*4258. Мои Дигесты

[Юстиниан]

http://www.gumer.info/bibliotek_Buks.../digest/23.php
Титул I. О брачном сговоре
Титул II. О торжественной форме заключения брака
Титул III. О праве приданого
Титул IV. О соглашениях по поводу приданого
Титул V. Об имении, входящем в приданое
Титул I. О брачном сговоре 2

1. Флорентин в 3-й книге «Институций». Брачный сговор есть предложение и обещание3 будущего брака.

2. Ульпиан в единственной книге о брачном сговоре. Брачный же сговор (sponsalio) назван так от (слова) spondendum (сговариванье). Ибо у древних было принято стипулировать и сговаривать себе будущих жен4,

3. Флорентин в 3-й книге «Институций», откуда произошло и название жениха и невесты.

4. Ульпиан в 35-й книге «Комментариев к Сабину». Для совершения брачного сговора достаточно простого изъявления согласия.

1. Наконец, известно, что можно сговаривать отсутствующую за отсутствующего, и это делается ежедневно,

5. Помпоний в 16-й книге «Комментариев к Сабину», при том условии, если сговор совершается с ведома тех, кто отсутствует, или если они после на это согласятся.

6. Ульпиан в 36-й книге «Комментариев к Сабину». Если опекуны девушки послали разводную для прекращения брачного сговора, то я не считал бы, что данной разводной будет достаточно, чтобы лишить надежды на брак, так же как (неверно) и то, что совершить этот сговор могут только они, - разве что все это делается по воле девушки>5.

7. Павел в 35-й книге «Комментариев к эдикту». При брачном сговоре не имеет никакого значения, составляется ли письменное показание свидетелей или же кто-либо совершает сговор без составления письменного документа.

1. При брачном сговоре также следует требовать согласия тех, у кого (оно) требуется при заключении брака. Однако Юлиан пишет, что отец дочери, (о предстоящем браке которой совершается сговор), всегда признается давшим согласие, если он не выражает ясно своего несогласия.

8. Гай в 11-й книге «Комментариев к провинциальному эдикту». Более чем ясно, что безумие является препятствием к брачному сговору, но случающееся после этого (сговора безумие) не делает брачный сговор недействительным.

1 Ср. С. 5.1 (примеч. ред.).

2 О сговоре, предшествующем вступлению в брак.

3 Repromissio - обещание, даваемое при стипуляции. См. ниже, фр. 2.

4 Stipulare et spondere - устанавливать путем стипуляции обязательство лица, под властью которого была девушка, выдать ее замуж за контрагента по стипуляции. При этом могло быть установлено и приданое.

5 Согласно Ф. Айзелю, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).
Дигесты Юстиниана 273

9. Ульпиан в 35-й книге «Комментариев к эдикту». У Юлиана спросили, имеет ли значение брачный сговор, если брак назначен до двенадцатилетнего возраста. И я всегда одобрял суждение Лабеона, считающего, что если только брачный сговор происходит раньше, то он продолжает существовать, хотя (девушка) начнет быть дома на положении невесты. Если же (сговор) не происходит раньше, то тем самым, что (девушка) приводится в дом, брачный сговор не считается совершившимся. Это суждение одобряет и Папиниан.

10. Он же в 3-й книге «Обсуждений». Отец дочери, находящейся под (его) властью, может послать жениху разводную и расторгнуть сговор. Конечно, если она эманципирована, то (отец) не может ни послать разводную, ни предъявить кондикционный иск по поводу того, что дано в качестве приданого, ибо сама дочь выходом замуж устанавливает наличие приданого6 и погашает кондикцию, которая не может возникнуть при ненаступлении побудительной причины (для этого), за исключением того случая, когда кто-либо укажет, что отец дал приданое за эманципированной дочерью при том условии, что в случае, если согласия на брак не последует, он потребует возврата того, что дал, совершен ли брачный сговор или не совершен. Ибо тогда он будет иметь требование возврата(приданого).

11. Юлиан в 16-й книге «Дигест». Брачный сговор, как и брак, совершается в силу согласия договаривающихся, и потому нужно, чтобы подвластная дочь выразила свое согласие как на брак, так и на брачный сговор,

12. Ульпиан в единственной книге «О брачном сговоре», но дочь, которая не противится воле отца, считается давшей согласие.

1. Но лишь тогда дочери предоставляется возможность возражать против воли отца, когда отец выбрал ей жениха, недостойного по своим нравам или позорного.

13. Павел в 5-й книге «Комментариев к эдикту». Если подвластный сын возражает, то относительно его не может быть совершен брачный сговор.

14. Модестин в 5-й книге «Различных комментариев». При совершении брачного сговора возраст сговаривающихся не определен, как при браке. В силу этого сговор может быть произведен и в раннем возрасте, если только оба лица (и жених, и невеста) понимают, что совершается сговор, <то есть если им не меньше семи лет>7.

15. Он же в единственной книге «О простых случаях». Опекун не может назначенную ему подопечную ни сам взять в жены, ни с сыном своим сочетать браком. Наконец, знай, что то, что мы излагаем о браке, относится и к брачному сговору.

6 То, что данное имущество является приданым.

7 Согласно А. Фаберу, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).
Дигесты Юстиниана 275

16. Улытиан в 3-й книге «Комментариев к закону Юлия и Папия». В речи императоров Антонина и Коммода, запрещающей некоторые браки в отношении личности сенаторов, ничего не говорится о брачном сговоре. "Юднако справедливо утверждают, что и брачный сговор в этих случаях в силу самого права не имеет никакого значения, что дополняет то, что отсутствует в речи>8.

17. Гай в 1-й книге «Комментариев к закону Юлия и Папия». Основательные и необходимые причины часто затягивают брачный сговор9 не только на год или два, но даже на три и четыре года и больше, например вследствие состояния здоровья жениха или невесты, или смерти родителей, или совершения уголовных преступлений, или длительных путешествий, совершаемых в силу необходимости.

18. Ульпиан в 6-й книге «Комментариев к эдикту». При совершении брачного сговора имеет небольшое значение, совершен ли он самими (женихом и невестой) и в их присутствии, или через посредника, или путем (письма), либо же через другое лицо. И обыкновенно, в большинстве случаев, условия устанавливаются через посредников.
Титул II. О торжественной форме заключения брака

1. Модестин в 1-й книге «Правил». Брак есть супружеский союз мужа и жены, общность всей жизни, единение божественного и человеческого права12.

2. Павел в 35-й книге «Комментариев к эдикту». Не может состояться брак иначе, как по согласию всех, то есть тех, кто сочетается браком и в чьей власти они находятся.

3. Он же в 1-й книге «Комментариев к Сабину». Если я имею во власти внука от одного сына и внучку от другого сына, то, пишет Помпоний, брак между ними может быть заключен только по моей воле; и это правильно.

4. Помпоний в 3-й книге «Комментариев к Сабину». Жена моложе 12 лет тогда станет законной супругой, когда ей (находящейся у мужа) исполнится 12 лет.

5. Он же в 4-й книге «Комментариев к Сабину». Установлено, что женщина может быть выдана замуж за отсутствующего в силу его письма или посредством вестника13, если она вводится в его (то есть мужа) дом; но та, которая отсутствует, не может выйти замуж в силу (ее) письма или

8 Согласно С. Риккобоно, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).

9 Затягивают исполнение сговора - совершение брака.

10 Ср. Just. Inst. 1.10; С. 5.4 (примеч. ред.).

11 Букв, «об обрядах, совершаемых при заключении брака».

12 В древнерусских кормчих этот фрагмент был переведен так: «Брак есть мужеви и жене сочетание и событие во всей жизни, божественныя же и человеческия правды общение» (Градский закон, гр. 4, гл. 1).

13 Вестник передает волю отсутствующего вступить в брак.
Дигесты Юстиниана 277

посредством вестника, ибо необходимо введение (жены) в дом мужа, как бы в брачное жилище, а не (мужа) в дом жены.

6. Ульпиан в 35-й книге «Комментариев к Сабину». Наконец, Цинна пишет: был дан ответ, что по тому, кто взял жену, находясь в отсутствии, а затем, возвращаясь с обеда, погиб возле Тибра, жена должна носить траур.

7. Павел в единственной книге «Комментариев к закону Фальци-дия». И поэтому может случиться, что в этом случае какая-нибудь девушка будет иметь и приданое, и иск о выдаче приданого.

8. Помпоний в 5-й книге «Комментариев к Сабину». Вольноотпущенник не может жениться на отпущенной из рабства (своей) матери или сестре, так как это право введено обычаями, а не законами.

9. Ульпиан в 26-й книге «Комментариев к Сабину». Если внук при обезумевшем деде пожелает жениться, то непременно будет необходимо согласие отца. Но если безумен отец, а дед будет в своем уме, то достаточно соизволения деда.

1. Тот, чей отец захвачен врагами, может жениться (без согласия отца), <если отец не возвращается в течение трех лет*|4.

10. Павел в 35-й книге «Комментариев к эдикту». С полным основанием сомневаются, что следует делать, если отец отсутствует, так что неизвестно, где он и существует ли он. <И если истекло трехлетие с тех пор, как очевиднейшим образом стало неизвестно, где он (отец) проживает и находится ли он в живых, то его детям обоего пола не воспрещается вступать в законный брак>15.

11. Юлиан в 62-й книге «Дигесг». Если сын того, кто находится у врагов или отсутствует, женился "тю истечения трехлетнего срока пленения или отсутствия отца* или если (его) дочь вышла замуж, то я считаю, что брак является заключенным правильно, <если только сын женится на такой женщине или дочь выходит замуж за такого, что существует полная уверенность, что отец не отвергнет супружество с таковыми*16.

12. Ульпиан в 26-й книге «Комментариев к Сабину». Если женщина, которая была моей женой, затем, будучи разведена со мной17, вышла замуж за Сея, которого я после этого усыновил, то в браке нет кровосмешения.

1. Между мной и невестой моего отца18 не может быть заключен брак, хотя она не называется моей мачехой в собственном смысле.

2. Но и наоборот, моя невеста не может выйти замуж за

и Согласно А. Фаберу, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).

15Matrimonium или nuptias - эти термины употребляются в позднейшем праве синонимично, но в древности первый означал, по-видимому, брак по цивильному праву, а второй - преимущественно брак согласно ius gentium. Согласно Ж. Куяцию, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).

16 Согласно О. Ленелю, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).

17Repudiate - букв, «отторгнута», т.е. развод состоялся по моему желанию.

18Sponsam - женщина, которая вступила с моим отцом в брачный сговор.
Дигесты Юстиниана 279

моего отца, хотя она не называется невесткой в собственном смысле.

3. Если моя жена после развода вышла замуж за другого и прижила (от него) дочь, то Юлиан считает, что хотя она не является (моей) падчерицей, однако (мне) следует воздержаться от брака с ней19.

4. Я могу жениться на дочери сестры по усыновлению. Ибо ее дочь не является моей родственницей по крови (когнаткой), так как никто не становится дядей вследствие усыновления, и именно с теми через усыновление устанавливается когнатическое родство, которые являлись законными, то есть которые обладали правом агнатов. Точно так же я могу жениться и на сестре моего отца по усыновлению, если она не была рождена от того же самого отца.

13. Он же в 34-й книге «Комментариев к Сабину». Если патрона20 столь низкого происхождения, что для нее является достойным даже брак со своим вольноотпущенником, то это (вступление в брак) не должно быть запрещено узнавшим об этом по долгу службы судьей.

14. Павел в 35-й книге «Комментариев к эдикту». Если усыновленный освобождается от отцовской власти, то он не может жениться на той, которая была женой отца по усыновлению, так как она занимает место мачехи.

1. Также если кто-либо усыновит (кого-то), то жену этого же (лица), которая находится в положении невестки, он не сможет взять в жены даже после освобождения усыновленного от своей власти, так как она прежде была ему невесткой.

2. В этом праве21 следует обращать внимание и на рабское родство. Поэтому освобожденный из рабства не берет в жены свою мать. То же самое право имеет место и в отношении сестры и дочери сестры. То же следует сказать о противоположном случае, так что отец не может жениться на (своей) дочери, если они (оба) освобождены от рабства, даже если есть сомнение, что он является отцом. По этой причине и родной отец не может взять в жены (свою) незаконнорожденную дочь, так как при заключении брака следует соблюдать естественное право и благопристойность, а взять в жены свою дочь - противоречит благопристойности.

3. Однако то же самое, что установлено в отношении рабского родства, следует соблюдать и в отношении рабского свойства: например, ту (женщину), которая была в сожительстве с отцом22, я не могу взять в жены, как если бы она была (моей) мачехой, и, наоборот, та (женщина), которая была в сожительстве с сыном, не может быть взята в жены отцом, как если бы она была невесткой; равным образом (нельзя взять в жены) и мать той (рабыни), которую кто-либо, будучи рабом, имел женой, как если бы она была тещей. Ибо коль скоро признается рабское родство, то почему бы

" С дочерью бывшей жены.

20 Женщина, отпустившая раба на свободу.

21In hoc iure - в том отделе права, где рассматриваются вопросы о браке.

22 Имеется в виду сожительство отца с рабыней.
Дигесты Юстиниана 281

не признавать и свойство? Но в сомнительном случае правильнее и осторожнее будет воздерживаться от такого рода брака.

4. Теперь давайте посмотрим, кого следует понимать под мачехой, падчерицей, тещей и невесткой, которых, как мы знаем, не позволено брать в жены. Некоторые думают, что сама по себе мачеха - это жена отца, невестка -жена сына, и падчерица - дочь жены от другого мужа. Однако разумнее для этого случая то, что нельзя брать в жены ни жену деда, ни (жену) прадеда. А поэтому нельзя брать в жены двух или нескольких мачех. И это не удивительно, ибо и тот, кто усыновлен, не может взять в жены ни жену родного отца, ни (жену) отца по усыновлению. Но и если отец имел несколько жен, то ни на одной из них я жениться не могу. Следовательно, под именем тещи понимается не только мать моей жены, но и бабушка и прабабушка, так как ни на одной из них я не могу жениться. И понятие невестки заключает в себе жену не только сына, но также внука и правнука, хотя некоторые называют последних «жены внука». И падчерицей я считаю не только ту, которая является дочерью моей жены, но (ту, которая является) также внучкой и правнучкой, так как ни на одной из них я не могу жениться. Август также пояснил, что я не могу взять в жены мать той, которую (я) имел в качестве невесты, так как она была (в определенном смысле) моей тещей.

15. Папиниан в 4-й книге «Ответов». Нельзя, чтобы когда-нибудь жена пасынка сочеталась браком с отчимом и мачеха выходила замуж за того, кто был мужем падчерицы.

16. Павел в 35-й книге «Комментариев к эдикту». В речи к сенату божественного Марка предусмотрено, что если дочь сенатора выйдет замуж за вольноотпущенника, то нет брака; за этой речью последовал и сенатусконсульт.

1. При женитьбе внука и сын должен дать согласие, и сын23; если же вступает в брак внучка, то достаточно соизволения и разрешения деда.

2. Безумие не допускает заключения брака, так как (для брака) необходимо согласие, но (безумие) не препятствует правильно заключенному браку24.

17. Гай в 11-й книге «Комментариев к провинциальному эдикту». Приобретенное через усыновление братство препятствует браку до тех пор, пока продолжается усыновление. И поэтому ту, которую мой отец удочерил и (затем) освободил от отеческой власти, я могу взять в жены. Равным образом и в случае, если после того, как я буду освобожден от власти отца, она будет находиться под властью, мы можем сочетаться браком.

1. Поэтому желающему усыновить зятя советуют освободить дочь от власти. Равным образом тому, кто желает удочерить невестку, советуют освободить от власти сына.

2. Мы запрещаем брать в жены и сестру отца, и сестру матери, а также и сестру деда, и сестру бабушки,

23 Отец вступающего в брак, находящийся в свою очередь под отцовской властью деда.

24 Брак сохраняет свою силу, если один из супругов впал в безумие.
Дигесты Юстиниана 283

хотя сестра деда и бабушки являются родственниками четвертой степени. Но как бы то ни было, мы запрещаем жениться на сестре отца и сестре деда, хотя бы они и соединились с нами (родством) через усыновление.

18. Юлиан в 16-й книге «Дигест». Повторный брак между теми же самыми лицами не считается действительным, если он не возобновлен с соизволения родителей.

19. Марциан в 16-й книге «Институций». В соответствии с главой 35 закона Юлия" предусмотрено, что те, которые несправедливо запрещают своим детям, находящимся в их власти, жениться или выходить замуж, или те, которые не желают дать приданое, согласно конституции божественных Севера и Антонина принуждаются проконсулами и наместниками провинций женить и выдавать замуж (своих) детей и давать приданое. Но запрещающим (брак) считается и тот, кто не ищет брачную партию (для своих детей).

