*2004. Ελλάδα

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/abant-abas-ts...sskogo-argosa/

Абант (или Абас) — герой греческой мифологии, сын Линкея и Гипермнестры, царь пелопоннесского Аргоса.
Ничем особым не отличался (разве тем, что унаследовал волшебный щит своего деда Даная), однако приходится включить его в словарь и даже начать с него. Будучи предком многих выдающихся героев, он часто упоминается в мифах. Жена Аглая родила ему двух сыновей, ставших заклятыми врагами: Акрисия и Прета.
Абант был также дедом Данаи и прадедом Персея. Некоторые авторы считают, что он основал город Абаи в Фокиде и завоевал остров Эвбею. Другие же полагают, что это сделал его тезка — сын бога Посейдона и нимфы Аретусы.
Другие персонажи с именем Абант (Абас)
Гомер упоминает в «Илиаде» еще одного Абанта — сына троянского прорицателя Эвридаманта, храброго защитника Трои, который вместе со своим братом Полиидом погиб в бою с аргосским царем Диомедом.
В «Энеиде» Вергилия мы встречаем этрусского воина Абанта, помогавшего Энею в борьбе за новую родину троянцев в Италии.

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/amalfeya-bozh...ivshaya-zevsa/
26 июля 2013 • 8 286 смотр.

Амалфея (Амалтея), греч. — божественная коза, вскормившая своим молоком Зевса после того, как Рея родила его на Крите.

За это Амалфея получила от Зевса золотого пса, который сторожил Амалфею до самой ее смерти. Один из ее рогов достался богине счастья или счастливого случая Тихе; он сам по себе постоянно наполнялся едой и питьем и стал пресловутым «рогом изобилия». Из шкуры Амалфеи Зевс повелел Гефесту изготовить свой неодолимый щит — «эгиду» (греч. — «козья шкура»).

Согласно некоторым более поздним авторам, Амалфея была не козой, а горной нимфой, которой эта коза принадлежала; другие авторы отказывают козе и в «роге изобилия», считая, что он принадлежал речному богу Ахелою.

Из античных времен до нас дошло лишь несколько изображений Амалфеи. В новое время картину «Юпитер, вскармливаемый Амалфеей» написал в нач. 16 в. А. Скьявоне, позже этот же сюжет использовали Я. Йордане и Н. Пуссен. «Коза Амалфея с младенцем Зевсом и юным сатиром» — первое скульптурное произведение 17-летнего Д. Л. Бернини, созданное в 1615 г., с его молчаливого согласия долгое время считалось случайно найденной античной скульптурой.

Жорж Пашеко – фототопроект «Амалфея»

Французский фотограф Жорж Пашеко (Georges Pacheco), вдохновленный образом мифологической козы, создал свой проект «Амалфея» («Amalthée») с портретами кормящих младенцев матерей.

[Википедия]

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90...BB%D1%8F%D1%82
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигацииПерейти к поиску
У этого термина существуют и другие значения, см. Амальтея.
Амалфея
Jakob Jordaens 006 (cropped).jpg
Мифология древнегреческая религия
Пол женский
Отец Океан, Мелисс, Haimonios[d] или Гелиос
Мать Тефида
Дети Адрастея
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Коза Амалфея. Скульптура Бернини

Никола Пуссен «Воспитание Юпитера»
Амалфея, Амалте́я, Амальте́я (др.-греч. Ἀμάλθεια, букв. «нежная богиня») — в древнегреческой мифологии[1] — легендарная коза, вскормившая своим молоком младенца Зевса на острове Крите[2] в пещере Козьей горы (др.-греч. Αἰγαῖον ὄρος) в то время, когда богиня Рея прятала юного бога от его отца Кроноса. Когда родился Зевс, произвела на свет двух козлят[3]. По Мусею, шкуру этой козы (Эгиду) Зевс использовал для щита во время войны с титанами[4].

По другой версии, это (по Мусею) нимфа, у которой была коза (дочь Гелия). Амалфея была дочерью Гемония и обладала чудесным бычьим рогом[5]. Рог упоминает Анакреонт[6]. Либо дочь Океана (или Мелиссея)[7]. Либо Амалфея — дочь Олена[8]. Амалфея повесила Зевса в колыбели на дерево, чтобы его нельзя было найти ни на небе, ни на земле, ни в море[9], когда его искал Крон.

