с окружающим населением, недовольным "очагом экстремизма" под окнами, и через продажу квартир на вторичном рынке как раз и наступит геттоизация; а во-вторых, 3/4 этих мечетей очень быстро станут салафитскими, ибо удержать контроль над 6 нынешними крупными мечетями и спецслужбами, и сотрудничающими с ними умеренными духовными деятелями значительно проще, чем над 26-46 мечетями и молельными домами.

Кстати, лет 20 назад обсуждалась предложенная официальными мусульманским деятелями идея создания в Измайлово "исламского кластера": большая мечеть, медресе и так далее, но местное население категорически не согласилось терпеть под боком появление такого "рассадника исламизации"... "Справедливые чаяния москвичей" поддержали последние демократы в Мосгордуме... В результате издержки достались обитателям улицы Гиляровского...

Главная проблема в том, что мусульманский пролетариат нельзя заместить "православным" — тут всё определяет соотношение качества и стоимости рабочей силы. Если даже в сельской местности и небольших городах, создавая производство, приходится набирать гастарбайтеров, поскольку живущие в зоне хронической безработицы не готовы усердно и без запоев и воровства работать, то что говорить о потребностях столичной агломерации?!

Часть нынешних проблем может быть разрешена исключительно по алгоритму, который неприемлем здесь почти ни для кого — это помощь в создании влиятельного профсоюза гастарбайтеров.

Такой профсоюз создал бы препятствия для продолжающих сверхэксплуатацию мусульманского пролетариата, причём структурами, почти исключительно связанными с городскими властями, и этим прекратил демпинг полурабской рабочей силы. Одновременно недовольные получат другую, кроме радикального исламизма, отдушину для своего активизма...

Самый же мой большой кошмар может быть такой: побеждает в борьбе за пост столичного мэра демократически избранный демократический популист и, выполняя наказ своих избирателей, приказывает закрыть мечети в центре города. После чего Москва очень быстро превращается в нечто среднее между Ольстером и Бейрутом...

[Евгений Ихлов]

http://www.kasparov.ru/material.php?id=59A6D8DCBD13A
30-08-2017 (18:42)
Война - цена, уплачиваемая за избавление (отсрочку) от революции

! Орфография и стилистика автора сохранены

103 года назад российская армия агонизировала среди болот Восточной Пруссии. Солженицын вообще счел катастрофу окруженных корпусов генерала Самсонова первопричиной падения монархии и большевизации страны.

Разумеется, страстотерпца Николая Александровича предупреждали о том, что итогом ввязывания во франко-германскую войну будет именно обретение им его нынешнего статуса, включая способность его бюстов мироточить.

Знаменитый меморандум Дурново, направленный императору в феврале 1914 (видел опытный сановник, чего затевается, до всякого Сараево чуял), точно расписывает, что итогом войны будет революция, а итогом революции - перехват политической инициативы самым радикальным крылом социалистов. Это, кстати, к вопросу об исторической предопределенности победы большевиков.

Но у государя почти не было выбора - он понимал, что при мирном развитии событий уже осенью 1914 года, на крайний срок, весной 1915, он станет гвардии полковником запаса, которому будет разрешено в красивой старинной шапке, сверкающей, как витрина салона Сваровски, открывать короткой речью заседания Думы, причем речь ему, как и его двоюродному брату Джорджу, будет выдавать для зачтения премьер-министр. А будет он из купцов-старообрядцев. Конечно, также будет всячески приветствоваться личное присутствие на открытие нового автозавода "Руссо-Балта" в Москве или выставки "Русский супрематизм" в Эрмитаже. Причем, приветствование будет выражаться в увеличении бюджетных ассигнований на цивильный лист...

Война спасала самодержавие (пусть и на 2,5 года). "Крымнашизм" спас путинизм, поскольку успешная антикоррупционная революция в соседней стране стала бы слишком "дурным примером" для и без того недовольных подданных.

Но надо понимать степень цены, уплачиваемой за избавление (отсрочку) от самого страшного - революции, это - война.

Великая война 1914 года.

Мировая война 1939, спасшая сталинизм от неизбежного падения в течение ближайших нескольких лет (невиданная во всех предыдущих гитлеровских походах встреча с цветами "германских освободителей" - это очень недвусмысленное указание на настоящее народное отношение к советскому режиму).