20. Павел в отдельной книге «Комментариев к речи божественного Севера и Коммода». Следует знать, что к обязанности попечителя не относится, выйдет замуж подопечная или нет, так как его обязанность состоит в управлении имущественными делами. И так Север и Антонин предписали в следующих словах: «К обязанности попечителя относится управление (имуществом) подопечной. Выходить же замуж подопечная может по своему собственному усмотрению».

21. Теренций Клемент в 3-й книге «Комментариев к закону Юлия иПапия». Подвластный сын не принуждается к женитьбе.

22. Цельс в 15-й книге «Дигест». Если (сын) вследствие принуждения отца берет в жены ту, которую он не взял бы, если бы действовал по своей воле, то он все же заключил брак, который не заключается между действующими против воли; считается, что он предпочел это (заключить брак).

23. Он же в 30-й книге «Дигест». Законом Папия предусмотрено, что всем свободнорожденным, кроме сенаторов и их детей, разрешается брать в жены вольноотпущенниц.

24. Модестин в 1-й книге «Правил». Сожительство со свободной женщиной нужно рассматривать не как конкубинат, а как брак, если только она не промышляет своим телом.

25. Он же во 2-й книге «Правил». Отпущенный из-под власти сын также может жениться без согласия отца, и усыновленный будет ему наследником.

26. Он же в 5-й книге «Ответов». Он ответил, что обвиненные в прелюбодеянии не могут быть взяты в жены до осуждения, даже если это угодно мужу.

25 Закон императора Юлия Августа Октавиана 18 г. до н.э. или 9 г. до н.э., называвшийся также законом Юлия и Папия Поппейа, направленный на упрочение римской семьи и брака (примеч. ред.).
Дигесты Юстиниана 285

27. Ульпиан в 3-й книге «Комментариев к закону Юлия и Палия». Если кто-либо, состоящий в сенаторском сословии, будет иметь женой вольноотпущенницу, то хотя она в это время (по закону) не является его женой, однако находится в таком положении, что если он утратит (сенаторское) достоинство, то она начнет быть его женой.

28. Марциан в 10-й книге «Институций». Патрон не может взять в жены вольноотпущенницу против ее воли;

29. Ульпиан в 3-й книге «Комментариев к закону Юлия и Папия». и говорят, что это постановил Атей Капитон во время своего консулата. Однако это следует соблюдать в том случае, если только патрон не отпустил ее на волю по той причине, чтобы взять ее в жены.

30. Гай во 2-й книге «Комментариев к закону Юлия и Папия». Притворный брак не имеет никакой силы.

31. Ульпиан в 6-й книге «Комментариев к закону Юлия и Папия». Если сенатору будет милостью принцепса позволено взять вольноотпущенницу в законные жены, то она может быть законной женой.

32. Марцелл в 1-й книге «Комментариев к закону Юлия и Папия». Следует знать, что вольноотпущенник, который отдал себя в усыновление свободнорожденному, хотя и приобретает в его семье права свободнорожденного, однако его, как вольноотпущенника, не следует допускать к заключению брака с лицами сенаторского сословия.

33. Он же в 3-й книге «Комментариев к закону Юлия и Папия». Многие считают, что в случае, когда одна и та же женщина возвращается к тому же самому мужу, то это тот же самый брак (который был раньше). Я согласен с ними в том случае, если (супруги) примирятся не через значительный промежуток времени и между тем она не выйдет замуж за другого и он не женится на другой, особенно если муж не возвратит приданого.

34. Папиниан в 4-й книге «Ответов». Благоразумию свойственно не выдавать замуж дочь семейства в соответствии с общим договором поручения со стороны желающего (ее) приобрести мужа. Поэтому необходимо указать ее отцу на того, кто изъявляет согласие на брак, дабы брак был заключен.

1. Обвиненную в прелюбодеянии, которую муж обвинил по праву супруга, не запрещается снова брать в жены после прекращения (обвинения). Но и в случае, если он обвинил ее не по праву супруга, брак будет считаться заключенным по праву.

2. Между пасынком и падчерицей может заключаться брак, хотя общего брата в связи с новым браком родителей считают усыновленным.

3. Ошибка отца не делает дочь сенатора, вышедшую замуж за вольноотпущенника, женой, так как не следует лишать детей полученного достоинства по вине отца.

35. Он же в 6-й книге «Ответов». Подвластный сын, являющийся воином, не заключает брака без соизволения отца.
Дигесты Юстиниана 287

36. Павел в 5-й книге «Вопросов». Опекун <или попечитель*26 не может взять в жены взрослую, но не совершеннолетнюю (подопечную), за исключением того случая, если она отцом (ему) просватана, определена или назначена по завещанию в жены и это условие наступит.

37. Он же в 7-й книге «Ответов». Вольноотпущеннику попечителя девушки следует запрещать брать в жены ту самую девушку.

38. Он же во 2-й книге «Сентенций». Если кто-либо занимает должность в какой-либо провинции, то он не может взять в жены (женщину), происходящую оттуда или имеющую там местожительство, хотя обручиться с ней не возбраняется, разумеется, с тем условием, что в случае, если женщина не пожелает заключить брак после того, как (это лицо) сложит с себя обязанности, ей будет позволено это сделать, только вернув предбрач-ный дар, который она получила>27.

1. Прежнюю невесту28, находящуюся в провинции, в которой кто-либо исправляет должность, последний может взять в жены, и данное (за ней) приданое не поступает в казну.

2. Тому, кто исправляет какую-либо должность в провинции, не запрещается выдавать в этой провинции своих дочерей замуж и назначать приданое.

39. Он же в 6-й книге «Комментариев к Плавцию». Я не могу взять в жены правнучку сестры, потому что я в отношении ее занимаю положение родителя.

1. Если кто-либо женится на (ком-нибудь) из тех, кого обычаи запрещают нам брать в жены, то он считается совершающим кровосмешение.

40. Помпоний в 4-й книге «Из Плавция». Аристон ответил, что дочь падчерицы также нельзя брать в жены, как и саму падчерицу.

41. Марцелл в 26-й книге «Дигест». Признается, что позором заклеймены и те женщины, которые живут постыдно и продают себя, хотя бы и не открыто.

1. И если какая-либо женщина вступила в конкубинат не со своим патроном, а с другим лицом, то я говорю, что она лишена чести, присущей матери семейства.

42. Модестин в единственной книге «О торжественном обряде заключения брака>Р. В отношении (брачных) союзов нужно всегда принимать во внимание не только то, что дозволено, но и то, что пристойно.

1. Если дочь, внучка или правнучка сенатора вышла замуж за вольноотпущенника либо за того, кто занимался актерским искусством, или отец или мать которого этим занимались, то брак не имел места.

43. Ульпиан в 1-й книге «Комментариев к закону Юлия и Па-пия». Мы говорим, что открыто продает себя не только та, которая занимается проституцией в публичном доме, но и если (как водится) она не сохраняет своей стыдливости и в трактире, и как-нибудь иначе.

26 Согласно Реварду (Raevardus), интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).

27 Согласно С. Риккобоно, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).

28 Невесту, сговор с которой был совершен до занятия женихом должности в провинции.

29 = D. 50.17.197 (примеч. ред.).КНИГА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ289

1. «Открыто» же мы понимаем так: повсюду, то есть без различия; и не в случае, если (женщина) где-либо отдается прелюбодеям или растлителям, но та (открыто продает себя), которая ведет себя как проститутка.

2. Также от того, что (женщина), получив деньги, сочеталась с одним и с другим, (она) не считается открыто промышляющей своим телом.

3. Однако Октавен очень правильно говорит, что должна быть причислена к этим женщинам (к проституткам) даже та, которая открыто занимается проституцией, не извлекая выгоды.

4. Но закон наносит бесчестье не только той, которая занимается (продажей себя), но и той, которая этим занималась, хотя бы и перестала заниматься, так как и позорное деяние, которое после было прекращено, не уничтожается (тем самым).

5. Не следует прощать ту, которая вела постыднейшую жизнь под предлогом бедности.

6. Заниматься сводничеством столь же (позорно), как и промышлять своим телом.

7. Своднями же мы называем тех, которые выставляют на продажу непотребных женщин.

8. Сводней мы признаем и ту, которая под другим видом ведет этот образ жизни.

9. Если где-либо содержательница гостиницы имеет в ней продажных женщин, (как многие по обыкновению имеют проституток под тем предлогом, что они имеют женщин для обслуживания гостиницы)30, то следует сказать, что и она охватывается названием сводни.

10. Сенат определил, что не подобает какому-либо сенатору брать в жены или оставлять (у себя) жену, осужденную публичным судом, в каковом суде любому из народа позволено отстаивать свои права, за исключением того случая, когда кому-то запрещено обвинять в публичном суде согласно какому-либо закону.

11. Женщина, осужденная по иску о клевете в (частном суде) по причине, годной для публичного процесса, а также осужденная за двоедушие не считаются осужденными публичным судом.

12. Та, которая уличена в прелюбодеянии, является как бы осужденной публичным судом. Поэтому если указывается, что она обвиняется в прелюбодеянии, то она все-таки будет опозорена не только потому, что уличена (в этом), но и потому, что осуждена публичным судом. Поэтому если она не будет уличена, но только осуждена, то она все-таки будет опозорена по той причине, что осуждена публичным судом. Но, с другой стороны, если она будет только уличена, осуждена же не будет, то будет ли она опозорена? Я лично думаю, что хотя бы после уличения она была оправдана, однако позор должен все время вредить ей, так как это факт, что она уличена в прелюбодеянии, и так как закон клеймит позором деяние, а не приговор.

13. Здесь, как в законе Юлия о прелюбодеяниях, не прибавляется, кем или где она уличена. Поэтому будет ли указываться, что муж (ее) уличил или кто-либо другой, она считается опозоренной. Но и в случае, если она будет уличена не в доме мужа или своего отца, она в соответствии с содержанием закона будет опозорена.

30 Содержат проституток под видом служащих.
Дигесты Юстиниана 291

44. Павел в 1-й книге «Комментариев к закону Юлия и Палия». Законом Юлия3' предусмотрено таким образом: «Пусть никто из тех, кто является сенатором, его сыном, внуком от сына или правнуком от родившегося сына кого-либо из них, не имеет сознательно, со злым умыслом невестой32 или женой вольноотпущенницу или ту, которая сама или отец либо мать которой занимались актерским искусством или занимаются (им). И пусть ни дочь сенатора, ни внучка от сына, ни правнучка, рожденная от внука, родившегося от сына, не будет сознательно, со злым умыслом, невестой или женой вольноотпущеннику или тому, кто сам или отец либо мать которого занимались или занимаются актерским искусством; и пусть никто из них не имеет со злым умыслом, сознательно ее (дочь, внучку, правнучку сенатора) невестой или женой».

1. Этой главой (закона) запрещается, чтобы сенатор брал (в жены) вольноотпущенницу или ту, отец или мать которой занимались бы актерским искусством. Также (запрещается), чтобы вольноотпущенник брал (в жены) дочь сенатора.

2. Не является препятствием (к браку) то, что дед и бабка занимались актерским искусством.

3. И не делается различия (в том), имеет ли отец дочь в своей власти или нет. Однако Октавен говорит, что нужно (здесь) разуметь законного отца, а мать - даже если она зачала вне брака.

4. Также не имеет никакого значения, является ли отец родным отцом или отцом по усыновлению.

5. А будет ли препятствовать (браку) тот, кто прежде, чем усыновил, занимался актерским искусством? И если родной отец, прежде чем родилась дочь, занимался (актерским искусством)? И если человек, опозоренный таким (занятием), удочерил (кого-либо), а затем освободил из-под своей власти, то можно ли последнюю брать в жены? А если такой родной отец умер давно? Помпоний, однако, справедливо считает, что относительно этого случая определение закона является прямо противоположным. Так как (приведенные примеры) не включаются в число тех, (которые приводятся в содержании закона).

6. Если отец или мать свободнорожденной женщины впоследствии, (после выхода замуж их дочери), начали заниматься актерским искусством, то в высшей степени несправедливо, чтобы ее должно было выгнать33, так как брак заключен пристойно и, быть может, уже даже прижиты дети.

7. Ясно, что если она сама начала заниматься актерским искусством, то она непременно должна быть изгнана34.

8. Сенаторы не берут в жены тех, которых запрещено брать в жены прочим свободнорожденным.

31 Имеется в виду закон Юлия Августа Октавиана 18 г. до н.э. о вступивших в брак (de maritandis ordinibus) (примеч. ред.).

32Sponsam - имеется в виду невеста, с которой совершен сговор.

33 Расторгнуть брак с этой женщиной.

34 Брак с ней должен быть расторгнут.
Дигесты Юстиниана 293

45. Ульпиан в 3-й книге «Комментариев к закону Юлия и Папия». Что касается того права, которое устанавливает, что вопреки воле патрона вольноотпущенница, которая вышла за него замуж, не может выйти замуж за другого, то мы признаем патроном (как это имеет место и в содержании рескрипта нашего императора и его божественного отца) и того, кто в соответствии с этим законом купил (ее), чтобы отпустить на волю, так как, отпущенная на волю, (эта) вольноотпущенница считается (вольноотпущенницей) покупателя.

1. Тот же, кто поклялся, что он является патроном, не будет иметь то же самое (право).

2. Именно тот не должен иметь (это право), кто приобрел (ее) не на свои деньги.

3. Ясно, что если указывается, что подвластный сын является воином, то мы не сомневаемся, что ему принадлежит это право в случае, если он отпустил на волю рабыню, входящую в лагерный пекулий, так как в соответствии с постановлениями (императоров) он является патроном, и отцу его это право не принадлежит.

4. Эта глава (закона) касается только брака вольноотпущенницы, а брачного сговора не касается. И поэтому если сговоренная вольноотпущенница против воли патрона пошлет разводную, то она имеет право вступить в брак с другим.

5. Далее, закон гласит: «против воли патрона». Мы должны понимать (это так): против воли того, кто не соглашается на расторжение брака. Поэтому она не освобождает себя от обязательства по данному закону ни разводом с безумным, ни в случае, если разведется с пребывающим в неведении (относительно этого). Ибо этого (последнего) справедливее называют не желающим развода, чем того, кто высказывался (по этому поводу) противоречиво.

6. Если указывается, что патрон взят в плен врагами, то я сомневаюсь, может ли его вольноотпущенница иметь право вступления в брак, дабы выйти замуж, как имела бы (это право) в случае, если бы (патрон) умер. И те, кто одобряет суждение Юлиана, говорят, что она не будет иметь право вступить в брак. Ибо Юлиан считает, что во время плена брак его (патрона) с вольноотпущенницей продолжается вследствие почтения к патрону. Конечно, если (тот) уведен в какое-либо другое рабство, то брак, без сомнения, является расторгнутым.

46. Гай в 8-й книге «Комментариев к закону Юлия и Папия». Есть сомнение в том, применяется ли это право в отношении того, кто возьмет в жены общую вольноотпущенницу. Яволен отрицал это, так как не считается собственно его вольноотпущенницей та, которая принадлежит еще и другому. Прочие думают иначе, так как нельзя отрицать, что она его вольноотпущенница, хотя она также является вольноотпущенницей другого. И большинство Справедливо*35 одобряют это суждение.

35 Согласно К. Феррини, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).
Дигесты Юстиниана 295

47. Павел во 2-й книге «Комментариев к закону Юлия и Папия». Дочь сенатора, которая промышляет телом, или занимается актерским искусством, или осуждена публичным судом, безнаказанно выходит замуж за вольноотпущенника, потому что не бережется честь той, которая довела себя до такой мерзости.

48. Теренций Клемент в 8-й книге «Комментариев к закону Юлия и Папия». Сыну патрона в отношении вольноотпущенницы отца, являющейся в то же время женой, на основании определения закона предоставляется то же самое право, которое дается самому патрону. То же следует сказать и в том случае, если сын одного патрона при жизни другого возьмет в жены их вольноотпущенницу.

1. Если патрон возьмет в жены свою заклейменную позором вольноотпущенницу, то решено, что он не имеет льготу, даруемую этим законом, так как является супругом вопреки закону.

2. Если назначенную (на основании распоряжения завещателя) одному из сыновей (вольноотпущенницу) возьмет в жены другой, то ему не следует предоставлять то же право, которое (предоставляется) (ее) патрону. Ибо он не будет иметь никакого права (на это), так как сенат передал все право на назначенных вольноотпущенников тому, кому его предоставил отец.

49. Марцелл в 1-й книге «Комментариев к закону Юлия и Папия». Следует обращать внимание на то, чтобы низшие по чину люди брали в жены тех, которых запрещается брать в жены тем, кто обладает более высоким достоинством. Напротив, люди, превосходящие по чину, не могут брать (в жены) таких, которых тем, кто является низшими по достоинству, не позволено брать (в жены).

