*2004. Ελλάδα

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/parfenon-drev...-chest-afinyi/

31 марта 2017 • 3 313 смотр.

Рубрики: Древняя Греция, Путешествия Метки: Афина, Афины, Греция, Парфенон
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Парфенон – это известнейший из всех сохранившихся до наших дней памятников в Древней Греции, одно из знаменитейших строений в мире. Парфенон основательно укреплен на вершине Акрополя уже более 2,5 тысячелетий.
Его постройка была возведена в честь благодарности богине Афине Перфенос за спасение Афин в период персидских войн.
За долгие годы существования, Парфенон функционировал в качестве греческого храма, церкви или мечети, а также использовался в роли казначейства и крепости. Современный Парфенон является популярнейшим туристическим достоянием, самой популярной в Афинах достопримечательностью и самым узнаваемым сооружением в мире.


Исторический памятник считается символом древнегреческой цивилизации. Посвященный богине мудрости и войны, богине-девственнице Афин, официальным названием достопримечательности является название «Храм Афины Девы». В переводе с греческого языка «парфенос» означает девственный.
Убранство храма дополняет его архитектуру, делясь на три основные категории: квадратные панели над внешней колоннадой или снабженные горельефами метопы, наружный барельеф, сплошной полосой опоясывающий целлу, и две группы свободно стоящих скульптур, заполняющие глубокие треугольные фронтоны.


92 метопа передают сцены единоборств. Тут можно увидеть инсталляции боев богов и гигантов, лапифов и кентавров, греков и амазонок, действия Троянской войны. В скульптурной группе на восточном фронтоне можно увидеть изображение рождения Афины.


В группе на западном фронтоне изображен спор между Афиной и Посейдоном за Аттику. С Древних времен сохранилось немного статуй, но даже по имеющимся реликвиям можно понять, насколько великолепно было это художественное творение изначально, в середине V века до н.э.
На барельефной полосе Парфенона поверх целы изображалась Панафинейская процессия, ежегодно подносившая Афине новое одеяние – пеплос. На северной и южной сторонах, с запада на восток движутся всадники, колесницы, музыканты, люди с дарами и граждане Афин, а также, жертвенные овцы и быки.
На западной стене над портиком имеются группы кавалеристов, которые или стоят возле своих лошадей, или оседлали их, или уже уезжающих. Эта часть сохранилась до нашего времени.


Центральная группа процессии на восточном торце представляет жреца и жрицу Афины с тремя прислужниками. По сторонам этой сцены — фигуры важнейших богов Греции. Рядом с ними изображения двух групп граждан и официальных лиц. По краям – медленно движущиеся люди, которые возглавляют процессию.
Нынешний Парфенон стоит на трех мраморных ступенях общей высотой около 1,5 метров, это периптер дорического ордера, увенчанный 16 колоннами на торцах и 17 по бокам.

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/adrasteya-nim...avshaya-zevsa/
3 июля 2013

Адрастея – греческая нимфа, которая вместе со своей сестрой Идеей взрастила на Крите верховного бога Зевса. Ее имя означает «Неотвратимая».

Отец Зевса, Крон, поглощал всех своих потомков сразу после их рождения, опасаясь, как бы они не свергли его. Поэтому последнего своего ребенка жена Крона, Рея, родила втайне, в глубокой пещере под горой Дикта, а вместо него дала Крону проглотить продолговатый камень, завернутый в пелены.

Так как сама Рея не могла присматривать за сыном, о нем позаботились Адрастея и Идея. Они кормили его козьим молоком и пчелиным медом, укрывали его от Крона и всячески опекали, пока Зевс не вырос и не восстал против отца. Кстати, Адрастея подарила маленькому Зевсу игрушку — мяч.

Зевс остался навсегда благодарен нимфам, он не забыл их и после того, как сверг Крона и стал верховным богом, владыкой над богами и людьми.

