#301
|
||||
|
||||
Место Юноны среди богов
https://licey.net/free/3-mify_narodo...edi_bogov.html
Юнона и Юпитер. Женой Юпитера у римлян считалась богиня Юнона, которую римляне уподобляли греческой Гере. Подобно Юпитеру, она владела молнией и была повелительницей Вселенной; в этом качестве ее называли Юнона Регина («Царица»). Небесную супругу Юпитера чтили вместе с ним в его храме на Капитолии, поэтому она называлась и Юнона Капитолийская. Жена фламина Юпитера была жрицей Юноны, и при обращениях к богам имена небесных супругов назывались рядом. Предупреждения об опасности. Юнона заботилась о благополучии и величии римского государства, помогала собирать войско в поход (в этом случае она называлась Юнона Популония), предупреждала об угрожающих Риму опасностях. Рассказывали, что однажды она предупредила римлян о грозящем им стихийном бедствии — землетрясении. Эту Юнону, предупреждающую об опасности и дающую добрые советы, называли Юнона Монета («Советчица»). Во дворе ее храма римляне чеканили деньги, поэтому впоследствии слово «монета» стало употребляться как их название. Покровительница девушек и женщин. Но у Юноны были не только обязанности, связанные с заботой о Риме и его величии — ведь она была еще и женщина, и жена верховного бога. Поэтому ее заботой было все, что относилось к женщинам и семейной жизни. Она называлась и Юнона Виргиниенсис («Девственная») и была покровительницей девушек, готовящихся вступить в брак; как Юнона Пронуба («Брачующая») она покровительствовала брачным обрядам, а как Юнона Домидука («Вводящая в дом») вводила новобрачную в дом мужа и помогала ей благополучно переступить его порог — если бы она споткнулась о него, это считалось бы дурной приметой. Затем Юнона Луцина («Светлая») помогала рождению ребенка, выводила его на свет, а Юнона Румина («Кормилица») помогала кормить его материнским молоком. Римская богиня Юнона Богиня Юнона Покровительницей всех матрон (замужних женщин) была Юнона Матрона. В ее честь первого марта справлялся праздник Матроналии. В этот день рано утром римские женщины в красивых белых одеждах и с гирляндами цветов в руках шли в храм Юноны Матроны и приносили ей эти цветы в жертву, моля богиню о даровании счастливой семейной жизни. В этот день в Риме мужья дарили своим женам подарки. [Так что римские Матроналии немного похожи на наш праздник Восьмого марта.] Календы и месяц Юноны. Как Юпитеру была посвящена середина каждого месяца, так Юноне принадлежали его первые дни. Начало месяца у римлян называлось календы, поэтому Юнону называли Юнона Календария (от этого же слова происходит наше слово «календарь»). Кроме того, ей был посвящен целый месяц, который до сих пор носит ее имя — июнь, месяц Юноны. |
#302
|
|||
|
|||
Юнона
https://godsbay.ru/antique/yunona.html
Юнона (Juno), в римской мифологии древнеиталийская верховная богиня, супруга Юпитера, покровительница материнства, параллельное Юпитеру женское божество, связанное с ним по имени и в культе. Так, культом Юпитера заведовал приноситель жертв и возжигатель огня на жертвеннике бога Фламин Диалис, культом Юноны – его жена Фламиника; Юпитеру приносились в жертву белые быки, Юноне – белые коровы; Юпитеру были посвящены иды, Юноне – календы; как бог света Юпитер имел прозвание Луцетий, Юнона – Луцетия или Луцина. Юнона Юнона просит пояс Венеры, 1740-е, художник Жан-Батист Пьер, Версаль Юнона обманывает Юпитера Юнона обманывает Юпитера при помощи пояса Венеры, Жан-Батист Пьер Юпитер и Юнона посылали дождь, олицетворяли воинственную отвагу и победу, и оба божества носили царский титул. Мало-помалу первоначальное слияние их в культе ослабевало, и