50. Он же в 3-й книге «Комментариев к закону Юлия и Папия». Говорят, что недавно было установлено, что в случае, когда кто-либо берет в жены свою вольноотпущенницу, которую отпускает на волю вследствие фидеикомисса, вольноотпущеннице позволено заключать брак против его воли. Я думаю, (это установлено) потому, что (она) не обязана терпеть того, кто отпустил на волю по необходимости, а не по своей воле. Ибо он скорее предоставил женщине положенную (ей) свободу, чем оказал (ей) благодеяние.

51. Лициний Руфин в 1-й книге «Правил». Рабыня, отпущенная на свободу в целях вступления в брак, не может быть взята в жены никем другим, как лицом, отпустившим ее, разве что патрон откажется от брака с ней.

1. Если же подвластный сын ради брака по приказу отца отпустит на волю рабыню, то Юлиан считает, что она находится в том же положении, как если бы была отпущена на свободу его отцом. И по этой причине он может взять ее в жены.

52. Павел в 6-й книге «Комментариев к Сабину». Кровосмесительный брак не имеет приданого, и поэтому все, что получено, хотя бы и под видом доходов, законным образом отнимается.
Дигесты Юстиниана 297

53. Гай в 12-й книге «Комментариев к провинциальному эдикту». Не может существовать брак между теми лицами, которые находятся в числе восходящих или нисходящих (родственников), будь то ближайшей или более отдаленной степени -до бесконечности.

54. Сцевола в 1-й книге «Правил». И не имеет никакого значения, проистекает ли родство в силу законного брака или нет; ибо каждому запрещается жениться на незаконнорожденной сестре.

55. Гай в 12-й книге «Комментариев к провинциальному эдикту». Действительно, считается настолько нечестивым36 брать в жены и ту, которая стала посредством усыновления дочерью или внучкой, что даже если усыновление уничтожено путем эманципации, то все же остается в силе то же самое право37.

1. Я не могу жениться на матери, или сестре матери, или внучке от сына моего отца по усыновлению, разумеется, в случае, если я сам нахожусь в составе его семьи. Кроме того, если я буду им эманципирован, то нет сомнений в том, что браку ничто не препятствует, так как, разумеется, после эманципации я считаюсь посторонним.

56. Ульпиан в 3-й книге «Обсуждений». Также если кто-либо имеет в качестве наложницы дочь сестры, хотя бы вольноотпущенницу, то совершается кровосмешение.

57. Марциан во 2-й книге «Институций». Тому, кто исполняет в провинции какие-либо обязанности, также запрещается вступать в соглашение со своим сыном, который женится.

57а. Во 2-й книге Папиниана «О прелюбодеяниях» Марциан отмечает. Божественный Марк и Луций, императоры, через квартирмейстера-вольноотпущенника так ответили письменно Флавии Тертулле: «Нас беспокоит и продолжительность времени, которое ты, несведущая в праве, пребывала в браке с братом твоей матери, и то, что ты была выдана замуж твоей бабушкой, и количество ваших детей. И ввиду того, что все это сводится к одному, мы утверждаем статус ваших детей, прижитых в этом браке, который заключили 40 лет назад, как если бы они были зачаты законно».

58. Марциан в 4-й книге «Правил». Божественным Пием предписано, что в случае, если вольноотпущенница обманула сенатора, будто она свободнорожденная, и вышла за него замуж, то против него по примеру преторского эдикта следует дать иск, так как никакой выгоды не имеет от приданого та, которая никем не является.

59. Павел в единственной книге «О назначении вольноотпущенников». Сенатусконсульт, которым предусмотрено, чтобы опекун не выдавал подопечную замуж ни за своего сына, ни за себя самого, указывает также и на внука (опекуна).

36Nefas - грехом.

37 То же правовое положение.
Дигесты Юстиниана 299

60. Он же в единственной книге «Комментариев к речи божественного Антонина и Коммода». Если кто-либо даже и не будет опекуном, однако на нем будет лежать ответственность за ведение дел подопечного, то охватывается ли (такого рода случай) содержанием речи? Например, если подопечная взята в плен врагами или он откажется от опеки посредством приведения ложных (для этого) оснований, так что в силу императорских конституций на нем будет лежать ответственность? И следует сказать, что и это подходит под этот сенатусконсульт38. Ибо признано, что и такого рода ответственность свойственна трем (видам) опеки.

1. Но если из-за другого лица к нему перейдет ответственность, то давайте посмотрим, находится ли (это) вне содержания сенатусконсульта? Например, если магистрат окажется ответственным за ведение дел подопечного или кто-либо поручится за опекуна <или попечителя5"39, так как это не входит в число трех (видов) опеки. "^И разумно это одобрить>4°.

2. Что же, если опекун дан из уважения (к его) заслугам? Поскольку такого рода опека не включается в число (предусмотренных), то неужели будет то же самое? <Но разумность приводит к противоположному тому, что сказано, и почетный опекун обыкновенно несет ответственность, если позволял в убыток заниматься опекой*41.

3. Но разумеется, что тот, кто, будучи дан в качестве опекуна, замедлит с ведением (опеки), он, и в этом нельзя сомневаться, подпадает под действие речи, так как он несет ответственность в соответствии с постановлениями императоров так же, как если бы он вел (опеку).

4. Что же будет в случае, если он пожелает по какой-либо причине отказаться (от опеки) и не будет иметь очевидных поводов для этого, так что отказ будет отложен, а подопечная тем временем достигнет совершеннолетия, - то будет ли он подпадать под действие сенатусконсульта? Вопрос заключается в том, следует ли принимать его отказ и после совершеннолетия (подопечной), когда обязанность (опекуна) прекратится. Ибо если (отказ) принимается и он откажется от опекунства, то он может безнаказанно жениться (на подопечной). Если же нельзя принимать (отказ) после прекращения (исполнения) обязанности (опекуна), то он женится не согласно с правом. И Папиниан в 5-й книге «Ответов» говорит, что не следует принимать отказ от опекунства после прекращения (исполнения) обязанности (опекуна), и поэтому ответственность за истечение времени ложится на него. Но я полагаю, что это совсем не так, потому что несправедливо из-за отсрочки, которая, возможно, происходит не умышленно, а в силу необходимости, не освободить его (от опекунства) или запретить брак вследствие непринятия отказа.

38 В данном случае к сенатусконсульту приравнена речь императоров Каракаллы и Коммода в сенате {примеч. А.В. Щеголева).

39 Согласно П. Крюгеру, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).

40 Согласно А. Фаберу, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).

41 Согласно А. Асколи, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).
Дигесты Юстиниана 301

5. Хотя содержанием речи предусмотрено, чтобы опекун не брал в жены свою подопечную, однако следует понимать, что он не может ее даже сговорить. Ибо та, с которой не может быть заключен брак, обыкновенно не может быть даже сговорена. Ибо та, которую можно взять в жены, по праву сговаривается.

6. Что же, если усыновленный опекуном возьмет противозаконно в жены подопечную и после этого будет эманципирован? Следует признать, что сенат не думал об эман-ципированных усыновленных, так как после эманципации вообще забывают о семье по усыновлению.

7. Родные дети, хотя бы отданные в усыновление, охватываются содержанием сенатусконсульта.

8. Что же, если назначенный опекун подал апелляцию, и после этого его наследник проиграл дело? Он должен отвечать за риск, связанный с течением времени. Однако неужели, если сын его был наследником и проиграл дело, то он подпадает под действие этой речи? Да, благоразумно это одобрить, потому что сын также должен давать отчет.

61. Папиниан в 32-й книге «Вопросов». Если приданое назначено в связи с незаконным браком, то оно отбирается в казну <за вычетом необходимых расходов, которые обычно уменьшают приданое в силу самого права>42. И то, что супруг возвратил бы по иску о выдаче приданого, он должен уплатить (в казну).

62. Он же в 4-й книге «Ответов». Хотя бы отец пожелал, чтобы то, за кого отдать замуж общую дочь, было на усмотрении матери, однако назначенного опекуном она выбирает напрасно. Ибо считается, что отец не имел в виду личность опекуна, так как оказал предпочтение матери преимущественно по той причине, чтобы не допустить брак дочери с опекуном.

1. Женщина сочетается браком с вольноотпущенником мужа и притом своего патрона вследствие дурного образа мыслей.

2. Опекун, который дал отчет попечителю, не может взять в жены свою подопечную <ни прежде установленного возраста совершенноле-тия>43, ни ставшую матерью от другого брака.

63. Он же в 1-й книге «Определений». Префект когорты или конницы44 либо трибун45 вопреки запрещению взяли в жены женщину из той провинции, в которой он исправлял должность. Брака не будет. Этот случай нужно приравнять (к случаю) с подопечной, так как положение высшей власти препятствует браку. Но можно обсудить (следующее если даже девица и вышла за него замуж, то должно ли быть отнято то, что оставлено по завещанию? Все-таки по примеру подопечной, вышедшей замуж за опекуна, женщина может получить то, что оставлено.

42 Согласно И.С. Перетерскому, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).

43 Согласно Г. Ноодту, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).

44Praefectus cohortis vel equitum - наименования военных командиров (когорта - подразделение войск).

45 Военный командир.
Дигесты Юстиниана 303

Наконец, необходимо выдать наследнику деньги, данные женщине в приданое.

64. Каллистрат во 2-й книге «Вопросов». Сенат постановил, что следует ссылать вольноотпущенника и одновременно опекуна несовершеннолетней за то, что она выдана замуж либо непосредственно за своего опекуна, либо за его сына.

1. Я считаю, что в определении се-натусконсульта, который запрещает опекунам и их сыновьям брать в жены своих подопечных, говорится и о постороннем наследнике опекуна, так как он (сенатусконсульт) запрещает такого рода браки по той причине, чтобы подопечных не обманывали бы в отношении имущества те, которые принуждаются давать отчет в своей опекунской деятельности.

2. С другой стороны, опекуну несовершеннолетнего не запрещается отдавать свою дочь замуж за своего подопечного.

65. Павел в 7-й книге «Ответов». Те, кто служит у себя на родине, не считаются (поступающими) вопреки инструкциям императора должностным лицам, (когда) берут жен из той же самой провинции; и это, к тому же, содержится в некоторых императорских инструкциях.

1. Он же, там же. Он ответил: «Я считаю, что хотя бы брак и был заключен в провинции вопреки императорским инструкциям, однако, если он после сложения полномочий будет настаивать на том же решении (относительно брака), брак становится законным. И поэтому родившиеся после этого в законном браке дети являются законными».

66. Он же во 2-й книге «Сентенций». Если опекун или попечитель возьмет в жены или сочетает браком со своим сыном свою подопечную до достижения ею 26 лет, не сговоренную (ему) и не назначенную (в жены) по завещанию, то это браком не является. Совершив такое деяние, и тот и другой лишаются гражданской чести и в зависимости от положения подопечной наказываются экстраординарно. И не имеет значения, является ли сын лицом своего права или находится под властью отца.

1. весьма несогласно с законом>46 вольноотпущеннику попечителя, чей патрон управляет имуществом (подопечной), брать эту подопечную в жены.

67. Трифонин в 9-й книге «Обсуждений». Не только при жизни опекуна, но и после его смерти сыну опекуна запрещается брать в жены ту, с делом опеки которой был связан (его) отец. И я думаю, что не имеет значения, является ли сын его наследником, отказывается ли он от уже приобретенного отцовского наследства, или даже не являлся наследником (будучи, например, лишен наследства или будучи обойденным в завещании эманципированным); ведь может случиться и так, что обманом доставшееся ему имущество отца благодаря опеке необходимо будет возвратить.

1. Можно сомневаться в одном: если дед осуществлял опеку над внучкой, рожденной от эманципированного сына, то

[Юстиниан]

46 Согласно П. Крюгеру, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).
Дигесты Юстиниана 305

может ли он отдать ее замуж за внука от другого сына, будь тот эманципирован или остающимся под властью отца, так как равное основание для любви устраняет подозрение в обмане. <Но хотя сена-тусконсульт опирается (в своих суждениях) относительно всех опекунов на строгое право, однако из уважения к глубокой дедовской любви такого рода браки следует дозволять>47.

2. Но и если подвластный сын был опекуном или попечителем девушки, то я считаю, что ей за его отца не следовало бы выходить замуж. И неужели даже не за брата, который находится во власти того же лица?

3. Однако посмотрим: если сын Тиция возьмет в жены ту, которая была твоей подопечной, и ты затем усыновишь Тиция или его сына, то расстроится ли брак (как постановлено в отношении усыновленного зятя) или запрещается усыновление? Последнее с большим основанием следует утверждать в том случае, если попечитель при исполнении своих обязанностей усыновит супруга той девушки, попечителем которой он является. Ибо я сомневаюсь, что даже после того, как опека уже закончилась и девушка вышла замуж за другого, напрасно было бы запрещать усыновление ее мужа, как если бы это совершалось только ради того, чтобы помешать предоставлению отчета об опеке, каковое основание для запрещения заключения брака содержит речь божественного Марка.

4. И если кто-либо назначен попечителем еще не родившегося ребенка и имущества, применяют запрещение того же сенатусконсульта. Ибо и в этом случае он должен давать отчет. И нас не должна смущать продолжительность исполнения обязанности, так как в отношении как опекуна, так и попечителя не обращают внимания на большую или меньшую разницу во времени, в которое кто-либо исполнял такого рода обязанность.

5. Если Тиций осуществлял опеку над девушкой или как попечитель вел (ее) дела и, пока еще не был принят этот отчет, она умерла, оставив наследницей дочь, то спрашивается: может ли Тиций выдать ее замуж за своего сына? Я сказал, что может, так как отчет относится к наследству и является простым долгом. Впрочем, всякому должнику запрещается заключать брак самому и сыну его с той, перед которой он имеет обязательство по какой-либо другой причине.

6. Но и тот, кто не допускает подопечную к принятию имущества своего отца, должен предоставить отчет об этом имуществе, и, может быть, что, хотя он сделал это по недомыслию, он должен быть осужден и по этому поводу. Но и в случае, если он с самым лучшим намерением воспользуется помощью претора, так как отец ее умер, будучи несостоятельным, тем не менее, однако, брак воспрещается. Так как это должно быть доказано в суде. Ибо и тому, кто хорошо и по совести осуществлял опеку, (брак) тем не менее запрещается.

47 Согласно Г. Крюгеру, интерполяция Юстиниана (примеч. ред).
Дигесты Юстиниана 307

68 Павел в отдельной книге «Комментариев к Турпиллианову се-натусконсульту» Согласно праву народов совершает кровосмешение тот, кто берет жену из разряда восходящих или нисходящих (родственников) Но если кто берет в жены боковую родственницу, на которой запрещено жениться, или свойственницу, брак с которой не дозволяется, то ему назначают более легкое наказание, если только он сделал это открыто, если же совершил это тайно, то более суровое Основание этого различия таково *что касается брака, который заключается ненадлежащим образом с боковыми родственниками1"48, то (лица), открыто совершающие недозволенное действие, избавляются от более серьезного наказания как заблуждающиеся, а совершившие это тайно караются как не повинующиеся закону
Титул III. О праве приданого

1 Павел в 14-й книге «Комментариев к Сабину» Основание для приданого постоянно, и вместе с обещанием того, кто дает, назначается таким образом, чтобы всегда находиться у мужа

2 Он же в 60-й книге «Комментариев к эдикту»^ Для государства важно, чтобы женщины имели приданое в полном порядке, с тем чтобы они могли выходить замуж

3 Ульпиан в 63-й книге «Комментариев к эдикту» Наименование «приданое» не относится к тем бракам, которые не могут иметь место, Следовательно, не может быть приданого без брака И везде, где нет брака, нет и приданого

4 Павел в 6-й книге «Комментариев к Сабину» Если к собственности без права пользования прибавляется узуфрукт, то это считается увеличением приданого, а не каким-то другим, отдельным приданым, подобно тому как если бы что-либо увеличилось вследствие наноса

5 Ульпиан в 31-й книге «Комментариев к Сабину» Предоставленное приданое - это то, которое происходит от отца или восходящего родственника и (предоставляется) из его имущества или вследствие его деяния

1 Следовательно, родитель ли дал приданое, поверенный ли его, или (родитель) приказал кому-нибудь другому дать (приданое), или хотя бы кто-либо, ведущий его дела, дал (приданое), но родитель признал это, - приданое является предоставленным

2 Поэтому если кто-нибудь, намереваясь совершить дарение, дал (это) отцу, то, написал Марцелл в 6-й книге дигест, и это является происходящим от отца И это правильно

3 Но и в случае, если попечитель над безумным, расточителем или над кем бы то ни было

48 Согласно И С Перетерскому интерполяция Юстиниана (примеч ред)

49 Ср С 5 12 (примеч ред)

50 Ср PaulD 42 5 18 (примеч ред)
Дигесты Юстиниана 309

другим дает приданое, то равным образом мы говорим, что приданое является предоставленным.