Еще одна Адрастея — богиня гор — почиталась в малоазиатской Фригии. Она была дочерью Зевса (может быть, названной в честь первой Адрастеи) и Фемиды или Ананке. Ее храм находился в Кизике, на сегодняшнем полуострове Капидаги. Поскольку ее имя означает «неизбежная», «неотвратимая», греки иногда отождествляли ее с богиней возмездия Немесидой. В Малой Азии Адрастея была тождественна богине Кибеле, которая имела такое прозвище.

Первый жертвенник Адрастее на берегу Эсепа воздвиг герой Адраст, сын Меропа. Также в городе Кирры (Фокида) стояла статуя Адрастии.

В Греции была область Адрастея по берегам реки Граник, где располагался город с храмом и оракулом Аполлона Актейского и Артемиды.
http://www.txt.mogilev.by/lib/f/b
Имя Адрастеи носит открытый в 1884 году астероид №239, а также открытый в 1979 году спутник Юпитера.

[Википедия]

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90...BC%D1%84%D0%B0)
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации
Перейти к поиску
У этого термина существуют и другие значения, см. Адрастея (значения).
Адрастея
Пол женский
Отец Мелисс или Океан
Мать Амалфея
Братья и сёстры Ида

Адрастея (др.-греч. Ἀδράστεια, «Неотвратимая») — в древнегреческой мифологии нимфа, вскормившая младенца Зевса[1][2].

Дочь Мелиссея и Амалфеи[3], либо дочь Океана[4].

Подарила Зевсу игрушку — мяч[5].

В честь Адрастеи назван астероид (239) Адрастея, открытый в 1884 году, а также спутник Юпитера Адрастея, открытый в 1979 году.
Примечания

Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.1. С.49; Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.1. С.27; Орфика, фр.105 Керн
Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 1, 6-7; Каллимах. Гимны I 48
Гермий. Комментарий к «Федру» Платона, стр.148 // Фрагменты ранних греческих философов. Ч.1. М., 1989. С.50; Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С.130
Гигин. Мифы 182
Аполлоний Родосский. Аргонавтика III 132

[Н.А. Кун]

http://www.txt.mogilev.by/lib/f/b

А Зевс тем временем рос на Крите. Нимфы Адрастея и Идея лелеяли маленького Зевса. Они вскормили его молоком божественной козы Амалфеи. Пчелы носили мед Зевсу со склонов высокой горы Дикты. Всякий раз, когда маленький Зевс плакал, юные куреты4, охранявшие пещеру, ударяли в щиты мечами, чтобы не услыхал его плача Крон и не постигла бы Зевса участь его братьев и сестер.

[Drevniebogi.Ru]

26 июля 2013 • 1 625 смотр.
https://drevniebogi.ru/amik-syin-pos...ge-polidevkom/
Амик, греч. — сын Посейдона и нимфы Мелии, царь бебриков в Вифинии.

Обладал огромной физической силой и хвастался, что на свете нет кулачного бойца, равного ему. Чужестранцы тщательно избегали его страну (на северо-западном побережье Малой Азии), так как он заставлял любого пришельца драться с ним на кулаках и неизменно увечил его или убивал.

Когда к вифинскому берегу пристали аргонавты, чтобы запастись провиантом на пути в Колхиду, Амик встретил их недружелюбно, обозвал бродягами и предложил сильнейшему из аргонавтов помериться с ним силами — если только найдется среди них хоть один смельчак.

Вызов принял сын Зевса Полидевк, тоже классный боксер, и во втором раунде, после небольшой передышки в беспощадном бою, Полидевк страшным ударом размозжил Амику череп.

Согласно Птолемею Гефестиону, на его могиле вырос «розовый лавр» (олеандр), плоды которого внушали съевшим их страсть к кулачному бою.

Кроме этого Амик нам известны еще три мифических персонажа с тем же именем: сын гиганта Талоса, изгнавший с Крита царя Идоменея, второй был кентавр, а третий — троянский прорицатель.

«Бой Амик с Полидевком» изображен на четырех дошедших до нас античных вазах, самая древняя относится к 5 в. до н. э. Действующее лицо сатировской драмы Софокла «Амик» (фр.111-112 Радт), дорической комедии Эпихарма «Амик» и диалога в XXII идиллии Феокрита.