После своей победы козу Зевс сделал созвездием[10], а также её козлят[3].

В честь Амалфеи назван астероид (113) Амальтея, открытый в 1871 году, а также спутник Юпитера Амальтея, открытый в 1892 году.

См. также
Куреты
Рог изобилия
Примечания
Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.1. С.65; Любкер Ф. Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.1. С.86
Каллимах. Гимны I 49; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 1, 7; Диодор Сицилийский. Историческая библиотека V 70, 3; Нонн. Деяния Диониса XXVII 294
Гигин. Астрономия II 13, 3
Мусей, фр.3 Керн = Лактанций. Божественные установления I 21, 39
Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека II 7, 5
Анакреонт, фр.16 Пейдж
Гигин. Мифы 182; Лактанций. Божественные установления I 22, 19
Примечания Е. Г. Рабинович в кн. Сенека. Трагедии. М., 1983. С.395
Гигин. Мифы 139
Мусей, фр.3 Керн = Псевдо-Эратосфен. Катастеризмы 13
Литература

Медиафайлы на Викискладе
Амальтея // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890. — Т. Ia. — С. 606.
Минотавр
Это «статья-заготовка» по античной мифологии. Вы можете помочь проекту, дополнив эту статью, как и любую другую в Википедии. Нажмите и узнайте подробности.
Перейти к шаблону «Внешние ссылки» Перейти к элементу Викиданных Словари и энциклопедии
Большая датскаяБольшая каталанскаяБольшая норвежскаяБрокгауза и ЕфронаЕврейская Брокгауза и ЕфронаМалый Брокгауза и ЕфронаРеальный словарь классических древностейЭнциклопедический лексиконBritannica (онлайн)BrockhausPauly-WissowaUniversalis
В библиографических каталогах
GND: 129694886VIAF: 55234186, 18157413685716051634WorldCat VIAF: 55234186, 18157413685716051634
Категории: Персонажи по алфавиту

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/androgey-brat...tivnyih-igrah/
29 июля 2013 •
https://www.youtube.com/watch?v=VQWDpAxCG84
Андрогей, греч. — сын критского царя Миноса и Пасифаи.

Андрогей победил на спортивных играх в Афинах, после чего афинский царь Эгей, не в силах стерпеть поражение местных спортсменов, в гневе убил его.

Тогда Минос выслал против Афин свой могучий флот и обязал их в качестве наказания каждые девять лет посылать на Крит семь юношей и семь девушек.

Эту делегацию Минос отдавал на съедение чудовищу Минотавру — пока Тесей с помощью сестры Андрогея, Ариадны, не разделался с Минотавром.

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/abder-syin-bo...-drug-gerakla/
30 июня 2013 •

Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.
Абдер – герой греческой мифологии, сын бога Гермеса, друг и соратник Геракла (а также его возлюбленный), погибший во время похода во Фракию (см. восьмой подвиг Геракла).

На месте гибели любимого друга Геракл основал город Абдеру.

Хотя в исторические времена Абдера прославилась как родина философов Демокрита и Протагора, ограниченность жителей этого города вошла в поговорку у древних греков: слово «абдеритяне» стало символом самодовольной обывательской тупости.

В новой европейской литературе это понятие впервые обновил немецкий писатель Кристоф Мартин Виланд в своем романе «Абдеритяне» (1774).

Не случайно в антифашистских пьесах чешских писателей Вериха и Восковца «Осел и тень» (1933) и швейцарского писателя Дюрренматта «Процесс об ослиной тени» (1951) действие происходит именно в Абдере.

[Википедия]

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90...B5%D0%B4%D0%B0.

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Абдер
др.-греч. Ἄβδηρος
Мифология древнегреческая
Греческое написание Ἄβδηρος
Латинское написание Abderos
Пол мужской
Отец по разным версиям мифа Посейдон, Гермес или Менетий
Связанные персонажи Геракл, Диомед
Место погребения
Абдеры
Первое упоминание Пеан Пиндара «Абдеритам»
Абде́р [ А б д э́ р ][1] (др.-греч. Ἄβδηρος) — персонаж древнегреческой мифологии.