4. Но и если ты укажешь, что претор или презид решил, сколько дать дочери в приданое из имущества отца, захваченного в плен врагами или схваченного разбойниками, то и это (приданое) считается предоставленным.

5. Если отец отказался от наследства в целях установления приданого (скажем, потому, что муж являлся поднаследником или тем, кто мог без завещания истребовать наследство)51, то Юлиан говорит, что приданое не является предоставленным. Но если отец в целях установления приданого откажется от легата для того, чтобы легат остался у зятя, который является наследником, то Юлиан доказывает, что это (приданое) не является происходящим из имущества (отца), так как отец ничего из своего (имущества) не предоставил, но (лишь) не приобрел.

6. Если отец (будет действовать) не как отец, но торжественно поручится за другого, обещающего приданое, и, словно поручитель, исполнит обязательство, то Нераций говорит, что приданое не является предоставленным, хотя бы отец и не смог получить от должника то, что уплатил.

7. Но если отец обещал приданое и дал вместо себя поручителя или принимающего на себя его долг", то я лично считаю, что приданое является предоставленным; ибо достаточно, чтобы отец был обязанным перед принявшим на себя его долг или поручителем.

8. Если взявший взаймы подвластный сын перепоручил кредитора, чтобы дать приданое за дочерью, или даже сам получил и дал, то Нераций говорит, что приданое считается происходящим от деда в той мере, в какой дед намеревался наделить им свою внучку.

9. Если кто-либо подарил отцу определенное количество (денег), с тем чтобы отец дал это (в виде приданого) за дочерью, то приданое не является предоставленным, как писал Юлиан в 17-й книге дигест: ибо он обязан или выдать (подаренное ему), или же если не выдаст, то несет ответственность по кондикционному иску. *И поэтому (Юлиан) очень правильно говорит, что такое же право применяется и в отношении матери: если, например, жена дает что-либо мужу под тем условием, чтобы он дал (это) зятю в приданое за дочерью; и жена не считается совершившей дарение мужу, хотя дарение по цивильному праву не запрещено53. Ибо жена дала не для того, чтобы именно (муж) это имел, но для того, чтобы он уплатил это зятю для своей дочери; Одним словом, если он (муж) этого не даст, то он несет ответственность по кондикционному иску*5". Следовательно, говорит Юлиан, это именно приданое является установленным55, и мы, таким образом, пользуемся (этим правилом).

51 Если отец откажется от наследства, а муж будет призван к наследованию по закону.

52 Указал должника, который обязан выдать приданое.

53 По общему правилу дарения между супругами были запрещены.

54 Согласно А. Пернисе, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).

55Adventicius (от advenire - приходить) - приходящий (извне), случайный. Dos adventicia -приданое, предоставленное не отцом (или дедом по отцовской линии), а другим лицом.
Дигесты Юстиниана 311

10. Если подвластный сын пообещает приданое и, став лицом своего права, даст (его), то приданое является предоставленным, так как он уплатил не долг отца при помощи наследства, но, став отцом семейства, освободился от своего долга, взятого на себя в то время, когда он был подвластным сыном.

11. Если отец даст приданое за эман-ципированной дочерью, то ни у кого нет сомнения в том, что приданое тем не менее является предоставленным, так как приданое делает предоставленным не право господства (над лицом), но (одно лишь) имя родителя. Но так (следует считать) только тогда, когда он дает (приданое) как родитель. Впрочем, в случае, если он, будучи должен дочери, даст (приданое) по ее желанию, приданое является установленным.

12. Папиниан в 10-й книге «Вопросов» говорит, что в случае, когда отец, являющийся попечителем своей дочери, ставшей (лицом) своего права, назначил за ней приданое, то считается, что он сделал это скорее как отец, чем как попечитель.

13. Юлиан в 19-й книге дигест говорит, что и отец по усыновлению имеет (право) требовать возврата (приданого), если сам дал приданое.

14. Если кто-либо пообещает приданое за чужой дочерью и отец пообещавшего сделается наследником пообещавшего, то Юлиан отмечает, что есть разница, до брака отец сделается наследником и даст приданое или после. Если до (брака), то приданое считается происходящим от него (так как он мог, отправив разводную, отменить приданое). Поэтому если после брака, то (приданое) не является предоставленным.

6. Помпоний в 14-й книге «Комментариев к Сабину». В силу права отцу оказывается помощь, с тем чтобы (скорбь об) утраченной дочери уступила бы место утешению, если бы ему возвратилось происходящее от него приданое, дабы он не чувствовал ущерба от утраты и дочери, и денег56.

1. Если отец дал в приданое добросовестно купленное чужое имение, то оно (приданое) признается происходящим от него самого.

2. Если при предоставлении приданого кто-либо из двух" обманут, то следует оказать помощь и лицу старше 25 лет, так как не соответствует добру и справедливости, чтобы кто-либо получал прибыль в ущерб другому или чтобы (кто-либо) терпел убыток вследствие прибыли (другого).

7. Ульпиан в 31-й книге «Комментариев к Сабину». Справедливость внушает, что доходы с приданого должны принадлежать мужу. Ибо поскольку он сам на себя берет тяготы брака58, постольку справедливо, чтобы он и извлекал плоды.

1. Если плоды извлечены во время

56 Неоднократно высказывались предположения, что начало этого фрагмента (в частности, слова «место утешению») является интерполяцией. Но твердые доказательства этого отсутствуют.

57 Дающий приданое или муж.

58 «Тяготы» в смысле расходов.
Дигесты Юстиниана 313

существования брака, то они не входят в приданое; если же они извлечены до заключения брака, то они обращаются в приданое59, разве что состоялось какое-либо иное соглашение между будущим мужем и назначенной женой. Ибо тогда плоды вследствие как бы совершенного дарения не возвращаются.

2. Если в приданое дан узуфрукт, то посмотрим, нужно ли возвращать плоды или нет. И Цельс в 10-й книге дигест говорит, что имеет значение, что имели в виду стороны при совершении данного акта. И если только не выяснится что-либо другое, то он (Цельс) полагает, что право (на возвращение) имеет место только в отношении приданого, но не вместе с плодами, которые будут собраны.

3. Если в приданое даются вещи, то я думаю, что они включаются в имущество мужа и что мужу следует предоставить зачисление времени, (в течение которого владение ими осуществлялось) от лица жены60. Но вещи становятся вещами мужа, если они даются в приданое во время существования брака. Что же, если (вещи даны) раньше совершения брака? Если только женщина дала (вещи) таким образом, чтобы они немедленно сделались его (мужа) вещами, то они (его и) становятся. Конечно, если она дала под тем условием, что они становятся (принадлежащими) ему тогда, когда она выйдет замуж, то, без сомнения, мы говорим, что они тогда становятся (принадлежащими) ему, когда она выйдет замуж (за него). Ввиду этого если, скажем, вследствие посланной разводной она не выйдет замуж, то, если только женщина дала (вещи) так, что вещи немедленно становятся (принадлежащими) мужчине, он должен будет, послав разводную, предъявить кондикционный иск. Конечно, если она дала (их) так, что после того, как она выйдет замуж, они (вещи) начнут принадлежать (ему), то, послав разводную, он тотчас потребует их судебным порядком. Но если он потребует (их) по суду прежде, чем послана разводная, то требующему может воспрепятствовать эксцепция из обмана или по факту, потому что назначенное в приданое не должно будет требоваться по суду.

8. Каллистрат во 2-й книге «Вопросов». Но "^если только не будет очевидной действительная воля (договаривающихся о приданом)>61, то следует признать, что имеют в виду то, что вещи немедленно становятся (принадлежащими) жениху, и в случае, если она не выйдет замуж (за него), они возвращаются.

9. Ульпианв 31-йкниге «Комментариев к Сабину». Если я дам вещи Сейе, чтобы она сама, от своего имени, дала (их) в приданое, то они

59 Они увеличивают стоимость приданого.

60 Если в то время, когда имуществом владела жена, начала свое течение в ее пользу приобретательная давность, то течение давности продолжается и после перехода приданого к мужу.

61 Согласно Ф. Айзелю, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).
Дигесты Юстиниана 315

становятся ее вещами, хотя бы они и не были даны в приданое. Однако она будет нести ответственность по кондикционному иску. Поэтому если я лично дам за ней вещи (в приданое), то, так как до брака (я это сделал), имеет значение, на каком условии я (их) дал: тотчас ли они становятся (принадлежащими) принимающему или после того, как она выйдет замуж? Если тотчас, то после того, как послана разводная, я предъявляю кондикционный иск. Если же не тотчас, то я могу предъявить виндикационный иск, так как вещи мои. Поэтому если и не может она выйти замуж вследствие запрещения брака, то вещи будут оставаться моими сообразно с последним из приведенных случаев.

1. Если я передам кому-либо вещи, чтобы они, после того как последует брак, вошли в состав приданого, и умру до брака, то войдут ли они в состав приданого? И я боюсь, что они не смогут стать собственностью того, кому даны, потому, что после смерти собственность начнет отделяться от того, кто дал, и потому, что дарение ко дню свадьбы теряет силу, и, когда осуществляется условие для брака, собственность уже принадлежит наследнику, от которого, следует признать, не может собственность на вещи отделяться против его воли. <Но более справедливо возложить необходимость (дать) приданое на наследника и согласиться с тем, что сделал умерший, или, если (наследник) откладывает (это) или отсутствует, то даже при его нежелании или отсутствии более справедливо передать собственность на основании цивильного права мужу, чтобы женщина не осталась без приданого*62.

2. Данным же ради приданого мы должны признавать то, что дается в приданое.

3. Однако если вещи даются в то, что греки называют «параферна» и что галлы именуют пекулием", то посмотрим, тотчас ли они становятся (принадлежащими) мужу. И я полагаю, что если они даются под тем условием, чтобы стать (принадлежащими мужу), то (они) становятся (принадлежащими) мужу; и когда брак будет расторгнут, то следует предъявлять не виндикационный, но кондикционный иск, чтобы, как предписали божественный Марк и наш император с отцом, не предъявлялся иск о возврате приданого. Ясно, что если мужу дается список вещей, как, нам кажется, обыкновенно происходит в Риме (ибо жена вещи, которые обычно имеет в пользовании в доме мужа и не дает в приданое, обыкновенно вносит в список и предлагает его мужу, чтобы он подписал, будто бы он получил вещи; и как бы под расписку его жена держит вещи, которые содержатся в списке, в его доме, (куда) она пришла), то посмотрим, становятся ли тогда эти вещи (принадлежащими) мужу. И я думаю, нет. И не потому, что они ему не передаются

62 Согласно А. Фаберу, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).

63 Имеется в виду имущество жены, не назначенное в приданое (примеч. А.В. Щего-лева).
Дигесты Юстиниана 317

(ибо какая разница, вносятся они в его дом с его соизволения или передаются ему?), но потому, я думаю, что между мужем и женой имелось в виду не то, чтобы собственность была передана ему, но, скорее, чтобы точно было бы определено то, что внесено в его дом, дабы в случае, если когда-либо случится развод, это бы не отрицалось. И обыкновенно муж со своей стороны обещает охрану вещей, если только они не вверены жене. Посмотрим: если вещи не возвращены, то может ли жена в отношении этих вещей предъявить иск о похищенных вещах (между супругами), или иск из договора хранения, или из договора поручения. И если охрана поручена мужу, то может быть предъявлен иск из договора хранения или поручения. Если нет, то предъявляется иск о похищенных вещах, если муж удерживает их из желания похитить, или о предъявлении, если он не пытался их похитить.

10. Он же в 34-й книге «Комментариев к Сабину». В большинстве случаев муж заинтересован, чтобы вещи, (данные в приданое), не были оценены, дабы на него не возлагался риск (утраты и порчи) этих вещей, в особенности если он получил в приданое животных или одежду, которой пользуется жена; ибо если вещь оценена и жена ее износила, то тем не менее муж должен предоставить (в случае возвращения приданого) оцененную стоимость их (вещей). Следовательно, всякий раз, когда в приданое даются неоцененные вещи, то их улучшение и ухудшение идут за счет жены.

1. Если произошло какое-либо приращение к неоцененным имениям, то это относится к выгоде жены; если что-либо исчезло, то - к ущербу жены.

2. Если у рабов, (входящих в приданое), появилось потомство, то это не является выгодой для мужа.

3. Но приплод скота, входящего в приданое, принадлежит мужу, так как это входит в состав плодов, с тем, однако, что прежде всего нужно восполнить собственность64, и когда вместо издохших животных включены другие из приплода, то остаток муж имеет в качестве плодов, так как плоды приданого принадлежат ему.

4. Если принадлежащие к приданому вещи оценены до брака, то данная оценка находится как бы под условием, ибо она имеет следующее условие: «если брак воспоследует». Поэтому после того, как состоялся брак, совершается оценка вещей и отчуждение (их) становится действительным.

5. Исходя из этого можно спросить: если до заключения брака оцененные рабы умрут, то будет ли это убытком для женщины; и логичным будет ответить на это следующее: в том случае, когда отчуждение условно, происшедшая смерть при находящемся в нерешенном положении условии прекращает отчуждение; здесь логичным будет утверждать, что (они) пропали для женщины, так как продажа еще не считается завершенной лишь на том основании, что оценка является продажей.

6. Если данные в приданое вещи будут хотя и оценены, но решено, что будут предоставлены либо

64 Довести число животных до числа, данного в приданое.
Дигесты Юстиниана 319

вещи, либо оцененная стоимость, то если только добавлено: «что из двух женщина пожелает», именно она выбирает, предпочтет ли она вещь или ее оцененную стоимость. Если же будет добавлено таким образом: «что из двух муж пожелает», то выбор принадлежит именно ему; или, если ничего не будет добавлено насчет выбора, выбор будет иметь муж, (то есть он сможет выбирать), предпочесть ли ему предоставить вещи или их стоимость. Ибо и в случае, когда обещается та или другая вещь, (у него) имеется (право на) выбор вещи (то есть право решать), какую из двух предоставить. Но если вещи не существует, то муж во всяком случае предоставит оцененную стоимость.

11. Павел в 7-й книге «Комментариев к Сабину». Ясно, что он (муж) может вернуть и испорченную вещь.

12. Ульпиан в 34-й книге «Комментариев к Сабину». Если удостоверяется, что после заключения брака вещи оценены в целях совершить дарение, то оценка является ничтожной, так как нельзя отчуждать вещи в целях дарения, потому что между мужем и женой оно не будет иметь силы. Следовательно, вещь будет оставаться в приданом. Но даже если (это сделано) до брака, то правильнее будет считать, что дарение относится ко времени брака. И по этой причине оно не имеет силы.

1. Если женщина говорит, что она, будучи обманута, оценила вещь дешевле, например раба, то, если только она обманута ради того, чтобы она дала раба, а не только для того, чтобы оценила (его) дешевле, то она будет предъявлять иск с целью, чтобы ей возвратили раба. Конечно, если она обманута в размере оцененной стоимости, то на усмотрение мужа будет (оставлено), предоставить ли соразмерную оцененную стоимость или лучше раба. И это (имеет место), если раб жив. Поэтому если он умер, то, говорит Марцелл, скорее следует предоставить оцененную стоимость, но не соразмерную, а ту, которая была установлена, так как женщина должна удовлетвориться (оценкой) того, что было оценено. Впрочем, если она просто дала (раба), то, без сомнения, (раб) умирает в ущерб для нее, а не для мужа. То же самое Марцелл одобряет и в отношении обманутой (женщины) моложе (25) лет. Сцевола же отмечает в отношении мужа, что если был налицо обман с его стороны, то должна быть предоставлена соразмерная оцененная стоимость. И я считаю более правильным то, что говорит Сцевола.

2. Если жена заключила соглашение с мужем, являющимся (ее) должником, (о том), что то, что он должен, он получит в качестве приданого, то я считаю, что она, разумеется, может предъявлять иск о выдаче приданого. Ибо хотя на основании цивильного права он не будет освобожден от прежнего долга, но при всем том он может иметь эксцепцию.

13. Модестин в единственной книге «О различных видах приданого». Если после развода женщина, прежде чем предъявит иск из стипуля-ции о выдаче приданого, возвратится к тому же самому мужу, то будет сказано, что более согласно с мнением большинства то, в соответствии с
Дигесты Юстиниана 321

которым вплоть до тех пор, пока брак продолжается, иск из стипуля-ции вследствие эксцепции о злом умысле делается недействительным.

14. Ульпиан в 34-й книге «Комментариев к эдикту». Если жена дает оцененную вещь в приданое, а затем вследствие допускаемой ей просрочки вещь перестанет существовать в мире вещей, то я считаю, что она не имеет иск.

15. Помпоний в 14-й книге «Комментариев к Сабину». Поэтому если от нее это не зависело65, то она получает цену так, как если бы она передала, так как риск за то, что случается, лежит на покупателе66.