Антиукраинская агрессия и Вторая Холодная война, сбившие протестную волну...

Однако Путин понимает, что спасенный им истеблишмент еще не понял всю стоимость выкупа у истории его пустых голов и ненасытных пастей.

Как только окончательно определилось, что и Вторая Холодная (Украинский фронт) - это очень надолго, ибо провалились надежды на Трампа, и сирийская кампания - также на долгие годы, - то Путину стало совершенно ясно, что в "гламурированном" виде, сочетающем и "область балета", и "ракеты" и "перекрытие Енисея", его режим более оставаться не может.

Постоянное неумолимое проседание экономики в сочетании с увеличением социального расслоения, от которого пытаются отвлечь военно-патриотической риторикой - это слишком знакомый и многократно пройденный странами и народам путь к революции. Последний пример того - участь СССР и протесты в Венесуэле.

Самая тонкая острота Пелевина (из "Ампир V") - это рассуждение отца главного героя, ушедшего от его матери и ставшего в романе респектабельным политологом, о том, что выход для страны - во "вменяемых элитах". Просто видно, как он, допустим, на страницах "Газеты.ру" и "Сноба.ру" или закрытого ныне приложения "Коммерсантъ-Власть", в беседах на "Дожде" непрерывно, как заклинание, взывает: придите же, придите, о, вменяемые элиты...

Дело в том, что вменяемые при путинизме появится не могут. Как только, что-то такое начинает оформляться, как тут же - дело Гуриева ("Большое дело" ЮКОСа), дело Коха, дело Белых, дело Улюкаева, дело Серебренникова, дело Алексашенко. Чубайс, Кудрин и Греф - на задворках.

Путин не может заставить бенефициаров своего режима не вывозить из страны сотни и сотни миллиардов долларов и евро, обескровливая экономику, не строить дворцы и суперъяхты, даже не позировать в ютубе без предательской белой полоски в углу стола в каюте яхты, даже не может осадить Ткачева, своими помидорными негоциями подвесившего стратегически важнейшее сближение с Эрдоганом.

Но своим беспощадным умом вождя-интуитивиста он понимает, что смириться со всем этим общество может только в атмосфере мрачного фанатизма. Устроив Серебряный век, нельзя было победить Второй рейх. А в духовном мире, созданном Эренбургом и Симоновым, Третий рейх победить было можно. При Таганке, "Современнике", ГАБТе и МХАТе, при Тарковском и Жванецком нельзя было бы выиграть Первую Холодную войну.

Брежневская концепция нейтрализовать создаваемый "буржуазной пропагандой" зловещий образ Мордора - Коммунистической России - балетом и романтическим кинематографом была отброшена. Восторжествовало иное - смердам: все, что выше пояса - паранойя, ксенофобия и интеллектуальная аскеза. Ваша "Мекка" - остатки резервуара воды 10 века (на случай осады Херсонеса), выдаваемые за баптистерий.

Не зря арест Серебренникова символически совпал с уходом Юлии Липницкой из спорта. Ах, как это было трогательно и слезоточиво, почти как у Навки в укороченной до мини концлагерной робе, откатать на Мельдониевой Зимней Олимпиаде под саунд-трек из "Списка Шиндлера" - в то время как в Киеве шли сражения с "Беркутом", а генерал Дюмин раздавал последние указания перед вторжением на Крымский полуостров. И только Шендерович напрямую напомнил про Берлинскую Олимпиаду 1936 года. Это были последние попытки "гламуризовать" путинизм.

Однако за прошедшие два года деятели культуры и даже чиновники от культуры подразмякли. Может быть, действительно решили подготовится к новой дружбе с Америкой, кою полагается ошеломлять придворным балетом. Не осознали всех реалий.

Путин же отлично знает, что когда росгвардейцев пошлют давить демонстрантов спецмашиной "Щит", они могут это делать, отстаивая от "масонов" возвращенный патриарху Исаакий, но не Большой театр, где прославляют однополость.

Только война спасает путинизм от революции. А на войне должно быть единство фронта и тыла. Культура же должна сплачивать тыл, чуть перефразировав старое определение соцреализма, в "доступной для него форме". Бородатые воины, потрясающие ржавым железом; четверть роты, остановившая гитлеровский блицкриг; грустно-романтический принц на балу...