наказание амика

На фото: Наказание Амика. Именная гидрия Вазописца Амика из Лукании, IV век до н. э.. Музейный отдел Национальной библиотеки Франции

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/abant-abas-ts...sskogo-argosa/

Абант (или Абас) — герой греческой мифологии, сын Линкея и Гипермнестры, царь пелопоннесского Аргоса.
Ничем особым не отличался (разве тем, что унаследовал волшебный щит своего деда Даная), однако приходится включить его в словарь и даже начать с него. Будучи предком многих выдающихся героев, он часто упоминается в мифах. Жена Аглая родила ему двух сыновей, ставших заклятыми врагами: Акрисия и Прета.
Абант был также дедом Данаи и прадедом Персея. Некоторые авторы считают, что он основал город Абаи в Фокиде и завоевал остров Эвбею. Другие же полагают, что это сделал его тезка — сын бога Посейдона и нимфы Аретусы.
Другие персонажи с именем Абант (Абас)
Гомер упоминает в «Илиаде» еще одного Абанта — сына троянского прорицателя Эвридаманта, храброго защитника Трои, который вместе со своим братом Полиидом погиб в бою с аргосским царем Диомедом.
В «Энеиде» Вергилия мы встречаем этрусского воина Абанта, помогавшего Энею в борьбе за новую родину троянцев в Италии.

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/amalfeya-bozh...ivshaya-zevsa/
26 июля 2013 • 8 286 смотр.

Амалфея (Амалтея), греч. — божественная коза, вскормившая своим молоком Зевса после того, как Рея родила его на Крите.

За это Амалфея получила от Зевса золотого пса, который сторожил Амалфею до самой ее смерти. Один из ее рогов достался богине счастья или счастливого случая Тихе; он сам по себе постоянно наполнялся едой и питьем и стал пресловутым «рогом изобилия». Из шкуры Амалфеи Зевс повелел Гефесту изготовить свой неодолимый щит — «эгиду» (греч. — «козья шкура»).

Согласно некоторым более поздним авторам, Амалфея была не козой, а горной нимфой, которой эта коза принадлежала; другие авторы отказывают козе и в «роге изобилия», считая, что он принадлежал речному богу Ахелою.

Из античных времен до нас дошло лишь несколько изображений Амалфеи. В новое время картину «Юпитер, вскармливаемый Амалфеей» написал в нач. 16 в. А. Скьявоне, позже этот же сюжет использовали Я. Йордане и Н. Пуссен. «Коза Амалфея с младенцем Зевсом и юным сатиром» — первое скульптурное произведение 17-летнего Д. Л. Бернини, созданное в 1615 г., с его молчаливого согласия долгое время считалось случайно найденной античной скульптурой.

Жорж Пашеко – фототопроект «Амалфея»

Французский фотограф Жорж Пашеко (Georges Pacheco), вдохновленный образом мифологической козы, создал свой проект «Амалфея» («Amalthée») с портретами кормящих младенцев матерей.

[Википедия]

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90...BB%D1%8F%D1%82
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигацииПерейти к поиску
У этого термина существуют и другие значения, см. Амальтея.
Амалфея
Jakob Jordaens 006 (cropped).jpg
Мифология древнегреческая религия
Пол женский
Отец Океан, Мелисс, Haimonios[d] или Гелиос
Мать Тефида
Дети Адрастея
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Коза Амалфея. Скульптура Бернини

Никола Пуссен «Воспитание Юпитера»
Амалфея, Амалте́я, Амальте́я (др.-греч. Ἀμάλθεια, букв. «нежная богиня») — в древнегреческой мифологии[1] — легендарная коза, вскормившая своим молоком младенца Зевса на острове Крите[2] в пещере Козьей горы (др.-греч. Αἰγαῖον ὄρος) в то время, когда богиня Рея прятала юного бога от его отца Кроноса. Когда родился Зевс, произвела на свет двух козлят[3]. По Мусею, шкуру этой козы (Эгиду) Зевс использовал для щита во время войны с титанами[4].