16. Ульпиан в 34-й книге «Комментариев к Сабину». Всякий раз, когда в приданое дается оцененная вещь, муж, буде она отсужена, предъявляет иск из договора купли, и что бы он ни приобрел в силу этого иска, он должен предоставить жене после прекращения брака по иску о выдаче приданого. Поэтому и в случае, если, скажем, муж получил двойную стоимость67, то и это достается жене (после прекращения брака); это суждение заключает в себе справедливость, так как здесь имеется не простая продажа, а продажа в целях (установления) приданого, и муж не должен обогащаться путем причинения жене ущерба; ибо достаточно, чтобы муж не потерпел ущерба, а не чтобы сверх того он еще и извлекал выгоду.

17 Павел в 7-й книге «Комментариев к Сабину». В отношении вещей, относящихся к приданому, муж должен отвечать как за умысел, так и за вину, так как он получает приданое в своих интересах; но он будет (должен) проявлять и заботливость, какую он проявляет к своим вещам.

1. Если дана оцененная вещь, а брак не состоялся, то следует рассмотреть, что нужно истребовать обратно: вещь или оцененную стоимость. Но считается, что стороны имеют в виду то, что оценка будет иметь законную силу только в том случае, если последует брак, так как нет другой причины для заключения договора; следовательно, должна быть истребована вещь, а не стоимость.

18. Помпоний в 14-й книге «Комментариев к Сабину». Если ты получил в приданое оцененных рабов и было заключено соглашение, что ты должен отдать после развода (рабов), оцененных в такую же сумму6», то, говорит Лабеон, дети их (этих рабов)69 остаются у тебя, так как и риск (гибели) рабов лежал на тебе.

65 От жены не зависело то, что вещь не была передана (см предыдущий фрагмент)

66 К мужу, получающему приданое по оценке, применяются правила, установленные для покупателя

67 Двойную стоимость отсуженной вещи В случае отсуждения продавец отвечает в двойном размере

68 Рабов, имеющих такую же стоимость

69 Дети, родившиеся от рабов во время нахождения приданого у тебя.

Дигесты Юстиниана 323

19. Ульпиан в 34-й книге «Комментариев к Сабину». Даже если по приказу мужа приданое выдано другому лицу, тем не менее муж обязывается в отношении приданого.

20. Павел в 7-й книге «Комментариев к Сабину», Юлиан пишет, что имеет силу такая стипуляция: «Когда ты умрешь, будет дано столько-то в качестве приданого?» Ибо обыкновенно и заключают соглашение, чтобы (женой) при жизни (приданое) не выдавалось. Я не считал это аналогией, потому что одно - отсрочивать требование, другое -сначала стипулировать на то время, когда брака не будет. И этого мнения придерживаются и Аристон, и Нераций, и Помпоний.

21. Ульпиан в 35-й книге «Комментариев к Сабину». Известно, что стипуляция, которая совершается по поводу приданого, содержит в себе следующее условие: «если последует брак». И известно, что только тогда из нее может быть предъявлен иск (хотя бы условие и не было определено), если (последует) брак. Поэтому, если будет послана разводная, условие стипуляции считается ненаступившим,

22. Павел в 7-й книге «Комментариев к Сабину», и хотя бы после этого она вышла бы замуж за того же самого, стипуляция не получает законную силу.

23. Ульпиан в 35-й книге «Комментариев к Сабину». Но так как при стипуляции добавление о приданом не является необходимым, то и при передаче мы считаем то же самое.

24. Помпоний в 15-й книге «Комментариев к Сабину». Если собирающаяся выйти замуж дочь, находящаяся под властью отца, дала мужу приданое из пекулия, который находится в ее управлении, и затем, когда пекулий ее находится в том же самом положении, совершит развод, то приданое ей справедливо выплачивается, подобно тому как (это делалось бы) любым должником в отношении пекулия.

25. Павел в 7-й книге «Комментариев к Сабину». Если женщина, собирающаяся выйти замуж за того, кто был должен Стиха, заключила с ним (женихом) соглашение таким образом: «Вместо Стиха, которого ты мне должен, тебе будут даны в качестве приданого 10», то в соответствии с тем мнением, что (одна) вещь может быть уплачена вместо (другой) вещи, и освобождение от обязательства имеет место, и 10 будут в приданом, так как путем соглашения может совершаться изменение приданого.

26. Модестин в 1-й книге «Правил». Таким образом, мы говорим, что при существовании брака приданое может быть изменено, если это будет полезно для женщины, деньги ли (меняются) на вещь или вещь на деньги; и это получило одобрение.

27. Ульпиан в 36-й книге «Комментариев к Сабину». Поэтому если (так) случится, то и имение становится вещью, относящейся к приданому.

Дигесты Юстиниана 325

28. Павел в 7-й книге «Комментариев к Сабину». После брака отец не может ухудшить положения дочери, так как ему не может быть возвращено приданое без согласия дочери.

29. Ульпиан в 36-й книге «Комментариев к Сабину». В случае, когда отец обещает приданое за дочерью и откажет приданое, то если только он отказал (его) мужу, следует рассмотреть, имеет ли силу легат. И я думаю, что (легат) не имеет силы. Ибо когда должник отказывает кредитору то, что он должен, никакого легата нет. Поэтому если он отказал дочери, легат имеет силу, потому что приданое положено мужу вследствие обещания, а легат - дочери. <И если только дочь докажет, что завещатель имел намерение удвоить для нее легат, она будет иметь и то и другое: приданое, которое получит муж, и легат на основании легата>7°. Поэтому если (завещатель) пожелал, чтобы она получила то или другое, то если женщина потребует легат, тогда при противопоставленной эксцепции о злом умысле наследник принуждается выдать ей легат не иначе, как только если она гарантирует, что наследник по этой причине не потерпит в будущем ущерба, (действуя) против мужа, предъявляющего иск из обещания. Но если муж предъявляет иск, то вовсе не потребуется, чтобы она гарантировала вознаграждение за вред и убытки; однако женщина, предъявляющая иск после него, устраняется эксцепцией, так как приданое (ей) уже предоставлено.

30. Павел в 7-й книге «Комментариев к Сабину». Следует сказать, что приданое, которое было дано в прежнем браке, используется при последующем браке не иначе как в случае, когда это предусматривается (сторонами). И пока не доказано, что (стороны) условились о чем-то другом, то до тех пор мы всегда решаем, что предусматривается это (использование прежнего приданого в последующем браке).

31. Папиниан в 4-й книге «Ответов». Поэтому в случае, если имел место не развод, а ссора (между супругами), то приданое будет оставаться в том же браке.

32. Помпоний в 16-й книге «Комментариев к Сабину». Если (муж) с соизволения жены продает камень из каменоломни, находящейся в принадлежащем приданому имении, или деревья, которые не имели плодов, либо право суперфиция на принадлежащее приданому строение, то деньги от этой продажи признаются входящими в приданое.

33. Ульпиан в 6-й книге «Комментариев к Сабину». Если тот, кто обещал приданое, является посторонним и он обеднеет, то мужу вменяется в вину то, почему он не предъявил иск, особенно если тот пообещал приданое по необходимости, а не по желанию. Ибо если он совершил дарение, то во всяком случае следует быть снисходительным к мужу, который не торопил с исполнением обязательства того, кто

70 Согласно О. Граденвитцу, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).

Дигесты Юстиниана 327

совершал дарение, и добился бы осуждения которого по поводу того, что (тот) должен был сделать, если бы не предъявил иск. Ибо божественный Пий предписал следующее: тех, кто из щедрости вступает в соглашение, следует присуждать к тому, что они должны сделать". Но если отец или она сама пообещала, то Юлиан, со своей стороны, в 16-й книге дигест пишет, что даже если отец пообещал, то риск (не получить приданое) относится к мужу. Такое (толкование Юлиана) не следует позволять. Следовательно, риск должен будет лежать на жене. Ибо никакой судья не станет благосклонно выслушивать, чтобы женщина говорила, почему ее муж не понуждал отца, который от себя пообещал приданое, к исполнению обещания, и гораздо меньше, почему он не предъявил иск ей самой. Таким образом, Сабин правильно определил, говоря, что за то, что пообещали отец или сама женщина, риск не лежит на муже, за то, что (пообещал) должник, этот (риск) лежит на муже; за то, что (пообещал) кто-либо другой, а именно собирающийся совершить дарение, риск лежит на том, говорит (Сабин), кто (это) приобретает. Считаем же мы, что приобретает женщина, которой принадлежит выгода от вещи.

34. Он же в 33-й книге «Комментариев к Сабину». После того, как мать дала дочери золото для употребления, отец девушки отвесил это золото в приданое. Вслед за тем мать умерла. В случае, если мужчина отдал это золото в приданое без ведома или против воли жены, это золото остается принадлежащим наследнику матери и может быть виндицирова-но; вследствие этого данное мужу (дочери) приданое уменьшается. Следовательно, так как вещь отсужена, мужу против тестя принадлежит иск.

35. Он же в 47-й книге «Комментариев к Сабину». Если муж в целях новации стипулирует приданое у отца или кого-нибудь другого, пообещавшего (приданое), то риск перекладывается на мужа, хотя прежде лежал на жене.

36. Он же в 48-йкниге «Комментариев к Сабину». Должник жены по ее приказу обещал уплатить деньги мужу. После этого муж по поручению жены получил их. Право на них у жены пропало. Каким образом мы признаем это? В целях приданого (если это сделано) или же и в случае, если по какой-то другой причине? И считается, что сказано (это) о должнике, который пообещал (мужу деньги) в целях приданого. Имеет (здесь) значение еще вот что: сделано это до брака или после брака, - так как это считается весьма важным. Ибо если это сделано после того, как заключен брак, то ввиду того, что приданое уже назначено, муж, получив (деньги, тем самым) уничтожает (право на них жены); если же прежде, чем последует брак, то считается, что в приданое ничего не назначено.

37. Павел в 12-й книге «Комментариев к Сабину». В самом деле, жена теряет право на иск не иначе, как если последует брак. Ибо если (брак) не последует, то должник остается обязанным жене.

= D. 50.17.28 (примеч. ред.).

Дигесты Юстиниана 329

38. Ульпианв 48-й книге «Комментариев к Сабину». Все же следует посмотреть, будет ли обязана мужу жена, которая поручила получить (долг). И я склонен считать, что она обязана по иску из договора поручения, и именно то обращается в приданое, чем жена обязана по иску из договора поручения. И то, что говорят, (а именно) что жена теряет право (на полученное мужем), согласно с законом. Ибо в случае, если у нее появится желание предъявить иск о выдаче приданого, она будет должна сама с собой произвести зачет своего поручения.

39. Он же в 33-й книге «Комментариев к эдикту». Если рабыня дала рабу как бы приданое, а затем оба получили свободу во время существования их супружеского союза, причем пекулий их не был у них отобран и они пребывали в том же супружеском союзе, то дело устраивается так, что в случае если какие-либо из телесных вещей, данных как бы в приданое во время рабства, существуют, то они молчаливо считаются обращенными в приданое, так что оценка этих вещей следует данной женщине.

1. Если женщина вышла замуж за скопца72, то я считаю, что нужно различать, является ли он евнухом или нет, так как ты скажешь, что в отношении евнуха приданого не существует. А в отношении того, кто не является евнухом, имеет место и приданое, и иск о выдаче приданого, так как существует брак.

40. Он же в 34-й книге «Комментариев к эдикту». Божественный Север письменно ответил Понтию Лукриану в следующих словах: «Если женщина, которая дала приданое, после развода снова вступит в брак, не отменив документы (о приданом), то он (Север) не будет сомневаться, что тот, у которого будет рассматриваться дело, исполнит свои обязанности, как бы возобновив приданое, следуя желанию женщины, которая во что бы то ни стало не хотела вступать в брак без приданого».

41. Павел в 35-й книге «Комментариев к эдикту». В силу обещания приданого все, (давшие обещание), являются обязанными, какого бы они ни были пола и положения.

1. Но если брак не последовал, то не может быть предъявлен иск из стипуляции, ибо надо обращать больше внимания на дело, чем на слова73.

2. Приданое также устанавливается путем акцептиляции74, когда должник освобождается мужем от обязательства в целях установления приданого75.

3. Если должник женщины под условием обещает приданое и после этого, но прежде, чем муж сможет потребовать его, должник перестанет быть платежеспособным, то решено, что риск скорее лежит на женщине,

72 Здесь разумеется вообще лицо, лишенное способности к деторождению.

73 По поводу приданого нужно предъявить специальный иск - actio dotis.

74 Имеется в виду случай, когда муж является должником лица, установившего приданое. Акцептиляция -это формальное заявление о погашении долга по стипуляции.

75 И в этих случаях сумма долга является приданым.

Дигесты Юстиниана 331

так как считается, что муж не принимает на себя поручительство в то время, когда не может потребовать уплаты долга. Поэтому если должник уже тогда, когда обещал (приданое) под условием, не был платежеспособным, то риск лежит на муже, потому что он считается сознательно принявшим такое поручение, которое имело место с самого начала обязательства.

4. Если должник женщины пообещает приданое и назначит женщину наследницей, то Лабеон говорит, и суждение его одобряет Юлиан, что это следует рассматривать так же, как если бы женщина сама пообещала приданое, так как (Юлиан) говорит, что несправедливо, чтобы ей были присуждены те деньги, которые она сама должна, и достаточно, чтобы она была освобождена от обязательства посредством акцептиляции.

42. Гай в 11-й книге «Комментариев к провинциальному эдикту». Входящие в состав приданого вещи, определяемые весом, числом, мерой, находятся на риске мужа, так как они даются для того, чтобы муж отчуждал их по своему усмотрению и чтобы, когда бы брак ни прекратился, сам он или его наследник возвратил бы другие (вещи) того же рода и качества.

43. Ульпиан в 3-й книге «Обсуждений». Хотя обыкновенно приданое и устанавливается путем акцептиляции, однако если акцептиляция была совершена до брака и брак не последовал, то Сцевола говорит, что совершенная при не последовавшем браке акцептиляция является ничтожной и потому (прежнее) обязательство остается на своем месте; это мнение правильно.

1. Но всякий раз, как посторонний ради назначения приданого освобождает должника посредством акцептиляции от исполнения обязательства, то если только брак не последует, освобождение от обязательства не наступает, за исключением, пожалуй, случая, если освобождение посредством акцептиляции было сделано при таких обстоятельствах, что он желал вообще сделать женщине подарок, так как тогда следует признать, что (это) неформально76 получено женой и дано мужу. Впрочем, благодаря свободному лицу женщина не может получить кондикционный иск.

2. Ясно, что если брак совершился, то женщина по прекращении брака будет иметь возможность требовать через суд приданое, ^азве что посторонний совершил освобождение посредством акцептиляции с тем условием, что он сам будет иметь кондикционный иск, каким бы образом ни был расторгнут брак, потому что тогда жена не будет иметь иск>77. В соответствии с этим после назначения приданого посредством акцептиляции и после того, как последовал брак, результат истребования приданого по суду будет такой, что если только обязательство, освобождение от которого было осуществлено посредством акцептиляции, не обременено никакими условиями, то само оно уже не должно быть возобновлено, но по

76 Дословно -«короткой рукой» (breve manu), т.е. самым быстрым, не требующим соблюдения формальностей способом (примеч. ред.).

77 Согласно А. Пернисе, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).

Дигесты Юстиниана 333

наступлении надлежащего времени должно быть выплачено приданое. Если же (исполнение) обязательства было (назначено) к определенному сроку и до расторжения брака срок (исполнения) обязательства не истечет, то обязательство должно быть возобновлено к прежнему сроку; и если долг будет сопровождаться поручительством, то поручительство должно быть возобновлено. Равным образом и в случае, если будет обременено условиями обязательство, которое обращено в приданое, и развод последует при находящемся в состоянии неопределенности обязательстве, более справедливо, чтобы обязательство было восстановлено под тем же самым условием. Но если условие осуществится при существующем браке, то срок осуществления требования судебным порядком считается со дня развода.

44. Юлиан в 16-й книге «Дигест». Если отец пообещал приданое для дочери и эманципировал ее до брака, то обещание не уничтожается; ибо и в тех случаях, когда отец умрет до брака, тем не менее его наследники будут обязанными в силу (его) обещания.

1. Та, которая имеет в качестве должника подвластного сына, если пообещает его отцу приданое таким образом: «То, что ты мне должен, или то, что мне должен твой сын, будет дано тебе в виде приданого», не обязывается (этими словами), но из них следует, что то, что может быть получено от отца по иску из пекулия, будет находиться в приданом. Марцелл. Таким образом, если она после этого предъявит иск против сына или против отца, она будет устранена эксцепцией о (дополнительном) соглашении. Если же она будет отстаивать свои права посредством иска о выдаче приданого, то очевидно, что она получит то, что было в пекулии в то время, когда обещалось приданое. Особенно, если приданое было обещано после брака. Ибо если приданое обещано до брака, пекулий должен быть оценен на то время, когда заключается брак.