наконец Юнона обособилась как богиня-покровительница женщин и их жизни, поскольку эта последняя, по верованию древних италийцев, находилась под влиянием луны. Наряду с многочисленными празднествами, существовавшими в честь Юпитера, в римском календаре не было ни одного общегосударственного праздника, прямо относящегося к Юноне; посвященные богине календы считались присутственными днями, тогда как иды (дни Юпитера) относились к числу праздников. Культ Юноны был распространен по всей Италии, включая Этрурию. В общем своде римских религиозных представлений и обрядов нашли себе место все особенности отдельных местных культов Юноны, отчасти как пережиток, сохраненный населением от древней доисторической эпохи, отчасти как заимствование, явившееся следствием завоевания городов-хранителей того или иного культа. Пережитком древнего культа Юноны в Риме является обряд объявления народившейся новой луны и нон, совпадавших с первой ее четвертью. Юнона и Юпитер Юнона и Юпитер, Аннибале Карраччи Юпитер и Юнона Юпитер и Юнона на горе Ида, Джеймс Барри На вершине Капитолия находился храм Юноны Монеты (Советницы, по другому толкованию – Невесты; впоследствии при храме был устроен монетный двор, причем эпитет богини стал употребляться для обозначения как самого здания, так и монет), освященный в 344 году до нашей эры и сооруженный, по-видимому, на месте старого. День основания этого храма приходился на первое июня – месяца, посвященного Юноне. Другой древний храм богини находился на Эсквилине, где первоначально стояла роща Юноны Люцины. Здесь 1 марта происходил носивший семейный характер праздник женщин Матроналии: приносились жертвы и возносились молитвы за брачное счастье, мужья делали подарки женам, женщины угощали рабов. Третьим местом культа Юноны в Риме был Капитолийский храм, где Юнона Царица имела свою нишу рядом с Юпитером и Минервой. В честь Юноны Царицы в 179 году был сооружен самостоятельный храм при Фламиниевом цирке. Реклама Как богиня небесного и в частности лунного света (Луцина), Юнона имела особое влияние на жизнь женщины, размеренную по месяцам, и в период беременности; ей же приписывали силу помогать родильницам; под покровительством ее стоял обряд бракосочетания, с которого начиналась жизнь женщины. Богиня приводила невесту в дом жениха; ее призывали при намазывании мазью дверных косяков в доме новобрачных, при распускании пояса невесты и вообще при заключении брака; как Юнона Флавиона она облегчала кровотечение во время менструаций; как Оссипаго помогала развитию зародыша; как Луцина призывалась женщинами при разрешении от бремени. В ее кассу при Эсквилинском храме вносили за новорожденных детей определенную сумму денег. Юнона посылала плодородие: отсюда роль козлиной шкуры – символа страсти – в культе Юноны и Фавна. В октябрьские ноны, седьмого числа месяца, на Марсовом поле приносили жертву Юноне Куретис как богине плодородия и воинственной отваги, представительнице и покровительнице семейного и родового быта, государственными органами которого были курии. Позднее, с проникновением греческих религиозных представлений и культов в Рим, греческая Гера ассимилировалась с Юноной. Со второй Пунической войны Авентинская Юнона Царица участвует наряду с греческими божествами в священнодействиях, которые назначались в отдельных случаях блюстителями греческой религии и обрядности – децемвирами. Под влиянием греческих религиозных представлений Марс стал именоваться сыном Юноны и Юпитера. Кроме верховной богини у римского Олимпа – Юноны, в римской религии известны еще юноны, опекавшие жизнь отдельных женщин: у каждой женщины была своя юнона, точно