Существует несколько версий мифа относительно происхождения и родного города Абдера. В наиболее древнем античном источнике, в котором упоминается Абдер, у Пиндара, он назван сыном бога морей Посейдона и наяды Фронии[en][2][3]. Согласно Псевдо-Аполлодору он был сыном Гермеса и происходил из Опунтской Локриды[en][4], Птолемею Гефестиону — сыном аргонавта Менетия и братом Патрокла[5], Tabula Farnesiana — выходцем из Фрония[en][6][7].

Абдер в античных источниках упоминается исключительно в контексте восьмого подвига Геракла по похищению коней Диомеда. Царь фракийского племени бистонов[en] Диомед владел конями-людоедами, которым скармливал чужеземцев. Микенский царь Еврисфей поручил Гераклу привести этих лошадей к его двору. По одной версии изложенной у Псевдо-Гигина Абдер был слугой Диомеда, который погиб от руки Геракла[8]. По другой, классической, нашедшей в тех или иных вариациях отображение в трудах Пседо-Аполлодора, Филострата Старшего и других, Абдер был слугой и возлюбленным Геракла. Геракл поручил ему присматривать за конями. Пока герой был занят битвой, лошади растерзали своего надсмотрщика[4][9][10][7][11].

На месте гибели либо могиле Абдера Геракл основал город Абдеры, а также учредил в память о погибшем спортивные состязания, включавшие кулачный бой, борьбу, их сочетания, «одним словом, во всём, однако не на конях»[4][9][10][7][11].


Содержание
1 Примечания
2 Источники и литература
2.1 Источники
2.2 Литература
Примечания
Агеенко Ф. Л. Абдер // Словарь собственных имён русского языка. Ударение. Произношение. Словоизменение. — М.: Мир и Образование; Оникс, 2010. — С. 54. — 880 с. — ISBN 5-94666-588-X, 978-5-94666-588-9.
Пиндар, 1980, Отрывки. 52b. Пеан 2. Абдеритам.
Oldfather, 1918.
Псевдо-Аполлодор, 1972, II. 5. 8.
Псевдо-Гигин Мифы, 2000, Комментарий к мифу 30. Двенадцать подвигов Геракла Д. О. Торшилова, с. 54.
Smith, 1873.
Tümpel, 1893.
Псевдо-Гигин Мифы, 2000, 30. Двенадцать подвигов Геракла, с. 54.
Филострат, 2009, II. 25, с. 104—105.
Страбон, 1994, VII, фр. 46.
Roscher, 1884—1890.
Источники и литература
Источники
Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека / Перевод, заключительная статья, примечания, указатель В. Г. Боруховича. — Л.: Наука, 1972.
Псевдо-Гигин. Мифы / Перевод с латинского, комментарии Д. О. Торшилова под общей редакцией А. А. Тахо-Годи. — СПб.: Алетейя, 2000. — 360 с. — (Античная библиотека). — ISBN 5-89329-198-0.
Пиндар. Отрывки // Оды; Фрагменты / Пиндар; Вакхилид ; изд. подг. М. Л. Гаспаров.. — М. : Наука, 1980. — 503 с. — (Литературные памятники). — 50 000 экз.
Страбон. География в 17 книгах / Перевод, статья и комментарии Г. А. Стратановского под общей редакцией проф. С. Л. Утченко.. — М.: Ладомир, 1994.
Филострат (старший и младший). Картины. Каллистрат. Статуи. Феофраст. Характеры / Подготовлено к изданию Цветковым А. И.. — Рязань: Александрия, 2009. — 416 с. — ISBN 5-94460-033-0.
Литература
Олдфазер У. А.[de]. Abderos : [нем.] // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. — 1918. — Bd. S III. — Kol. 14—15.
Рошер В. Г. Abderos // Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie : [нем.] / Roscher Wilhelm Heinrich. — Leipzig : Druck und Verlag von B. G. Teubner, 1884—1890. — Bd. I. — Kol. 2—3.
Abde'rus // A Dictionary of Greek and Roman biography and mythology (англ.) / William Smith, Ed.. — London: John Murray, 1873.
Тюмпель К.[de]. Abderos : [нем.] // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. — 1893. — Bd. I, 1. — Kol. 23—24.