45. Трифонин в 8-й книге «Обсуждений». Поэтому если собирающаяся выйти замуж пообещала подвластному сыну, являющемуся должником, (приданое) только (в размере причитающегося) из пекулия, то во внимание принимается то, что ей по этой причине должны на время брака.

1. Если же собирающаяся выйти замуж за другого приказала подвластному сыну, являющемуся должником, пообещать приданое из пекулия, то принимается во внимание время, когда было обещано приданое, чтобы оценивать только (то), что входило в состав пекулия.

46. Юлиан в 16-й книге «Дигест». Каким образом раб, стипулиро-вавший без согласия господина, приобретает обязательство, таким образом обязательство налагается и на господина, если он (раб) позволит себе пообещать приданое от имени господина. Но господин не должен отвечать ни за риск (если, скажем, должник женщины <пообещает>78 приданое), ни за вину. Также передачей относящегося к приданому

78 Согласно А. Пернисе, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).

Дигесты Юстиниана 335

имущества, совершенной в отношении раба или подвластного сына, приданое назначается таким образом, что ни господин, ни отец не отвечают ни за риск, ни за вину>79. Итак, я утверждаю, что риск в отношении данного приданого лежит на женщине, пока господин или отец признают действительность обещания или дарения. И по этой причине при еще продолжающемся браке вещи, которые (он) передаст, она будет истребовать при помощи кондикционного иска. Равным образом посредством кондикционного иска о неопределенной вещи она может добиться освобождения от обещания.

1. Если женщина, собирающаяся выйти замуж за своего должника, пообещала приданое таким образом: «То, что ты мне должен, или имение Семпрониев будет тебе в качестве приданого», то чтобы из этих (двух вещей) женщина ни пожелала, то будет в составе приданого. И если только она предпочла оставить у мужа в качестве приданого долг, она может защищаться против требующего имение при помощи этой эксцепции. Поэтому если она дала имение, она предъявляет к мужу кондикционный иск по поводу денег.

2. Даже если приданое пообещал отец, ошибочно считающий себя должником дочери, он будет обязан.

47. Он же в 18-й книге «Дигест». Если рабу, данному в приданое до брака, что-либо было до брака подарено или отказано, то приданое увеличивается, подобно тому как (увеличилось бы) от доходов с имения, которое было передано до брака.

48. Он же во 2-й книге «Комментариев к Урсею Фероксу». При совершенной такого рода стипуляции: «Обещаешь дать 10 в качестве приданого в ближайший год?», спрашивается: с какого времени следовало бы исчислять год - со дня совершения стипуляции или с того дня, когда должно было бы иметь место приданое, то есть со дня свадьбы? И был (дан) ответ, что год следует исчислять со дня свадьбы. Действительно, если бы мы считали иначе, то в случае, если бы в течение года брак не был заключен, можно было бы считать, что приданое должны на основании того самого обязательства.

1. Тесть отказал зятю таким образом: «Пусть мой наследник будет обязан дать Луцию Тицию 100 для моей дочери». Прокул ответил, что зять должен истребовать эти деньги; взысканные (деньги) зачисляются в счет легата, но при расторжении брака они должны быть возвращены женщине по иску о выдаче приданого. Таким образом, они считаются входящими в состав приданого. Юлиан отмечает, что даже дочери, если она пожелает, не должно быть отказано в такого рода иске.

49. Он же в 5-й книге «Из Миниция». Муж стипулировал у того, кто желал установить приданое его жене, определенную сумму денег по этому поводу. Потом он их акцептилировал. Спрашивается: входят ли эти деньги в состав приданого? Ответ: если бы он (муж) не акцептилировал (их) и обещавший перестал бы быть платежеспособным, то мы бы спросили, не по вине ли мужа эти деньги не были взысканы.

79 Согласно А. Пернисе, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).
Дигесты Юстиниана 337

[Юстиниан]

Но так как он (их) акцептилировал, то в любом случае риск будет лежать на нем, потому что получается так, как будто он получил деньги и их же подарил обещавшему.

50. Африкан в 8-й книге «Вопросов». Та, которая имела в составе приданого имение, снова вступая после совершенного развода в брак, заключила с мужем соглашение, что он получит в виде приданого 10 и вернет ей имение. И после того, как были даны 10, и прежде, чем ей было возвращено имение, она во время брака умерла. И по доброй совести следует, и в соответствии с заключенным соглашением получается, что в отношении имения, как если бы оно стало удерживаться мужем без основания, будет дан кондикционный иск.

1. И это окажется еще более очевидным в связи с залоговым иском. И действительно, если я, передав тебе имение Корнелиев с целью залога, после этого в соответствии с соглашением передам тебе имение Тициев для того, чтобы ты мне вернул (имение) Корнелиев, то я полагаю, что нисколько не следует сомневаться в том, что я вправе незамедлительно предъявить для получения обратно (имения) Корнелиев залоговый иск.

51. Ульпиан во 2-й книге «Ответов». Если вещи, которые отец подарил эманципированной дочери, были после этого даны за ней в приданое по его желанию, то приданое считается данным дочерью, а не отцом.

52. Марциан в 3-й книге «Правил». Всякий раз, когда муж возвращает жене, предъявившей иск о выдаче приданого, имущество, он возвращает все, что получил от этой женщины в качестве этого (приданого), а не только в том случае, если в приданое было дано оцененное имение, но даже и не оцененное, и, кроме того, также и в том случае, если она пообещала вдвое больше (его стоимости), так как она не должна была обещать этого.

53. Нераций в 3-й книге «Пергаментов». Когда муж пожелал сделать жене подарок, и должник женщины, который был несостоятелен, пообещал ей приданое, то риск лежит на муже лишь в той мере, в какой (должник) был состоятелен. И если должник получит какую-либо возможность для исполнения (своего) обязательства, то риск (лежащий на муже) увеличится на ту сумму, которую получил (должник), и будет оставаться на нем даже в случае, если тот опять станет беднее, потому что и тогда, когда обещалось приданое, (подарок состоял только из тех денег, которые нельзя было получить от должника), и тогда, когда он стал состоятельным, основание для дарения сохранялось, так как дело находится в том же положении, в каком оно было бы, даже если бы в то время, когда обещалось приданое, он был бы состоятельным.

54. Гай в книге «Комментариев к преторскому эдикту» под титулом «О приобретателях заложенных казне земель». Вещи, которые приобретены на входящие в приданое деньги, считаются входящими в приданое.
Дигесты Юстиниана 339

55. Павел в 1-й книге «Комментариев к Плавцию». В случае, когда обещают что-либо уплатить с целью приданого, данный по этому поводу поручитель несет ответственность.

56. Он же в 6-й книге «Комментариев к Плавцию». Если в отношении того, кто должен женщине (раба) Стиха, с целью приданого будет совершена делегация и прежде, чем должник исполнит обязательство, Стих умрет, то, так как и от должника не зависело, что он не исполнил обязательства, и муж не совершил просрочку в предъявлении иска, Стих умер с ущербом для женщины. Хотя, даже если бы муж совершил просрочку в заявлении требования, однако если Стих умрет, даже будучи во владении мужа, то муж не будет нести ответственность по иску о выдаче приданого.

1. Приданое должно быть там, где имеются тяготы брака80.

2. После смерти отца тяготы брака немедленно переходят к сыну, как и дети, как и жена81.

3. Когда говорится, что необходимые расходы в силу самого права уменьшают приданое, (это) служит не к тому, чтобы, скажем, если в состав приданого входит имение, оно перестало бы в некоторой части быть принадлежащим к приданому, но чтобы сохранились или часть имения, или все (оно) целиком, за исключением случая, если расходы будут возвращены. Но если только на принадлежащее к приданому имение будет по частям израсходовано столько, сколько имение стоит, то наш Сцевола говорил, что оно перестает быть принадлежащим к приданому, *за исключением того случая, если женщина с согласия мужа в течение года предложит (возместить) расходы*". Если деньги и имение будут в составе приданого и на имение будут понесены необходимые расходы, то Нерва говорит, что приданое уменьшается в денежной части. Что же будет, если жена выплатит мужу издержки? Увеличится ли приданое или оно будет считаться данным снова? В соответствии с суждением нашего Сцеволы, несправедливость этого еще более очевидна. Ибо если (имение) перестанет быть принадлежащим к приданому, оно может быть отчуждено. С другой стороны, каким образом данные деньги могут стать принадлежащими к приданому? Будут ли деньги считаться изначально входящими в состав приданого? <И лучше, чтобы земельный участок возвратился в положение приданого, но все-таки обычно отчуждение имения не допускается^3.

57. Яволен в 1-й книге «Из Плавция». Если собирающаяся выйти замуж за подвластного сына пообещает свекру приданое таким образом: «То, что мне должен твой сын, это будет тебе в качестве приданого», то я

80 Приданое должно находиться у того лица, которое несет расходы на семейную жизнь.

81 При жизни отца дети и жена сына находились под властью отца.

82 Согласно Ж. Куяцию, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).

83 Согласно Ж. Куяцию, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).
Дигесты Юстиниана 341

полагаю, что имеет значение при (данном) обещании, заключает ли (оно) обязательство сына или в нем обусловливается преследование по суду отца (по иску из пекулия) и из обогащения отца из сделки подвластного. Ибо если указано то, что сын должен дать, то при обещании приданого будет обусловливаться вся сумма денег целиком, в отношении которой сын обязан. Если же то, что отец будет должен предоставить (по иску) из пекулия или из обогащения из сделки подвластного, тогда то, что обещается, должно быть оценено на ту сумму, которую (это будет стоить) в тот момент, так как считается, что та сумма денег входит в состав приданого, к которой в тот момент отец должен будет быть присужден по поводу сына. «Поэтому если не было очевидно, что (именно) женщина подразумевала под данным обязательством, то правдоподобно предположить долг сына, если только не будет очевиднейшим образом доказано обратное*84.

58. Цельс в 19-й книге «Дигест». Если при еще не совершенном сговоре ты обещал Тицию приданое для Сейи, то хотя бы она не захотела выйти за него замуж, однако, если после этого она выйдет (за него) замуж, ты будешь должен (дать) приданое, если только тем временем не случился другой брак85.

1. Если женщина стипулировала Тицию рабыню Памфилу и затем, намереваясь выйти за него замуж, позволила (ему) иметь в качестве приданого то, что он ей был должен, то хотя Памфила не будет принадлежать мужу, однако будет ли сама Памфила входить в состав приданого, и будет ли (в этом случае) риск лежать на женщине? И должно ли будет возвратить женщине то, что она (Памфила) родит? Так как в случае, если прежняя стипуляция оставалась в силе, (это) не возвращается. И пожалуй, имеет значение то, будет ли муж владеть вещью, которую был должен в то время, когда назначалось приданое. Ибо в таком случае можно считать, что вещь непосредственно досталась ему. А если не будет владеть? А если не будет владеть, то есть больше оснований к тому, чтобы считать, что скорее возникло освобождение от обязательства, чем то, что таким образом вещь непосредственно досталась ему. И по этой причине дитя ее (рабыни) не должно (возвращаться женщине).

59. Марцелл в 7-й книге «Дигест». Если женщина пообещает приданое таким образом: «10 будут в качестве приданого тебе или Тицию», то в этом случае можно утверждать, что хотя Тицию могут быть даны (10), но муж несет ответственность по иску о выдаче приданого, как если бы он приказал дать Тицию (10). И (это) не удивительно, так как и намеревающаяся пообещать мужу приданое могла бы по его

84 Согласно О. Граденвитцу, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).

85 То есть если Сейя вышла замуж за другое лицо и по прекращении этого брака выходит за Тиция.
Дигесты Юстиниана 343

поручению пообещать другому, хотя обыкновенно утверждают, что женщина не может обязываться по поводу приданого кому-либо другому, кроме мужа, так как в этом случае приданое предназначается мужу. Конечно, мы не будем считать, что она пообещала таким образом (приданое), хотя бы она даже и думала о браке с Тицием.

1. Назначенного наследником всего наследства попросили (по фи-деикомиссу) дать женщине 3At наследства. По ее приказу он пообещал мужу в качестве приданого то, что он должен. Я сомневаюсь, что он будет обязан: ибо он обязывается при этом перед женщиной так, что, отдав наследство, он передает (право) на иски, которые и имеет и в соответствии с которыми обязывается и которые не может передать кому-либо другому, кроме как тому, кому должен фидеи-комисс. Кто-нибудь скажет, что к нему муж может предъявить иск о неопределенной сумме, (дабы) он предоставил оцененную стоимость фидеикомисса. Я лично с этим не могу согласиться, ибо справедливо, чтобы должник женщины обязывался только тогда, когда он может получить то, что муж ему должен. Но чтобы женщина не считалась бесприданницей, следует сказать, что в соответствии с Требеллиановым сенатусконсультом именно женщине должна быть отдана та часть наследства, которая ей оставлена, дабы она предоставила ее своему мужу вместо приданого, так как на нее ложатся и фидеикомисс, и его тяготы, потому что вследствие особой деликатности обстоятельств дела поручение (мужа) практически не имеет силы.

2. Ты дал 10 в качестве приданого для той, которая считалась свободной86. Ты будешь иметь кондикционный иск в том случае, в каком ты мог бы его иметь, если бы дал их для свободной женщины и брак бы не последовал. Если же выходит замуж отпущенная на волю, то приданое будет иметь место только в том случае, если ты дал (эти деньги) с тем намерением, чтобы только когда последует брак приданое имело бы место. <Следовательно, если ты дал (эти деньги), намереваясь совершить дарение женщине, то господин предъявит кондикционный иск, как если бы он сам, намереваясь совершить дарение женщине, приказал ей самой его совер-шить>87.

60. Цельс в 11-й книге «Дигест». Я спрашиваю: на какую сумму денег должен дать согласие попечитель совершеннолетней женщине, обещающей приданое? Ответ: величину суммы следует устанавливать, сообразуясь, в пределах разумного, с имущественным и общественным положением жены и мужа.

86 То есть женщине, не находящейся под чьей-либо властью (примеч. А.В. Щеголева).

87 Согласно А. Пернисе, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).
Дигесты Юстиниана 345

61. Теренций Клемент в 3-й книге «Комментариев к закону Юлия и Папия». Если назначен общий попечитель88 или (попечитель) только для назначения приданого и (им) была обещана в качестве приданого сумма в размере, превышающем стоимость имущества женщины, то в силу самого права обещание является недействительным, так как по закону не является действительным распоряжение (попечителя), сделанное по злому умыслу. Однако следует рассмотреть: лишается ли обязательство силы в полном объеме или же в том объеме, в котором обещание превышает то, что следовало обещать? *И более справедливо утверждать, что лишается силы только то, что выходит за пределы (стоимости имущества жены)>89.

1. Но такой попечитель должен передать вещь от имени приданого отнюдь не для того, чтобы продать (ее) первому встречному, а стоимость ее отдать в приданое. По крайней мере, можно сомневаться, верно ли это. Что же, если (женщина) не может пристойно выйти замуж иначе, кроме как дав в приданое деньги, и именно это ей было бы более полезно? Во всяком случае вещи, данные (для передачи) в приданое, обыкновенно могут продаваться, и (вырученные) деньги (могут) обращаться в приданое. <Но чтобы закончить с вопросом, если только муж не предпочтет получить в приданое вещи, то больше ничего не нужно исследовать. Если же мужчина допускает заключение брака не иначе как при предоставлении в приданое денег, тогда обязанность попечителя - призвать того же самого судью, который его назначил, чтобы тот, рассмотрев дело даже в отсутствие мужа, снова разрешил ему назначить приданое, осуществив продажу вещей>90.

62. Модестинв 5-й книге «Ответов». Тиция, будучи моложе 25 лет, заменила четвертую часть (полученного) ей вместе с братьями от ее матери наследства и получила вместо этой части имение как бы вследствие совершенной между ними купли. Это имение вместе с другими вещами она дала в приданое. Я спрашиваю: если произойдет восстановление в прежнем состоянии и она получит свою четвертую часть и вернет имение, то что будет должен делать муж? Должен ли он быть доволен другими вещами, данными в приданое? Я также спрашиваю: если она умрет и наследники ее от ее лица потребуют восстановления в прежнем состоянии и сами непосредственно будут требовать четвертую часть и при этом имение, то принуждается ли муж возвратить имение, будучи удовлетворен, при удержании доходов с приданого, прочими вещами? Модестин ответил, что нет никакой (причины), почему приданое должно быть отнято у мужа. Но женщина или ее наследники должны быть присуждены (к уплате) действительной оцененной

88Generalis curator - попечитель, назначенный женщине, не достигшей 25 лет, и обладающий общими полномочиями попечителя.

89 Согласно П. Крюгеру, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).

90 Согласно А.А.Ф. Рудорфу, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).
Дигесты Юстиниана 347

стоимости имения, которая должна быть отнесена ко времени, когда оно было дано в приданое.