так же, как у каждого мужчины был свой личный покровитель – гений. Медб Андромеда Герои Индии мифология Электронные репродукции картин и других графических произведений мастеров изобразительного искусства на сайте godsbay.ru предназначены только для ознакомления в информационных, образовательных, учебных и культурных целях. О политике конфиденциальности. На этом сайте отключены комментарии, форма авторизации и мы не собираем данные о cookie-файлах посетителей. Если обнаружите ошибку в статьях или дизайне сайта, просьба сообщить. Если Вы являетесь правообладателем на публикацию какого-либо текста (или изображения) и против его размещения, пожалуйста, свяжитесь с нами для заключения договора на публикацию или удаления контента, контакты godsbay@mail.ru |
#303
|
||||
|
||||
Фонс (Фонт, Фонтан), бог водных источников
https://drevniebogi.ru/fons-font-fon...sa-i-yuturnyi/
25 апреля 2014 Фонс (Фонт, Фонтан), лат. — сын бога Януса и нимфы Ютурны, бог водных источников и ключевой воды. Фонс был одним из древнейших римских богов, 13 октября отмечался его праздник (фонтаналии), когда колодцы украшали венками, а в источники бросали цветы. Храм Фонса стоял на Яникуле, сегодняшнем Джаниколо (от имени его отца – Януса). фонтан (2) Видео «Поющий фонтан, Дубаи» |
#304
|
||||
|
||||
Юпитер, верховный бог римлян, царь богов
https://drevniebogi.ru/yupiter-verho...an-tsar-bogov/
26 апреля 2014 • Основная информация о Юпитере содержится в статье «Зевс»; здесь же мы расскажем лишь о некоторых особенностях этого римского бога. Его имя встречается уже в древнейших римских источниках. По-видимому, Юпитер развился из древнего латинского бога, имя которого нам неизвестно, и из верховного этрусского бога Тина или Тинии. О родителях Юпитера становится известно только тогда, когда римляне отождествили его с Зевсом: его отцом становится Сатурн (греческий Кронос), матерью — Опс (греческая Рея). У римлян Юпитер фактически занимает еще более высокое положение, чем Зевс у греков; даже если считать их равно всемогущими, Юпитер — бог более строгий. Юпитер играл намного более важную роль как покровитель войска и даритель победы. Разумеется, римляне были убеждены, что из всех городов и государств Юпитер больше всего любит именно Рим, защищает его и поддерживает в борьбе за мировое господство. Главной римской резиденцией Юпитера был великолепный храм на Капитолийском холме. Поскольку Юпитер Капитолийский был не только верховным богом римской религии, но и самым могучим покровителем римского государства, римляне воздавали ему почести по случаю всех государственных и общественных событий. Вступая в должность, консулы (а впоследствии — императоры) приносили Юпитеру великолепные жертвы при участии сената и народа. Когда Рим объявлял войну, полководцы взывали к Юпитеру о победе. После победоносного окончания войны полководец возвращался во главе триумфальной процессии на Капитолий, приносил Юпитеру благодарственную жертву и украшал его статую своим лавровым венком победителя. Празднества в честь Юпитера проходили в середине сентября. Первоначально они продолжались один день, но во времена Империи растягивались более чем на две недели и состояли из приношения жертв, праздничных процессий и игр в цирке. Юпитеру были посвящены иды, т. е. дни полнолуний, из животных — орел, из деревьев — дуб. Культ Юпитера в Риме (так же как культ Зевса в Греции) имел не только официальный характер, он глубоко проник во все классы и группировки общества, поэтому в разных формах он продолжал существовать и после введения христианства. Храм Юпитера на Капитолии, посвященный также Юноне и Минерве, превосходил