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/abant-abas-ts...sskogo-argosa/

30 июня 2013 •

Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.
Абант (или Абас) — герой греческой мифологии, сын Линкея и Гипермнестры, царь пелопоннесского Аргоса.

Ничем особым не отличался (разве тем, что унаследовал волшебный щит своего деда Даная), однако приходится включить его в словарь и даже начать с него. Будучи предком многих выдающихся героев, он часто упоминается в мифах. Жена Аглая родила ему двух сыновей, ставших заклятыми врагами: Акрисия и Прета.

Абант был также дедом Данаи и прадедом Персея. Некоторые авторы считают, что он основал город Абаи в Фокиде и завоевал остров Эвбею. Другие же полагают, что это сделал его тезка — сын бога Посейдона и нимфы Аретусы.

Другие персонажи с именем Абант (Абас)

Гомер упоминает в «Илиаде» еще одного Абанта — сына троянского прорицателя Эвридаманта, храброго защитника Трои, который вместе со своим братом Полиидом погиб в бою с аргосским царем Диомедом.

В «Энеиде» Вергилия мы встречаем этрусского воина Абанта, помогавшего Энею в борьбе за новую родину троянцев в Италии.

[Википедия]

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90...BA%D0%B5%D1%8F)
Материал из Википедии — свободной энциклопедии

др.-греч. Ἄβας
Пол мужской
Отец Линкей[1]
Мать Гипермнестра[1]
Супруга Аглая
Дети Акрисий, Прет, по разным версиям — Идомена, Идмон, Канеф, Халкодон
Абант (др.-греч. Ἄβας) — персонаж древнегреческой мифологии. Царь Аргоса, отец Акрисия и, соответственно, прадед Персея. Переселился в Фессалию, завоевал остров Эвбея. По одной из версий мифа, стал эпонимом племени абантов.


Содержание
1 В мифологии
2 В литературе
3 Примечания
4 Источники и литература
4.1 Источники
4.2 Литература
В мифологии
Абант был потомком Эпафа — легендарного царя Египта, сына Зевса от Ио. Он родился от брака представителей двух враждующих ветвей семьи — данаиды Гипермнестры и эгиптиада Линкея (при этом есть альтернативные генеалогии, в которых фигурируют Посейдон, Халкон и Аретуса). После смерти отца Абант стал царём Аргоса (впоследствии этот город называли «Абантовым поприщем»[2]). Позже он основал город Абы в Фокиде[3], переселился в Фессалию, где назвал равнину «пеласгический Аргос»[4], и покорил остров Эвбея[5] в союзе с племенем абантов, для которых, по одной из версий мифа, стал эпонимом (в других версиях эпоним — Абант, сын Посейдона)[6]. Гай Юлий Гигин сообщает, что Абант убил Мегапенфа, чтобы отомстить за своего отца[7], но единственный Мегапенф, фигурирующий в сохранившихся источниках — внук Абанта[8].

Абант был женат на Аглае, дочери Мантинея, которая родила ему двух сыновей-близнецов: Акрисия и Прета[9]. После смерти отца абантиады поделили царство[10]. Через Акрисия Абант стал дедом Данаи и прадедом Персея[11]. Гигин называет его отцом ещё и Идмона — прорицателя, участника похода аргонавтов[12] (согласно основной версии мифа, это сын Аполлона); у Аполлодора упоминается дочь Абанта Идомена (жена Амифаона и мать ещё одного прорицателя, Мелампода)[13], у автора схолий к трагедиям Еврипида — Канеф и Халкодон[6].

Согласно Гигину, именно Абант рассказал отцу о гибели Даная, и тот в благодарность подарил ему щит, который Данай до этого посвятил Гере[14]. После смерти Абанта этот щит помог подавить восстание покорённых аргивянами народов: увидев его в сражении, враги испугались его блеска и бросились бежать[15]. С этой легендой в исторические имена связывали возникновение в Аргосе священных игр (Герей или Гекатомбей), проходивших раз в пять лет[16]; победители этих игр получали в качестве награды вместо венка щит[11][6].