63. Он же в единственной книге «О находках». Стипуляция о возвращении приданого, совершенная посторонним, после совершения развода немедленно получает силу, и после возобновления брака иск, приобретенный стипулятором, не погашается. Следовательно, в случае согласия стипулятора приданое следует снова назначать, чтобы в случае, если последует брак, женщина не была бесприданницей. И если только не от нее самой происходит приданое, которое стипулировал кто-нибудь другой с ее позволения, то тогда, разумеется, ее согласие не является необходимым.

64. Яволен в 4-й книге «Из Кассия». В случае, если муж не дал никакого обеспечения относительно приданого и женщина после развода хотя и вышла замуж за другого, но после этого вернулась к первому мужу, то молчаливо приданое ей возобновляется.

65. Помпоний в 5-й книге «Комментариев к Квинту Муцию». Если принадлежащему к приданому рабу досталось по легату или в наследство что-либо, что завещатель не хотел, чтобы (это) принадлежало мужу, то после расторжения брака это должно быть возвращено женщине.

66. Он же в 8-й книге «Комментариев к Квинту Муцию». Если собственником дается мне в качестве приданого узуфрукт на имение, собственность на которое не принадлежала женщине, то после развода возникает трудность в отношении возвращения жене права, так как мы сказали, что узуфруктуарий может уступить узуфрукт лишь собственнику имения, и если (узуфрукт) уступается постороннему, °го есть тому, кто не имеет собственности5"91, то к нему ничего не переходит, но узуфрукт возвратится к собственнику имения. Поэтому некоторые правильно думали, что следует ввести в качестве средства защиты такое, чтобы муж или отдал этот узуфрукт жене внаем, или продал его за одну монету92, так что хотя само право остается в руках мужа, однако право на плоды принадлежит жене.

67. Прокул в 7-й книге «Писем». Прокул своему Непоту привет шлет93. Рабыня, которая вышла замуж и передала деньги мужу в качестве приданого - вне зависимости от того, знала она о том, что является рабыней, или нет, - не может сделать эти деньги деньгами мужа, и они, следовательно, остались принадлежащими тому, чьими они были, прежде чем они были переданы по указанному основанию мужу, ^

91 Согласно Ф. Айзелю, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).

92Nummo uno - в смысле «за грош», т.е. за такую незначительную цену, которая не соответствует стоимости узуфрукта; уступке узуфрукта фиктивно придается вид купли.

93 Этот фрагмент взят из собрания писем Прокула.
Дигесты Юстиниана 349

что деньги были приобретены (мужем) по давности*9*. И она не могла изменить основание (передачи) денег и после того, как она, находясь у того же мужа, сделалась свободной. И поэтому даже после совершения развода она не может прямо истребовать (деньги) обратно ни по праву приданого, ни посредством кондикции; но тот, кому принадлежат деньги, прямо виндицирует их. Поэтому если же муж приобрел по давности эти деньги, владея ими как своими, то, поскольку он считал женщину свободной, конечно, по моему мнению, будет правильнее, чтобы он получил прибыль, "тю крайней мере, чтобы он приобрел по давности раньше, чем брак будет заключен*95. И я придерживаюсь того же самого мнения в случае, если он что-либо приобрел на эти деньги, "до того как они стали приданым*96, при том условии, что он не владеет ими и не сделал умышленно (так), чтобы не владеть ими.

68. Папиниан в 10-й книге «Вопросов». Обещание приданого не будет иметь меньше значения потому, что вначале по неведению отца не будет заключен брак. И если после этого он даст согласие, (обещание имеет силу), так как всякое обещание приданого допускает молчаливое предположение будущего брака. Ведь и в случае если (девушка) моложе 12 лет будет введена в дом мужа как якобы достигшая более старшего возраста, то (приданое) можно будет истребовать только тогда, когда она у того же самого мужа действительно станет совершеннолетней. В самом деле, общеизвестно, что обещание приданого связано только с первым браком и обязательство (дать приданое) прекращается (по заключении брака); если же после брака с кем-нибудь другим она выйдет замуж за того, кому пообещала приданое, то (обязательство) имеет место тогда, когда другой брак будет заключен.

69. Он же в 4-й книге «Ответов». В случае, когда после развода женщина в течение долгого времени с ведома мужа находилась во владении имениями, которые пообещала в приданое, то молчаливо считается, что было заключено соглашение, чтобы не требовать приданое, которое было обещано. И в случае, если он начнет их требовать, он устраняется женщиной посредством эксцепции, основанной на (дополнительном) соглашении.

1. Женщина ясно определила, что деньги, которые ей должен Сей, вместе с процентами на будущее время, входят в состав обещанного приданого. Есть разумное основание считать их (проценты) также частью приданого, день возникновения права на которые наступил после свадьбы.

2. Решено, что ставшие предметом стипуляции вместе с приданым доходы с приданого, вычтенные после развода, не должны предоставляться со дня заключения последовавшего брака, так как и взыскивание основного капитала будет прекращено. В промежутке же времени (между этими событиями) их нужно будет платить.

3. Если жена введена

94 Согласно О. Ленелю, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).

95 До освобождения рабыни из рабства.

96 Согласно Л. Миттайсу, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).
Дигесты Юстиниана 351

в дом отсутствующего и на нее между тем никаких издержек из имущества мужа произведено не будет, то вернувшийся муж нечестно требует на содержание жены обещанных процентов.

4. Зять стипу-лировал у тестя предоставление приданого в определенный день, не указав вещей или их количества, оставив это на усмотрение тестя; решено, что стипуляция имеет силу и при отсутствии упоминания о намерении, в отличие от случаев, когда отсутствует указание на имение. Легат или стипуляция имения являются ничтожными, так как между способами назначения приданого и предоставлением неизвестных физических предметов имеется большое различие. И действительно, величина приданого может быть установлена в соответствии с размером имущества отца и общественным положением мужа.

5. При заключении брака с сыном опекуна по желанию отца девушки, приданое по праву может быть надлежащим образом назначено опекуном в соответствии с размером имущества и достоинством происхождения.

6. Патрона будет не по праву удерживать обещанное за вольноотпущенницей приданое по той причине, что та оказалась неблагодарной.

7. Решено, что в состав приданого входят оцененные вещи и после расторжения брака возвращаются, то определяется денежная сумма, а не заключается договор продажи. И поэтому после отчуждения вещей в случае, если женщина добросовестно дала их, у мужа нет никакого иска. В противном случае она несет ответственность за обман.

8. После оценки и передачи вещей в приданое считается, что собственность переходит к мужу, хотя женщина имеет их в пользовании.

9. Решено, что дети принадлежащих к приданому рабынь являются частью приданого, и по этой причине мужу бесполезно заключать соглашение, что в отношении жены и его самого дети (рабынь) будут являться предметами общей собственности.

70. Павел в 6-й книге «Вопросов»97. В сомнительных случаях лучше давать ответ в пользу приданого.

71. Он же в 13-й книге «Вопросов». В случае, когда приданое для женщины пообещал посторонний, риск лежит на женщине. Но если муж, поручивший (ему) это, потребует проценты, то дается ответ, что риск будет лежать на нем.

72. Он же в 8-й книге «Ответов». Женщина дала в приданое все свое имущество; я спрашиваю: обязан ли муж отвечать за обременение, как если бы он был наследником? Павел ответил, что хотя тот, кто удерживал все имущество жены в силу обещания приданого, не может быть призван к суду ее кредиторами, но обещание имущества объемлет только то, что остается за вычетом долгов.

1. Павел ответил, что в отношении принадлежащего к приданому имущества отец мужа также должен отвечать за обман и вину.

2. Павел ответил, что в случае, если

' = D. 50.17.85 рг. (примеч. ред.).
Дигесты Юстиниана 353

женщина дала от себя приданое и призвала мать, чтобы она стипули-ровала, то после этого та могла изменить документ, касающийся приданого.

73. Он же во 2-й книге «Сентенций». Немой, глухой, слепой обязываются в отношении приданого98, так как заключать брак они также могут.

1. При продолжении брака жене, не собирающейся растратить приданое, оно может быть возвращено по следующим причинам: чтобы она содержала себя и своих домашних, чтобы она купила хорошее имение, чтобы она предоставила пропитание отправленному в изгнание или в ссылку на остров родителю, чтобы она поддерживала нуждающегося мужа", брата или сестру.

74. Гермогениан в 5-й книге «Извлечений». В случае, если невеста даст приданое и не выйдет замуж, или если в качестве жены будут иметь (девушку) моложе 12 лет, то по примеру (случаев) с приданым из соображений благодеяния решено предоставлять в качестве кон-дикционного иска привилегию, которая принадлежит к числу личных исков.

75. Трифонин в 6-й книге «Обсуждений». Хотя приданое находится в имуществе мужа, но оно принадлежит жене, и по справедливости установлено, что если (жена) дала в приданое неоцененное имение, по поводу которого она имела обеспечение путем стипуляции об уплате двойной цены100, и оно будет отсужено от мужа, то она немедленно может предъявить иск из стипуляции. Далее, для нее важно, чтобы не было отсужено (имение), так как оно было в приданом, и поэтому признается, что она сама допускает отсуждение для того, чтобы его перестал иметь в составе приданого тот, чьим оно было при существующем браке. И хотя собственность (на имение) находится у мужа, считается, что возможность (извлечения) выгоды имеется у той, тяготы брака с которой муж также берет на себя.

76. Он же в 9-й книге «Обсуждений». Если отец женщины обещал приданое на случай своей смерти, то обещание является действительным. Ибо и в случае, если он дал обещание на то время, когда сам он умрет, он обязывается. Но если он выздоровеет, то почему он не освобождается от обязательства посредством кондикции, как если бы сти-пулирующему пообещал кто угодно другой или приданое (было обещано) для кого-либо другого? Ибо кондикция имеет место как в отношении физического предмета или переданных денег, так и в отношении обязательства, установленного на случай смерти. Того же нельзя сказать

98 Если одно из этих лиц является мужем и брак прекратился, то оно должно возвратить приданое и т. п.

99 Т. Моммзен полагает, что вместо «мужа» следует читать: «сына от другого мужа».

100 Жена купила это имение у третьего лица, и продавец обязался возвратить двойную Цену, если имение будет отсужено от жены.
Дигесты Юстиниана 355

в отношении личности женщины в случае, если женщина пообещала приданое на случай смерти, так как за исключением случая, если (женщина) заботится об (облегчении) тягот брака, никакого приданого не существует.

77. Он же в 10-й книге «Обсуждений». Если женщина, собирающаяся выйти замуж за своего должника, который был должен под проценты, пообещала в виде приданого то, что он был ей должен, то после заключения брака проценты за последующее время не являются принадлежащими к приданому, так как указанное выше обязательство уничтожается в полном объеме (в момент заключения брака), как если бы уплаченный этой женщине долг был дан ею в приданое.

78. Он же в 12-й книге «Обсуждений». В случае, когда женщина, имеющая узуфрукт на имение мужа, дала его мужу в виде приданого, то хотя узуфрукт перешел (к мужу) от нее, однако муж не имеет узуфрукта, но пользуется своим имением как собственник, получивший посредством приданого полную собственность на имение, без отделения от нее узуфрукта, и не должно быть так, чтобы муж утратил (его) в силу неиспользования. Но когда состоялся развод, то (муж) устанавливает на то же самое имение узуфрукт в пользу жены. Поэтому если жена умрет в продолжение брака, то считается, что муж не имеет никакой выгоды благодаря приданому, так как если бы он и не взял ее в жены, то узуфрукт, прекратившись в силу смерти узуфруктуария, возвращается в состав собственности; и потому он не вносит его (как свою долю) на похороны жены.

1. Ясно, что если отец, который будет иметь узуфрукт на имение зятя, даст его ради назначения приданого для дочери и (дочь) умрет в браке, то он от своего лица будет иметь право истребовать судебным порядком узуфрукт.

2. Поэтому если женщина установила на свое имение узуфрукт в пользу мужа в виде приданого, то в отношении личности мужа будет узуфрукт в собственном смысле слова, который потеряет силу вследствие его неиспользования. Поэтому если это случится, то посмотрим, будет ли женщина даже теперь101 наделена приданым. И если только собственность на имение принадлежит женщине, к которой возвратился узуфрукт102, то она уже ничего не имеет в составе приданого, что она могла бы истребовать путем иска о приданом от того, кому не может поставить в вину то, <что он вследствие неиспользования утратил узуфрукт*103, от которого она сама имеет прибыль. И по этой причине она будет без приданого. Поэтому если жена отчудила собственность, которая стала более полной104 без всякой выгоды для жены,

101 После утраты узуфрукта мужем.

102 В силу того, что муж не осуществлял узуфрукта.

103 Согласно Т. Моммзену, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).

104 Путем присоединения к ней узуфрукта, утраченного мужем уже после отчуждения собственности женой.
Дигесты Юстиниана 357

то она еще наделена приданым, так как по иску о приданом несет ответственность муж, который, когда ему было позволено, пользовался узуфруктом и который утратил его вследствие неиспользования. Ибо если он до развода не переставал обладать узуфруктом, восстановление его происходит с выгодой для женщины, так как хотя он не тотчас переходит к ней самой, однако он возвращается в собственность, за деньги ли или вследствие благодеяния, без ущерба для женщины. Если же муж не утратит узуфрукт, то узуфрукт вследствие смерти женщины не прекращает находиться во владении мужа. Тотчас же по совершении развода посмотрим: будут ли, как в данном случае, так и в вышеприведенном, делиться плоды в зависимости от (прошедшего) промежутка времени того года (когда произошел развод)? И это следует признать. Возврат же самого узуфрукта происходит так, чтобы узуфрукт переходил к владеющей имением женщине и таким образом соединялся с собственностью. Но и в случае, если она не будет собственницей имения, (ей) тем не менее принадлежит иск о возвращении приданого, так как муж сам утратил узуфрукт. Ибо хотя женщина все еще несет ответственность по иску из договора купли, так как предоставила узуфрукт, она надеется или получить его стоимость, или, по крайней мере, по справедливости следует ей скорее позволить кому угодно оказать благодеяние, чем оставить право, переданное ей, у своего противника.

3. Жена дала мужу в качестве приданого узуфрукт. В продолжение брака она ему же продала имение. Спрашивается: что должно быть после совершения развода возвращено по иску о возвращении приданого? Я сказал, что во внимание принимается та сумма, за которую было продано имение. Ибо если была произведена оценка голой собственности, то женщина по иску о выдаче приданого должна получить денежную стоимость узуфрукта. Что же, если муж умер до засвидетельствования спора? Наследники его ничего не будут давать. Ибо даже если бы существовал любой другой покупатель собственности, наследник мужа ничего не предоставлял бы женщине после, разумеется, возвращения узуфрукта в собственность. Впрочем, если все имение целиком было продано за ту сумму, за которую оно должно быть продано без вычета узуфрукта, то при продолжении брака считается, что женщина получила приданое обратно.

4. Если в приданое будет дано общее имение, совладелец предъявит иск о разделе общей собственности и имение будет присуждено совладельцу, то в составе приданого будет такое количество денег, на которое совладелец будет присужден в пользу мужа; или если это имение будет присуждено постороннему вследствие отказа (совладельца) предложить цену, то часть стоимости, которая была отделена, должна быть уплачена, но так, чтобы это не считалось заменой предмету и чтобы после того, как последовал развод, то, что входит в (это) число, возвращалось бы не тотчас, а в течение определенного времени. Поэтому если имение будет присуждено мужу, то, по крайней
Дигесты Юстиниана 359

мере, часть, данная в приданое, будет оставаться принадлежащей к приданому. После же совершения развода другая часть, благодаря которой (та) досталась мужу, также подлежит возвращению, разумеется, так, чтобы он получил от женщины в виде платы столько, сколько он дал вследствие присуждения в пользу совладельца. И не должно будет выслушивать кого-либо из этих двоих, отрицающих справедливость этого, ни женщину в отношении получения другой части, ни мужчину в отношении возвращения (ее). Однако посмотрим: когда брак имеет место, является ли принадлежащей к приданому не только та часть, которая была дана в приданое, но также и другая часть? Юлиан говорит только о части, принадлежащей к приданому, и я лично сказал в императорском совете, что только та одна (часть) является принадлежащей к приданому.

5. Если тот, кто был защищен эксцепцией, чтобы не платить, пообещал по ошибке стипулирующему относительно приданого мужу, то он из-за того, что пообещал или уплатил мужу недолжное, принуждается уплатить ему и будет иметь кондикционный иск против женщины или (ее) отца, (в зависимости от того), кто из них поручил (ему это).

79. Лабеон в 6-й книге «Из посмертно изданных книг» в сокращении Яволена. Для внучки, рожденной от сына, дед дал зятю приданое и (после этого) умирает. Сервий отрицает, что приданое возвращается к отцу, и я лично с Сервием согласен, потому что (оно) не может считаться предоставленным им (отцом), так как ничего своего из этого он не имел.