все остальные римские храмы своими размерами, великолепием и древностью. Его площадь в плане равнялась 3300 квадратным метрам, фундамент храма, по преданию, был заложен царем Тарквинием Приском (Древним), а достроен он был при его преемнике Сервии Туллии; впоследствии храм неоднократно перестраивался. После победы христианства храм исчез с лица земли, сохранилась лишь часть его фундамента. Немногое осталось и от храма Юпитера под холмом Палатин (вблизи триумфальной арки Тита), который будто бы посвятил Юпитеру Статору (т. е. Останавливающему) еще Ромул в память о том, что Юпитер остановил бегство римлян во время сражения с сабинянами. И другие храмы Юпитера на всей территории римского государства были разрушены временем и новыми религиями. Зато сохранилось множество скульптурных и рельефных изображений Юпитера, которые хранятся в музеях всего мира (в Санкт-Петербурге, в Эрмитаже — мраморная статуя Юпитера 1 в. н. э.). Юпитер, Юнона, Ио В рассказах римских авторов о религиях других народов тоже встречается имя Юпитер. Но обычно речь у них идет не о самом Юпитере, а о верховном боге той или иной религии, которого авторы обозначают этим латинским именем. Иногда же с Юпитером сливались многие боги восточных религий, например Сабазий (Сабасий) — бог-покровитель фригийского города Долихия, который у греков отождествлялся с Дионисом-Загреем, а впоследствии слился с римским Юпитером (Юпитер-Сабазий Долихийский). В первые века нашей эры римские легионы разносили подобные «гибридные культы» по всей Европе, следы их сохранились и на территории стран восточной Европы. Имя Юпитер до сих пор встречается в названиях крейсеров, пылесосов, подъемных кранов и т. п., а в нвоое время — и в названиях космических ракет. По сравнению с этими творениями человеческих рук более внушительной и долговечной выглядит самая большая планета Солнечной системы, получившая имя Юпитер. Уже по аналогии с этой яркой планетой мощные дуговые лампы, применяемые в кино, фотографии, театре, стали называться юпитерами. Последний раз редактировалось Ульпиан; 12.03.2022 в 20:01. |
#305
|
|||
|
|||
Юпитер
|
#306
|
||||
|
||||
Юпитер (бог)
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AE...BC%D0%BD%D1%8F
Материал из Википедии — свободной энциклопедии Перейти к навигации Перейти к поиску У этого термина существуют и другие значения, см. Юпитер (значения). Юпитер Статуя Юпитера Тонанса. Национальный музей Прадо, IV в н. э. Статуя Юпитера Тонанса. Национальный музей Прадо, IV в н. э. бог неба, дневного света, грозы, отец богов, верховное божество римлян Мифология римская Пол мужской Отец Сатурн Братья и сёстры Юнона, Веста, Плутон, Нептун и Церера Супруга Юнона Дети Вулкан, Диана, Геркулес[d], Бахус[d], Ювента, Марс, Беллона, Минерва, Аполлон[d], Иарбант, Меркурий и Прозерпина В иных культурах Зевс, Перун, Тор и Юпитер[d] Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе Юпи́тер (лат. Iūpiter и лат. Iuppiter) — в древнеримской мифологии бог неба, дневного света, грозы, отец всех богов, верховное божество римлян. Третий сын Сатурна и Опы. Брат Плутона, Нептуна, Цереры и Весты, а также своей жены Юноны. Бог Юпитер почитался на возвышенностях, вершинах гор в виде камня. Ему посвящены дни полнолуния — иды. Храм Юпитера стоял на Капитолии, где Юпитер вместе с Юноной и Минервой входил в тройку главнейших римских божеств — Капитолийскую триаду. Соответствует древнегреческому Зевсу[1]; также в некоторых аспектах соотносится с Тинией этрусской мифологии[2]. Содержание 1 Этимология 2 Многообразие бога Юпитера 3 Мифологические источники 4 Юпитер как верховное божество 5 Иконография 6 Примечания 7 Литература Этимология Имя «Юпитер» (лат. Iuppiter, косвенные падежи от основы Iovi-/Iove-) происходит от архаического латинского Iovis pater/Diēspiter, восходящего к праиндоевропейскому теониму *Dyēus Ph2tēr («бог-отец»). Носивший это имя бог был богом дневного света в праиндоевропейской мифологии. Отсюда же произошли имена богов ряда других индоевропейских народов: греческое Зевс (др.