В литературе
Абант стал важным персонажем трагедии афинянина Феодекта «Линкей», текст которой не сохранился[11]. В «Энеиде» Вергилия заглавный герой вешает щит Абанта в храме на мысе Акций во время стоянки в качестве приношения богам[17].

Примечания
Dictionnaire de la mythologie grecque et latine
Пиндар, 1980, Пифийские песни, VIII, 55.
Павсаний, X, 35, 1.
Страбон, 1994, IX, 5, 5.
Пиндар, 1980, Пифийские песни, VIII, 73.
Roscher, 1886.
Гигин, 2000, Мифы, 244.
Гигин, 2000, Мифы, 244, прим.
Аполлодор, II, 2, 1—2.
Павсаний, I, 16, 2.
Toepffer, 1893.
Гигин, 2000, Мифы, 14.
Аполлодор, II, 2, 2.
Гигин, 2000, Мифы, 170.
Грейвс, 2005, с. 340.
Гигин, 2000, Мифы, 273.
Вергилий, 2001, Энеида, III, 286—287.
Источники и литература
Источники
Аполлодор. Мифологическая библиотека. Сайт «История Древнего Рима». Дата обращения: 7 апреля 2018.
Публий Вергилий Марон. Энеида. — М.: Лабиринт, 2001. — 288 с. — ISBN 5-87604-127-0.
Павсаний. Описание Эллады. Сайт «История Древнего Рима». Дата обращения: 7 апреля 2018.
Пиндар. Вакхилид. Оды. Фрагменты. — М.: Наука, 1980. — 504 с.
Страбон. География. — М.: Ладомир, 1994. — 944 с.
Гай Юлий Гигин. Мифы. — Санкт-Петербург: Алетейя, 2000. — 480 с. — ISBN 5-89329-198-О.
Литература
Грейвс Р. Мифы Древней Греции. — Екатеринбург: У-Фактория, 2005. — 1008 с. — ISBN 5-9709-0136-9.
Мифы народов мира. — М.: Советская энциклопедия, 1987. — Т. 1. — 671 с.
Roscher. Abas 1 // Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. — 1886. — Bd. I, 1. — Kol. 1.
Toepffer J. Abas 3 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. — 1893. — Bd. I, 1. — Kol. 18.

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/avgiy-i-ego-konyushni/
30 июня 2013 •

Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.
Авгий – герой греческих мифов, царь Элиды, сын бога Гелиоса и Гирмины, дочери царя Нелея.

В мифы (и в выражение, сохранившееся до наших дней) Авгий попал не из-за своего богатства, которым он больше всего гордился, а из-за жуткой грязи в хлеву, на которую не обращал внимания. Очистить хлев было задачей сверхчеловеческой, поэтому она и была поручена величайшему герою греческих мифов (см. «Геракл», шестой подвиг).

Работа Геракла у Авгия запечатлена в многочисленных произведениях античного искусства, например на метопах храма Зевса на Олимпе, в афинском «Тесейоне» (5 в. до н. э.), в римских скульптурах Капитолийского музея и многих других (не говоря уже о вазописи).

О победе Геракла над Авгием напоминают Олимпийские игры — считается, что герой основал их именно в честь этой победы. Есть, правда, и другие предания о происхождении Олимпийских игр; бесспорно лишь то, что они проводятся с 776 г. до н. э. до наших дней (с полуторатысячелетним перерывом).

Бесспорно и то, что и в наши дни мы можем наткнуться на «Авгиев хлев» где угодно (в русском языке употребляется выражение «Авгиевы конюшни», хотя в действительности стада Авгия состояли из рогатого скота).