По другой версии, это (по Мусею) нимфа, у которой была коза (дочь Гелия). Амалфея была дочерью Гемония и обладала чудесным бычьим рогом[5]. Рог упоминает Анакреонт[6]. Либо дочь Океана (или Мелиссея)[7]. Либо Амалфея — дочь Олена[8]. Амалфея повесила Зевса в колыбели на дерево, чтобы его нельзя было найти ни на небе, ни на земле, ни в море[9], когда его искал Крон.

После своей победы козу Зевс сделал созвездием[10], а также её козлят[3].

В честь Амалфеи назван астероид (113) Амальтея, открытый в 1871 году, а также спутник Юпитера Амальтея, открытый в 1892 году.

См. также
Куреты
Рог изобилия
Примечания
Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.1. С.65; Любкер Ф. Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.1. С.86
Каллимах. Гимны I 49; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 1, 7; Диодор Сицилийский. Историческая библиотека V 70, 3; Нонн. Деяния Диониса XXVII 294
Гигин. Астрономия II 13, 3
Мусей, фр.3 Керн = Лактанций. Божественные установления I 21, 39
Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека II 7, 5
Анакреонт, фр.16 Пейдж
Гигин. Мифы 182; Лактанций. Божественные установления I 22, 19
Примечания Е. Г. Рабинович в кн. Сенека. Трагедии. М., 1983. С.395
Гигин. Мифы 139
Мусей, фр.3 Керн = Псевдо-Эратосфен. Катастеризмы 13
Литература

Медиафайлы на Викискладе
Амальтея // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890. — Т. Ia. — С. 606.
Минотавр
Это «статья-заготовка» по античной мифологии. Вы можете помочь проекту, дополнив эту статью, как и любую другую в Википедии. Нажмите и узнайте подробности.
Перейти к шаблону «Внешние ссылки» Перейти к элементу Викиданных Словари и энциклопедии
Большая датскаяБольшая каталанскаяБольшая норвежскаяБрокгауза и ЕфронаЕврейская Брокгауза и ЕфронаМалый Брокгауза и ЕфронаРеальный словарь классических древностейЭнциклопедический лексиконBritannica (онлайн)BrockhausPauly-WissowaUniversalis
В библиографических каталогах
GND: 129694886VIAF: 55234186, 18157413685716051634WorldCat VIAF: 55234186, 18157413685716051634
Категории: Персонажи по алфавиту

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/androgey-brat...tivnyih-igrah/
29 июля 2013 •
https://www.youtube.com/watch?v=VQWDpAxCG84
Андрогей, греч. — сын критского царя Миноса и Пасифаи.

Андрогей победил на спортивных играх в Афинах, после чего афинский царь Эгей, не в силах стерпеть поражение местных спортсменов, в гневе убил его.

Тогда Минос выслал против Афин свой могучий флот и обязал их в качестве наказания каждые девять лет посылать на Крит семь юношей и семь девушек.

Эту делегацию Минос отдавал на съедение чудовищу Минотавру — пока Тесей с помощью сестры Андрогея, Ариадны, не разделался с Минотавром.

[Drevniebogi.Ru]

https://drevniebogi.ru/abder-syin-bo...-drug-gerakla/
30 июня 2013 •

Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.
Абдер – герой греческой мифологии, сын бога Гермеса, друг и соратник Геракла (а также его возлюбленный), погибший во время похода во Фракию (см. восьмой подвиг Геракла).

На месте гибели любимого друга Геракл основал город Абдеру.

Хотя в исторические времена Абдера прославилась как родина философов Демокрита и Протагора, ограниченность жителей этого города вошла в поговорку у древних греков: слово «абдеритяне» стало символом самодовольной обывательской тупости.

В новой европейской литературе это понятие впервые обновил немецкий писатель Кристоф Мартин Виланд в своем романе «Абдеритяне» (1774).

Не случайно в антифашистских пьесах чешских писателей Вериха и Восковца «Осел и тень» (1933) и швейцарского писателя Дюрренматта «Процесс об ослиной тени» (1951) действие происходит именно в Абдере.