-греч. Ζεύς, в звательном падеже др.-греч. Ζεύ πατὴρ, древнеиндийское Дьяус пита (санскр. Dyáus Pitā), иллирийское Dei-pátrous и т. д.[3] Многообразие бога Юпитера Функции Юпитера были разнообразны, так как он совместил в себе черты нескольких местных италийских богов. Юпитер Тонанс (Iuppiter Tonans) (гремящий) посылал дождь, гром; Юпитер Фульгур (Iuppiter Fulgur) (молнийный, блещущий) посылал молнии; В римском государственном культе Юпитер именовался «Оптимус Максимус Сотер» (Optimus Maximus Soter) («Лучший, Величайший, Спаситель»); Юпитер Виктор (Iuppiter Victor) даровал победу; Юпитер Лациарис (Iuppiter Latiaris) был богом союза латинских племён; Перед посевом приносились жертвы (обряд назывался совершением трапезы — daps) Юпитеру Дапалису (Iuppiter Dapalis), он покровительствовал земледелию, ему были посвящены праздники сбора винограда — виналии, он считался гарантом верности клятве; Юпитер Терминус (Iuppiter Terminus) был хранителем границ; Юпитер Либертас (Iuppiter Libertas) был защитником свободы; Юпитер Феретриус (Iuppiter Feretrius) был богом войны и победы, с ним был связан обычай триумфа, когда победоносный полководец отправлялся на Капитолий, чтобы в храме принести Юпитеру жертву из взятой на войне добычи и сложить к ногам его статуи свой лавровый венок. Цицерон[4] утверждает, что теологи его времени различали трёх Юпитеров: Юпитера первого — сына Эфира, отца Прозерпины и Либер. Юпитера второго — сына Неба, отца Минервы и старших муз. Юпитера третьего — критянина, сына Сатурна. Мифологические источники Юпитер. Мраморная статуя I века. Юпитер восходит к существовавшей в мифологии индоевропейцев концепции верховного бога-громовержца Диэуса. Так, в древнегерманской мифологии Юпитеру соответствует бог Тор. У ряда индоевропейских народов имя верховного божества связано с четвергом. По-латински четверг — Jovis dies (день Юпитера, отсюда фр. jeudi, итал. giovedi, исп. jueves, кат. dijous и т. д.), по-немецки — Donnerstag, по-английски — Thursday (от имени Тора или Доннера). По теории Жоржа Дюмезиля, Юпитер соответствует праиндоевропейскому богу магической царской власти в «Архаической триаде», включавшей также Марса и Квирина. В концепции Джеймса Джорджа Фрэзера Юпитер выводится от духа дуба и деревьев, о чём должны свидетельствовать его эпитеты: фругифер («плодоносный»), фагутал («бук»), румин («смоковница»), вимин («тростник»). Овидий в «Метаморфозах» называет дуб деревом Юпитера[5]. Юпитер как верховное божество Изначально жители Италии почитали Юпитера как бога небесного света.[источник не указан 1832 дня] Ему посвящены сутки полной Луны (иды), когда небесные светила озаряют землю и днём и ночью. В эти дни Юпитеру приносились жертвы на вершинах гор и холмов. На римском Капитолии ему жертвовали белую овцу на северной вершине холма. Итальянцы, в частности римляне, верили, что все, что происходит на небе, происходит по воле Юпитера. Особое внимание они обращали на молнии и дожди. Молнии расценивались как знаки этого бога, поэтому места их попадания в землю становились священными. Дождями Юпитер оплодотворял землю, благодаря чему она производила растения. Особенно почитали Юпитера виноградари; 19 августа устраивались праздники по случаю