[Википедия]

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90...B4%D0%BE%D0%BA.
Материал из Википедии — свободной энциклопедии

др.-греч. Αὐγέᾱς, Αὐγείᾱς
Мифология древнегреческая мифология
Толкование имени сияющий
Пол мужской
Занятие царь Элиды
Отец по различным версиям Гелиос, Элей[it], Посейдон либо Форбант
Мать Гирмина[en], Навсидама или Ифибоя
Дети Агасфен[en], Филей, Эврит[es], Агамеда, Эпикаста[de]
Связанные понятия авгиевы конюшни
Связанные события пятый подвиг Геракла
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
А́вгий (др.-греч. Αὐγέᾱς, Αὐγείᾱς — «сияющий») — персонаж древнегреческой мифологии, царь племени элейцев или эпеев[de] в Элиде. Обладал многочисленными стадами, которые подарил ему отец (по одной из версий) — бог Солнца Гелиос. Микенский царь Еврисфей поручил Гераклу вычистить Авгиевы конюшни от скопившегося за многие годы навоза за один день. Геракл договорился с Авгием, что уберëт стойла за один день за плату, и, получив согласие, прокопал канал от ближайших рек и разобрал стены конюшен, после чего вода смыла из конюшен всю грязь. Авгий отказался платить, и тогда Геракл пошёл на него войной. Первое нападение царь Элиды отбил, но позже всё-таки потерпел поражение. По одной версии мифа, он был убит Гераклом, по другой — остался в живых и умер существенно позже своей смертью.

Выражение «авгиевы конюшни» стало крылатым для обозначения чего-либо чрезвычайно загрязнённого, запущенного[1].


Содержание
1 В мифологии
1.1 Происхождение
1.2 Биография
1.3 Потомки
2 Память
3 Примечания
4 Литература
4.1 Источники
4.2 Литература
В мифологии
Происхождение
Существует несколько версий происхождения Авгия. По разным данным, он был сыном бога Солнца Гелиоса[2][3][4][5], либо царя Элиды Форбанта[6], либо сына Посейдона Элея[it] (царя племени элейцев в Этолии)[7], либо самого Посейдона[6]. В связи с этим Павсаний пишет, что Авгия называли сыном Гелиоса «те, кто хотел дать Авгию больше славы»: они немного изменили имя Элей (др.-греч. Ἥλιος, Ἠλεῖος), чтобы получилось Гелиос (др.-греч. Ἥλιος, Ἠέλιος). Матерью Авгия некоторые античные авторы называют Гирмину[en] (дочь Нелея, Никтея или Эпея[8]) или Навсидаму, дочь Амфидаманта[5] (в этих случаях его отцом считается Гелиос)[9]. Наконец, Иоанн Цец пишет, что мать Авгия звали Ифибоя[10][8].

Аполлодор Афинский называет братом Авгия ещё одного элидского царя — Актора, мужа Молионы и приёмного отца сиамских близнецов Молионидов, Ктеата и Еврита[11]. При этом, согласно Павсанию, Актор был единственным сыном Форбанта и Гирмины[12][8].

Биография
Авгий был царём племени элейцев или эпеев[de] (правда, Гекатей Милетский счёл необходимым уточнить, что эпеи — «отличное от элейцев племя», враждебное Авгию[13]). Как правило, это царство локализуют в Элиде[9], в районе города Эфира; существует и альтернативная версия, в которой фигурирует Писа[10][8]. Известно, что Авгий устраивал гонки на колесницах, из которых впоследствии выросли Олимпийские игры[14], причём однажды он поступил нечестно — отнял у победителя, царя мессенского Пилоса Нестора, четвёрку лошадей и прогнал возницу[15]. Многие античные авторы упоминают Авгия как участника плавания аргонавтов в Колхиду за золотым руном[4][5][2][10].


Геракл очищает Авгиевы конюшни, отводя реки Алфей и Пеней. Фрагмент римской мозаики из Лирии, первая половина III века. Национальный археологический музей в Мадриде
Авгий славился своими богатствами. Это доказывает одна из версий мифа, согласно которой именно этот царь приказал искусным архитекторам, Агамеду и Трофонию, построить сокровищницу, в которую не смог бы проникнуть ни один вор[16]. В первую очередь Авгий был известен своими огромными стадами скота, которые ему подарил Гелиос. По словам Феокрита, «Не мог бы никто никогда ни сказать, ни помыслить, / Будто всем этим владеет один или даже и десять, / Если бы даже цари всей земли им стада подарили»[17]. За многие годы в конюшнях накопилось огромное количество навоза; по другой версии, кучи навоза возвышались по всей Элиде, из-за чего большая часть земли оставалась невозделанной[7]. Царь Микен Еврисфей, желая унизить своего родича Геракла грязной работой, приказал ему убрать всё это за один день. Тот прибыл к Авгию и, не говоря ничего о приказе Еврисфея, предложил навести порядок, запросив за это десятую часть всего скота (по одной из версий, упомянутых у Павсания, — часть царства[7]). Царь, не веря, что такое возможно, согласился. Тогда Геракл разобрал одну из стен конюшен, отвёл воду из близлежащих рек, Алфея и Пенея, которая и вымыла навоз[6][18]. По версии Павсания, он повернул вспять течение реки Мений[19][9][20][21].