начала сбора винограда, а 11 октября отмечали окончание этих работ. Когда римляне перешли от десятидневной недели к семидневной, Юпитеру посвящался четверг. От этого бога зависели порядок в мире, смена времен года, месяцев, ночи и дня. С неба Юпитер все видел и ни одно преступление не могло остаться безнаказанным. Клятва именем Юпитера не могла быть нарушена под страхом божественной кары. Как верховный бог Юпитер имел при себе совет из богов и решал все земные дела посредством авгуров, посылая им знаки своей воли. Юпитер был богом всего римского государства, его власти и мощи. Его главный храм находился на холме Капитолий в центре Рима, поэтому Юпитера дополнительно называли Юпитером Капитолийским. Этот храм был религиозным центром всего государства. Подчинённые Риму города приносили ему жертвы на Капитолии и воздвигали у себя храмы. «Юпитер и Фетида» («Jupiter et Thétis»), художник Жан Энгр, 1811 год, масло, 330×257 см. Считалось, что именно Юпитер защищает римские законы и государство, являясь небесным правителем Рима. В эпоху Римской империи Юпитер стал покровителем власти императоров. Важнейшие акты государственной жизни (жертвоприношения, присяга новых консулов, первое в году заседание сената) проходили в капитолийском храме Юпитера. Культ Юпитера был распространён во всех римских провинциях и в войске. С ним отождествляли множество местных верховных богов в странах Сирии, Малой Азии и т. д. (например, Юпитер-Таранис у кельтов) При этом в монотеистических религиях Юпитер рассматривался как единственный бог[6].[неавторитетный источник?] Изображение храма Юпитера Капитолийского отчеканено на денарии 75 года до н. э. при M. Volteius[7]. После заката Римской империи имена Юпитера и Зевса стали употребляться практически без различий. Юпитер, как и Зевс, изображался полным достоинства, с бородой, часто на троне, с орлом, молнией и скипетром. Именем бога названа пятая планета от Солнца Юпитер, крупнейшая в Солнечной системе (древние греки называли планету именем Зевса — также верховного бога-громовержца[источник не указан 955 дней]). Иконография См.: Иконография Зевса. Примечания Юпитер: Значения в Викисловаре Цитаты в Викицитатнике Тексты в Викитеке Медиафайлы на Викискладе Зевс // Мифы народов мира : Энцикл. в 2 т. / гл. ред. С. А. Токарев. — 2-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1987. — Т. 1 : А—К. — 671 с. Тин, Тиния, Тина // Мифы народов мира : Энцикл. в 2 т. / гл. ред. С. А. Токарев. — 2-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1988. — Т. 2 : К—Я. — 719 с. Adams D. Q., Mallory J. P. The Oxford Introduction To Proto-Indo-European And Indo-European World. — Oxford: University Press, 2006. pp. 409—431. Цицерон. О природе богов III 54. Publius Ovidius Naso. Metamorphoses. — Liber I, 106, 1791. Юпитер. Боги и божества Рима. Энциклопедия античной мифологии (недоступная ссылка). Дата обращения: 29 сентября 2009. Архивировано 7 февраля 2009 года. Coin-Gold.com- Rome Respublic. #resp_0048. M. Volteius M.f. Temple of Jupiter on the Capitoline Hill, 75 BC (недоступная ссылка). Дата обращения: 30 марта 2013. Архивировано 2 ноября 2013 года. Литература Обнорский Н. П.,. Юпитер, бог // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907. Юпитер // Мифологический словарь/ Гл. ред. Е. М. Мелетинский. — М.:Советская энциклопедия, 1990. — 672 с. Юпитер // Словарь античности. Мск., 1989 г., Юпитер // Мифы народов мира. Энциклопедия./ Гл. ред. С. А. Токарев. Том 2. М., 1988. |
#307
|
|||
|
|||
ЮПИТЕР
http://ancientrome.ru/religia/rome/person/jupiter.htm