Когда навоз был убран, Авгий по совету Лепрея отказался заплатить Гераклу. Он мотивировал это либо тем, что дело было сделано не трудом, а хитрой уловкой[19], либо тем, что Геракл выполнял приказ своего царя и соответственно не должен получать награды. Перед рассматривавшими этот спор судьями сын элидского царя Филей заявил, что отец поступает бесчестно. Тогда разгневанный Авгий, не слушая судей, изгнал и сына, и Геракла из своих земель. Еврисфей в свою очередь отказался признавать чистку конюшен за подвиг, так как была договорённость о плате[6][18][16][22][9].

Геракл решил отомстить и вторгся в Элиду с войском, набранным из аркадян, аргивян и фиванцев[23]. Авгий заключил союз с Амаринкеем и поручил командование войсками сиамским близнецам Молионидам (по одной из версий мифа, своим племянникам). Геракл во время этой войны заболел, а поэтому заключил мир; когда Молиониды узнали причину его уступчивости, то напали на врага и многих перебили. Автор схолий к одам Пиндара сообщает, что во время этих событий Авгий вероломно убил сыновей Геракла от Мегары[24]. Впоследствии, когда Молиониды, или, по другой версии, сын Авгия Еврит, отправились на Истмийские игры в качестве теоров (священных послов), Геракл напал на них и убил. В связи с этим элейцы навсегда отказались участвовать в Истмийских играх[25][11]. После Геракл вновь напал на Элиду. На этот раз он одержал победу: Авгия вместе с большинством его детей Геракл убил, а новым царём сделал Филея[11][16][9][26].

По другой версии мифа, Авгий остался жив после опустошительного похода Геракла на Элиду. Филей наладил в царстве мирную жизнь и вернулся в Дулихий; Авгий снова принял власть и правил до самой смерти в преклонном возрасте, передав свои владения ещё одному сыну, Агасфену[en][27][16][24].

Потомки
Многие источники называют сыновьями Авгия Агасфена[en] и Филея, которые в разное время правили отцовским царством. Сын Агасфена Поликсен упоминается в числе женихов Елены и участников Троянской войны[5]. Кроме того, Диодор Сицилийский пишет о сыне Авгия Эврите[es][23], Гомер — о дочери Авгия Агамеде, жене Мулия[28], которая, согласно поздней версии, родила от Посейдона трёх сыновей, Бела, Актора и Диктиса[5]. У Аполлодора упоминается Эпикаста[de], родившая от Геракла сына Фессала[29][10][8].

Память
Мифы, связанные с Авгием, были интерпретированы в героическом духе Пиндаром. Позже более рационалистичную версию мифа разработали Каллимах, Аполлодор Афинский (или другой писатель, известный сейчас под этим именем) и Павсаний. Для Гомера и автора схолий к Пиндару Авгий был безусловно человеком недостойным[24].

Жители Элиды ещё во II веке н. э. почитали Авгия и совершали в его честь жертвоприношения[30][9]. В исторические времена сохранялся запрет для элейцев участвовать в Истмийских играх в память о вероломно убитых Молионидах[31].

Современные антиковеды считают Авгия местным элидским героем, чьё почитание имело несомненную связь с культом Солнца; свидетельством тому являются и перевод его имени («сияющий»), и «солнечная» родословная[9]. Существует гипотеза, что изначально и Авгий, и его единокровный брат Ээт (царь Колхиды) были ипостасями Гелиоса[24]. Грязь в конюшнях ассоциировалась с туманами и тучами, которые разгоняет солнечный свет[32]. В современной культуре выражение «авгиевы конюшни» стало крылатым: так называют сильный беспорядок, запущенность в делах или помещение, в котором царят грязь и беспорядок[33].