ЮПИТЕР (Juppiter, Jovis Pater, от iuvare, «помогать», первоначально Diovis, «блестящий», Diespiter, Dispater, «отец дня», отсюда его жрец — flamen dialis), в римской мифологии бог неба, дневного света, грозы (его эпитеты: «молниеносный», «гремящий», «дождливый»), царь богов, отождествляющийся с греч. Зевсом. По теории Ж. Дюмезиля, Юпитер — индоевропейский бог магической царской власти в древней триаде Юпитер, Марс, Квирин. По мнению Дж. Фрейзера, Юпитер — дух дуба и вообще деревьев, откуда его эпитеты: фругифер («плодоносный»), фагутал («бук»), румин («смоковница»), вимин («тростник»). В песне салиев его эпитет Луцетий (от lux, «свет»), ему были посвящены дни полнолуний — иды (Macrob. Sat. I 15, 14). Почитался на возвышенностях и в виде камня (Юпитер Лапис) (Serv. Verg. Aen. VIII 641). Функции Юпитера были разнообразны, т.к. он совместил в себе черты местных италийских богов. Он покровительствовал земледелию, ему были посвящены праздники сбора винограда виналии (Ovid. Fast. IV 683), ему перед посевом устраивал трапезу (daps) земледелец, откуда Юпитер Дапалис, и как таковой он мог быть покровителем отдельных имений, пагов. Он считался гарантом верности клятве (Dius Fidius; Aul. Gell. I 21, 4); как Юпитер Термин — хранителем границ, как Юпитер Либертас и Юпитер Либер — защитником свободы. Как Феретрий, Статор, Непобедимый, Победитель, Мститель он был богом войны и победы, что связало с ним обычай триумфа, когда победоносный полководец в одежде и с инсигниями Юпитера с выкрашенным в красный цвет лицом (как у статуи бога) на квадриге в сопровождении солдат и граждан отправлялся на Капитолий, чтобы в храме принести Юпитеру благодарственную жертву из взятой на войне добычи и сложить к его ногам свой лавровый венок. С триумфом и победами были связаны и посвященные ему Великие, позже Римские игры. Как царь богов Юпитер имел при себе совет из богов, «сотрудничающих, помогающих» и решал все земные дела, посылая авгурам знаки своей воли. Культ Юпитера был очень древен, о чем свидетельствуют многочисленные табу, наложенные на фламина Юпитера. Значение культа Юпитера особенно возросло после открытия храма на Капитолии, посвященного Юпитеру, Юноне и Минерве. Юпитер с эпитетом «наилучший, величайший» (Optimus, Maximus) становится богом римского государства, его власти и мощи. Подчинённые Риму города приносили ему жертвы на Капитолии и воздвигали у себя храмы Капитолийской триаде. При империи Юпитер стал покровителем императоров, что способствовало распространению его культа во всех провинциях и в войске. С ним отождествлялись туземные верховные небесные боги, а с распространением восточных культов боги Сирии, Малой Азии и др. По мере усиления монотеистических тенденций Юпитер рассматривался не только как верховный, но как единственный бог («все полно Юпитером»), как душа или разум мира, эфир, всё порождающий и принимающий в себя. Е.М. Штаерман © Мифы народов мира. Энциклопедия. (В 2 томах). Гл. ред. С.А. Токарев.— М.: «Советская энциклопедия», 1982. Т. II, с. 679—680. |
#308
|
||||
|
||||
Ютурна, нимфа, мать бога источников и ключевой воды
https://drevniebogi.ru/yuturna-nimfa...uchevoy-vodyi/
Святилище Ютурны с колодцем, обнесенным кольцевой оградой, находилось в юго-во*сточной части Форума; из этого колодца будто бы напоили своих коней Диоскуры, Кастор и Поллукс (греч. — Полидевк), когда после битвы у Регильского озера в 496 г. до н. э. они принесли в Рим весть о победе римлян над латинами. Впоследствии сын римского полководца Авла Постумия ве*лел построить неподалеку храм Диоскуров. BronJutarna Вода в колодце Ютурны считалась целебной, поэтому Ютурна стала покровительницей боль*ных. Сына Фонса она родила от бога всех начал Януса. Согласно Вергилию, Ютурна была сестрой рутульского царя Турна и помога*ла ему в борьбе с Энеем, предводителем троянских переселенцев в Италии. Фото: Из серии «Мрамор Лувра» Мрамор I. Мотив: Лоренцо Бартолини — «Нимфа ужаленная скорпионом», 1845, Лувр, Париж [IMG][/IMG] Мрамор II. Мотив: «Отдыхающий Гермафродит», римская статуя 2в.н.э., Лувр, Париж Мрамор IV. Мотив: Жан-Жак Прадье — «Психея», 1824. Лувр, Париж Мрамор V. Мотив: Жан Гужон (?) — «Диана с луком», ок.1550, Лувр, Париж Мрамор VI. Мотив: Лоренцо Бартолини — «Дирсея», 1834. Лувр, Париж Мрамор VII. Мотив: Франсуа Жофруа — «Секрет», 1839. Лувр, Париж Фотоработы nikolai_endegor (каждая работа основана на двух фотографиях: музейной и студийной) Последний раз редактировалось Ульпиан; 16.03.2022 в 18:56. |
#309
|
||||
|
||||
Ютурна
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AE...80%D0%BD%D0%B0
Материал из Википедии — свободной энциклопедии Перейти к навигации Перейти к поиску Ютурна (лат. Juturna) — в римской и латинской мифологии[1] нимфа источника, почитавшаяся ремесленниками и имевшая в Риме водоём (лат. lacus Juturnae), близ храма Весты[2]. В конце первой Пунической войны Квинт Лутаций Катул построил в честь Ютурны на Марсовом поле храм. Первоначальное имя её было Diuturna: производство имени Ютурна от глагола лат. juvare («помогать») ошибочно, хотя Ютурна призывалась как помощница в болезнях и при пожарах[2]. В поэтическом предании Ютурна считалась сестрой царя рутулов Турна[3], женой Януса, матерью бога источников Фонта[4], что указывает на латинское происхождение культа нимфы, имевшей свой источник близ реки Нумиция. По рассказу Овидия, Юпитер был в неё влюблен, но она скрылась[5]. Варрон называл её лимфой. Примечания МНМ, 1988. ЭСБЕ, 1904. Вергилий. Энеида, XII, 134—160. РСКД, 1885. Овидий. Фасты, II, 585—604. Литература Обнорский Н. П. Ютурна // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1904. — Т. XLI. Iuturna // Реальный словарь классических древностей / авт.-сост. Ф. Любкер ; Под редакцией членов Общества классической филологии и педагогики Ф. Гельбке, Л. Георгиевского, Ф. Зелинского, В. Канского, М. Куторги и П. Никитина. — СПб., 1885. Ютурна / Е. М. Штаерман // Мифы народов мира : Энцикл. в 2 т. / гл. ред. С. А. Токарев. — 2-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1988. — Т. 2 : К—Я. — С. 680. |
#310
|
||||
|
||||
Тарпея, дочь первого коменданта Капитолия, предавшая римлян
https://drevniebogi.ru/tarpeya-doch-...shaya-rimlyan/
29 апреля 2014 Тарпея, лат. — дочь Спурия Тарпея, первого коменданта Капитолийской цитадели, сооруженной Ромулом. https://ru.wikipedia.org/wiki/Тарпея После «похищения сабинянок» (см. статью о Ромуле) сабинский царь Тит Таций объявил Риму войну и осадил город, но взять его не смог. Тогда он вошел в сговор с Тарпеей, и та пообещала открыть ему ворота в обмен на «то, что сабиняне носят на левой руке», как выразилась Тарпея, имея в виду золотые браслеты и перстни сабинян. Ночью Тарпея открыла ворота врагам, и римлянам пришлось бежать из города. Изменницу же Тарпею сабиняне забросали щитами, которые они тоже носили в левой руке. Вмешавшись в решающую битву, сабинянки заставили римлян и сабинян помириться, два народа соединились, и Тит Таций стал соправителем Ромула. Крутая скала на южном отроге римского Капитолия до сих пор называется Тарпейской. В Древнем Риме с нее сбрасывали преступников (главным образом, государственных), этот вид казни считался особенно позорным. Последний раз редактировалось Ульпиан; 17.03.2022 в 20:18. |
Здесь присутствуют: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1) | |
|
|