Примечания
Словарь иностранных слов. — М.: «Русский язык», 1989. — 624 с. ISBN 5-200-00408-8
Аполлоний Родосский, 1964, I, 170—171.
Феокрит, 1958, XXV, 54.
Аполлодор, 1972, I, IX, 16.
Гигин, 2000, Мифы, 14.
Аполлодор, 1972, II, V, 5.
Павсаний, 1996, V, 1, 9.
Wernicke, 1896, s. 2307.
Мифы народов мира, 1990, Авгий.
Schirmer, 1884—1890, s. 731.
Аполлодор, 1972, II, VII, 2.
Павсаний, 1996, V, 1, 11.
Страбон, 1994, VIII, 3, 9.
Павсаний, 1996, V, 8, 3.
Гомер, 1990, Илиада, XI, 698—702.
Schirmer, 1884—1890, s. 732.
Феокрит, 1958, XXV, 115—117.
Диодор Сицилийский, 2000, IV, XIII, 3.
Павсаний, 1996, V, 1, 10.
Schirmer, 1884—1890, s. 731—732.
Wernicke, 1896, s. 2307—2308.
Wernicke, 1896, s. 2308.
Диодор Сицилийский, 2000, IV, XXXIII, 3.
Wernicke, 1896, s. 2309.
Павсаний, 1996, V, 2, 1—2.
Wernicke, 1896, s. 2308—2309.
Павсаний, 1996, V, 3, 1—3.
Гомер, 1990, Илиада, XI, 738—741.
Аполлодор, 1972, II, VII, 8.
Павсаний, 1996, V, 4 (1).
Павсаний, 1996, V, 2, 2.
Schirmer, 1884—1890, s. 733.
Медведева, 2009.
Литература
Источники
Аполлодор Афинский. Мифологическая библиотека / Перевод, заключительная статья, примечания, указатель В. Г. Боруховича. — Л.: Наука, 1972.
Аполлоний Родосский. Аргонавтика / Перевод и примечания Г. Ф. Церетели. — Тбилиси: Мецниереба, 1964. — 1000 экз.
Гомер. Илиада / пер. Н. И. Гнедича. Изд. подг. А. И. Зайцев. — Л.: Наука, 1990.
Диодор Сицилийский. Историческая библиотека / Перевод, статья, комментарии и указатель О. П. Цыбенко.. — М.: Лабиринт, 2000. — (Античное наследие).
Павсаний. Описание Эллады / Перевод и примечания С. П. Кондратьева под редакцией Е. В. Никитюк. Ответственный редактор проф. Э. Д. Фролов.. — СПб.: Алетейя, 1996. — ISBN 5-89329-006-2.
Страбон. География / Перевод и примечания Г. А. Стратановского. — М.: Ладомир, 1994. — 944 с. — (Литературные памятники).
Феокрит, Мосх, Бион. Идиллии и эпиграммы / Перевод и комментарий М. Е. Грабарь-Пассек. — Л.: Издательство АН СССР, 1958. — (Литературные памятники). — 15 000 экз.
Гай Юлий Гигин. Мифы / Перевод с латинского, комментарий Д. О. Торшилова под общей редакцией А. А. Тахо-Годи. — СПб.: Алетейя, 2000. — 360 с. — (Античная библиотека). — ISBN 5-89329-198-0.
Литература
Ботвинник М. Авгий // Мифы народов мира / Главн. ред. С. А. Токарев. — М.: Советская энциклопедия, 1990. — С. 20.
Медведева А. Авгиевы конюшни // Толковый словарь наиболее употребительных иностранных слов. — М.: Центрполиграф, 2009. — С. 13. — 525 с. — ISBN 978-5-9524-4203-0.
Schirmer. Augeias // Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie : [нем.] / Roscher Wilhelm Heinrich. — Leipzig : Druck und Verlag von B. G. Teubner, 1884—1890. — Bd. I. — Kol. 731—733.
Wernicke K. Augeias 1 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. — 1896. — Bd. II, 2. — Kol. 2306—2310.