1. Отец обещал для дочери в приданое 100 при таком условии: «когда это будет максимально выгодным». Атей писал, что Сервий ответил: (приданое) должно (быть дано), как только оно может быть дано без позора и бесчестья.

80. Яволен в 6-й книге «Из посмертно изданных книг Лабеона». Если должник женщины пообещает жениху приданое, то, как говорит Лабеон, женщина может до брака истребовать от должника эти деньги, и после этого должник не будет обязан по этому поводу мужу. Это неверно, так как обещание до тех пор не будет выполнено, пока обязательство сохраняет данное основание.

81. Папиниан в 8-й книге «Вопросов». Отец дал дочери в приданое чужие деньги, которые получил взаймы или принял в качестве долга. После погашения этих (обязательств) приданое считается происходящим от отца.

82. Прокул в 5-й книге «Писем». Я полагаю, что в случае, когда жена поручила своему мужу дать в приданое за общей дочерью деньги, которые он ей (жене) должен, и утверждается, что он это сделал, то следует рассмотреть, дал он это приданое от своего имени или от имени жены. Если от своего (имени), то он тем не менее должен эти деньги жене. Если дал от имени жены, то сам он освобождается женой (от долга).
Дигесты Юстиниана 361

83. Яволен в 6-й книге «Из посмертно изданных книг Лабеона». Если должник женщины пообещает жениху приданое, то женщина не может до брака истребовать эти деньги у должника, так как данное обещание будет сомнительным до тех пор, пока обязательство находится в таком (неопределенном) положении.

84. Лабеон в 6-й книге «Убеждений» в сокращении Павла. Если предъявляется иск об обещанном приданом, то того, кто обещал, не следует присуждать настолько, (насколько) он является состоятельным. Павел, разумеется, что касается постороннего, это (положение) всегда истинно. Между тем если зять требует от тестя обещанного приданого в то время, когда они продолжают оставаться свойственниками, то, как бы то ни было, тесть будет присужден настолько, насколько он является состоятельным. Если требование предъявляется после расторжения брака, то я полагаю, что это следует соблюдать в зависимости от обстоятельств и личности. Что же, если тесть видимостью будущего приданого побудит зятя (требовать его) и, зная, что не может предоставить приданое, будет делать это для того, чтобы строить зятю козни?

85. Сцевола в 8-й книге «Дигест». Отец дал в приданое для дочери имение. Считается, что дочери, являющейся его наследницей в целом, притесняемой кредиторами отца, полезнее скорее отчуждать имение, которое принадлежит к приданому, так как оно менее доходно, и сохранить другое наследственное имущество, приносящее большие доходы. Муж дает согласие при условии, если никакого убытка при этом в будущем не случится. Я спрашиваю: справедливо ли при продолжающемся браке предоставлять женщине ту часть приданого, которая состоит в этом имении? Ответ: если стоимость (имения) выплачивается кредитору, то (та часть приданого) справедливо предоставляется.

[Юстиниан]

Титул IV. О соглашениях по поводу приданого

1. Яволен в 4-й книге «Из Кассия». Дозволяется заключать соглашения после (совершения) брака, хотя бы раньше не было заключено никакого соглашения.

1. Соглашения, которые заключаются по поводу возвращения приданого, позволено заключать между всеми, кто может истребовать приданое назад и от кого оно может быть истребовано назад, дабы тому, кто не участвовал (в этом деле), соглашение не принесло бы пользы у третейского судьи, разбирающего дело.

2. Ульпиан в 19-й книге «Комментариев к Сабину». Если будет заключено соглашение, что каким бы образом брак ни был расторгнут, приданое в случае наличия детей остается у мужа, то, ответил Папини-ан претору Юниану, в случае прекращения брака со смертью мужа, не считается, что условились о том, чтобы приданое оставалось (у мужа), и если бы даже об этом условились, то соглашение в отношении приданого не следует соблюдать, <так как наступила смерть мужа>106.

105 Ср. С. 5.14 (примеч. ред.).

106 Согласно Т. Моммзену, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).
Дигесты Юстиниана 363

3. Павел в 3-й книге «Комментариев к Сабину». Неформальные соглашения, которые приурочены ко времени развода, не имеют места после совершения развода.

4. Ульпиан в 31-й книге «Комментариев к Сабину». Если заключено соглашение, что доходы (от чего-либо) обращаются в приданое, то является ли такое соглашение действительным? И Марцелл в 8-й книге дигест говорит, что такое соглашение не является действительным. В самом деле, в силу этого соглашения женщина становится почти бесприданницей. Но (Сабин) решает таким образом, что если только женщина дает в приданое имение при том условии, чтобы муж отдавал ей (полученные от него) доходы, то соглашение не является действительным. То же самое имеет место и в случае, если в соответствии с этим соглашением она дала в приданое узуфрукт. Поэтому если условились о даче доходов, то есть чтобы в приданом были всякие доходы, которые (он) собрал, и для этого было передано имение или узуфрукт, а не для того, чтобы имение или доходы стали принадлежащими к приданому, но чтобы он собирал доходы будущего приданого, то (его) следует по иску о возвращении приданого принудить вернуть доходы. Следовательно, доходы будут в составе приданого, и он воспользуется процентами, которые могут быть извлечены с доходов, собранных и обращенных в капитал. Я лично думаю, что в том и другом случае имеет значение, по каким соображениям дано приданое, так как в случае, если женщина дала большее приданое потому, что хотела, чтобы доходы входили в состав приданого, и муж довольствуется теми деньгами, которые собираются от процентов с доходов, можно говорить, что соглашение имеет силу. И действительно не считается, что приданое является приносящим доход. Положим, что ежегодный доход в 40 имеется у того, кто не получил в приданое (разве что так было условле-но) больше 300. Как получивший такое богатое приданое он был бы доволен. И что мы говорим, если имело место такое соглашение, чтобы муж обращал доходы в приданое, а женщина доставляла бы средства для пропитания или содержала бы себя и своих домашних и все расходы (на брак) покрывала на свой счет? Почему ты не говоришь, что соглашение имеет силу?

5. Павел в 7-й книге «Комментариев к Сабину». Нельзя заключить соглашение о том, чтобы не был предъявлен иск о нравах107 или чтобы

107De moribus agatur. Имеется в виду иск о разводе, основанный на нарушении супругом-ответчиком правил нравственности и влекущий для виновного имущественные потери в виде удержания части приданого. Об этом говорит Ульпиан в книге «Правил» («Liber singularis regularum»), дошедшей до нас в позднейшем списке: «Вследствие более тяжкого нарушения нравов удерживается одна шестая (приданого), вследствие более легкого - одна восьмая. Более тяжким нарушением нравов является только прелюбодеяние, более легким - все прочие (нарушения). В первом случае приданое должно быть возвращено мужем немедленно после развода, во втором - через шесть меся-1 цев» (6. 12-13).
Дигесты Юстиниана 365

не требовалось больше или меньше108, дабы принадлежащее государству право наказывать не было отменено частным соглашением.

1. И не должны соблюдаться именно такие соглашения, что не будет предъявлен иск из-за вещей подаренных или похищенных, так как одним соглашением109 женщины поощряются к совершению краж, а другим110 оспаривается цивильное право111.

2. И если будет заключено соглашение о том, что не будет предъявлен иск из-за необходимых расходов, то соглашение не следует соблюдать, 'так как такого рода расходы уменьшают приданое в силу самого права>|12.

6. Ульпианв 4-й книге «Комментариев к эдикту». Помпоний говорит, что муж не может заключить договор о том, что он в отношении приданого отвечает лишь за умысел, разумеется, для пользы выходящих замуж; однако может быть заключено соглашение, что на него не возлагается риск (неполучения) по обязательству должника, который пообещал ей приданое: ибо он (Помпоний) считает достойным одобрения и то, что он (муж) может заключить договор о том, что приданое находится на риске жены и, напротив, что то приданое, которое находится на риске жены, будет находиться на риске мужа.

7. Помпоний в 15-й книге «Комментариев к Сабину». Когда дается приданое для дочери, то является наилучшим, чтобы зять заключил соглашение с обоими113, хотя с самого начала при даче приданого тот, кто дает, может установить главное условие, которое он пожелает, и без участия женщины. Если же он хочет заключить соглашение после предоставления (приданого), то необходимо при заключении соглашения (участие) обоих лиц, так как в это время приданое уже получено женщиной. В этом случае если только отец без (участия) дочери заключил соглашение, то заключенное соглашение повредит или принесет пользу только ему, независимо от того, один он предъявит иск или вместе с дочерью. И если только дочь предъявит иск, то (соглашение) ей и пользы не принесет, и не повредит. Если же только дочь заключит соглашение и вследствие этого соглашения положение отца улучшится, то отцу оно и будет полезно, так как отец благодаря дочери может приобретать, дочь благодаря отцу - не может. Если же дочь заключит соглашение таким образом, что оно причинит вред, то соглашение когда-нибудь причинит вред только предъявляющей иск дочери, отцу же никоим образом не повредит, разве что он будет отстаивать свои права в суде, присоединив (к этому) и дочь.

108 Недействительно соглашение о том, что в случае развода, основанного на нарушении нравственности, виновный уплачивает больше или меньше установленной доли.

109 Вторым.

110 Первым.

'" Дарения между супругами были воспрещены, и подаренное могло быть истребовано обратно.

112 Не может быть заключен договор о том, что муж не может вычесть из приданого произведенные им необходимые расходы. Согласно И.С. Перетерскому, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).

113 Договор должен быть заключен и с отцом, и с дочерью.
Дигесты Юстиниана 367

Следует сказать, что посредством заключения соглашения дочь не может ухудшить положение отца в том случае, когда вследствие ее смерти в браке приданое будет возвращено отцу.

8. Павел в 7-й книге «Комментариев к Сабину». Всякий раз, когда при обезумевшем или захваченном врагами в плен отце женится подвластный сын и выходит замуж подвластная дочь, необходимое соглашение по поводу приданого может заключаться только непосредственно с ними.

9. Помпоний в 16-й книге «Комментариев к Сабину». Если условятся таким образом, что в случае если дочь умрет при жизни тестя, то все целиком (приданое) будет возвращено непосредственно тестю, если после его смерти, то его сыну, если и после смерти сына, то его наследнику, то по справедливому толкованию (права) можно утверждать, что стипуляция является действительной.

10. Он же в 26-й книге «Комментариев к Сабину». Дед, взяв на себя приданое за внучкой, заключил соглашение, чтобы ни от него, ни от сына приданое не истребовалось, от другого же, нежели сын, наследника, чтобы истребовали приданое. Сын должен защищаться эксцепцией о (дополнительном) соглашении, так как позволено предоставлять обеспечение нашему наследнику, и ничто не препятствует (возможности) предоставлять обеспечение определенному лицу, буде он наследник, по той причине, что то же самое не предусмотрено в отношении прочих наследников. Так пишет и Цельс.

11. Ульпиан в 34-й книге «Комментариев к эдикту». В случае, когда отец обещал приданое и заключил соглашение о том, что (приданое) от него не будет истребоваться при жизни или что приданое не будет истре-боваться при существовании брака, божественный Север постановил, что соглашение114 следует толковать таким образом, как если бы было добавление: «при его жизни». В самом деле, из уважения к отеческой любви и воле договаривающихся это (соглашение) следует понимать в том смысле, что и последняя часть соглашения рассматривается как относящаяся к жизни отца, дабы противоположное мнение не отделило плодов приданого от расходов на брак; и было бы недостойнейшим, чтобы это мнение привело к тому, чтобы женщина считалась как не имеющая приданого. Из этого рескрипта вытекает, что если только дочь умрет при жизни отца или произойдет развод без ее вины, то во всяком случае приданое не может быть истребовано (зятем); при существовании же брака после смерти отца, (приданое) может быть истребовано.

12. Павел в 35-й книге «Комментариев к эдикту». Если отец дал приданое и заключил соглашение о том, что в случае смерти дочери в браке приданое остается у мужа, то я считаю, что соглашение должно быть соблюдаемо, хотя бы и не было детей.

1. При соглашениях,

1м Последнее условие договора.
Дигесты Юстиниана 369

которые обыкновенно заключаются до брака или после брака, одно относится к воле (сторон), например, чтобы женщина содержала себя из обещанного приданого и к ней не были предъявляемы требования о приданом, пока она состоит в браке, или чтобы она предоставила мужу определенную сумму и находилась на его содержании, и т.п.; другое относится к праву11*, например, когда предъявляется требование о приданом, каким образом оно возвращается, в каковых случаях не всегда соблюдается воля сторон. Впрочем, если будет заключено соглашение о том, что приданое совсем не будет истребоваться (мужем от лица, установившего приданое), то женщина будет бесприданницей.

2. Если женщина заключит соглашение, чтобы от нее не истребовали более, чем половину приданого, и будет стипулирован штраф, то, говорит Мела, ей следует удовлетвориться одним из двух: или эксцепцией о (дополнительном) соглашении и освободить (мужа) от обязательства (уплатить) штраф, или, если она предъявит иск из стипуляции, ей следует отказать в экс-цепции.

3. Если после того, как в приданое дано оцененное имение, женщина заключит соглашение, что, насколько дороже оно (имение) будет продано, то будет в приданом, то Мела говорит, что это соглашение следует соблюдать, так как можно условиться и наоборот, (а именно), что в случае, если оно (имение) будет продано дешевле, то она (женщина) сама будет должна.

4. Если женщина заключит соглашение, что независимо от того, дороже или дешевле будет продано оцененное имение, в приданом будут те деньги, за которые оно будет продано, то это соглашение следует соблюдать. Но если даже оно (имение) будет продано дешевле по вине мужа, то именно это женщина и приобретает.

13. Юлиан в 17-й книге «Дигест». Равным образом и в случае, если оно (имение) не будет продано, должна будет быть предоставлена оцененная стоимость.

14. Павел в 35-й книге «Комментариев к эдикту». В отношении срока возвращения приданого (мужем) существует такое право, что можно заключать договор о том, в какой срок оно возвращается, лишь бы положение женщины не ухудшилось,

15. Гай в 11-й книге «Комментариев к провинциальному эдикту». то есть (можно заключить договор о том), чтобы приданое возвратили в ближайший срок;

16. Павел в 35-й книге «Комментариев к эдикту», но (о том), чтобы приданое было возвращено в более отдаленный срок, соглашение не может быть заключено так же, как (о том), чтобы оно совсем не возвращалось116.

115 Определяются не волей сторон, а нормами права.

"6Ульпиан в книге «Правил» говорит: «Если приданое определяется весом, числом, мерой, то оно возвращается в годичный, двухлетний, трехлетний срок, разве что имелось соглашение о возвращении сразу. В других случаях приданое возвращается немедленно» (Ulpianus. Liber singularis regularum. 6. 8).
Дигесты Юстиниана 371

17. Прокул в 11-й книге «Писем». Атилицин приветствует своего Прокула. После того как между мужем и женой до брака заключено соглашение, чтобы приданое было дано в какой-либо срок и равным образом было возвращено после совершения развода, жена дала мужу приданое через пять лет после того, как был заключен брак. Я спрашиваю: после совершения развода муж возвращает жене приданое в пятилетний срок <или в установленное законами время>? Прокул ответил: «Что касается срока возвращения приданого, я считаю, что благодаря соглашению положение женщины может улучшиться, а ухудшиться не может. Таким образом, если предусмотрено, чтобы приданое было возвращено в более близкий, *чем установлено законами>|17, промежуток времени, то это соглашение должно соблюдать, а если в более длинный, то данное соглашение силы не имеет». Согласно его суждению следует сказать, что если соглашением предусмотрено то, что насколько позже какое бы то ни было (приданое) будет дано после брака, настолько (позже) после развода оно возвращается, то в случае если (приданое) будет отдано в более близкий (срок), <чем установлено*118 в отношении возврата приданого, то соглашение имеет силу, а если в более продолжительный, то не имеет силу.

18. Юлиан в 18-й книге «Дигест». Хотя во время существования брака не может быть заключено между мужем и женой соглашение о том, что приданое возвращается в более отдаленный срок, однако после развода, если имеется основательная причина (такого) соглашения, это соглашение должно быть соблюдено.

19. Алфен в 3-й книге «Дигест» в сокращении Павла. Другое дело, если отец пообещал за дочерью приданое так, что приданое им будет дано в один, два, три или через четыре года на пятый, и было заключено соглашение, что после расторжения брака приданое будет возвращено в тот же самый срок. В самом деле, это соглашение имеет силу в том случае, если бы дочь сделалась наследницей отцу, а соглашение было бы заключено в ее присутствии.

20. Павел в 35-й книге «Комментариев к эдикту». По отношению к вещам подаренным, похищенным или в отношении понесенных издержек заключенное соглашение также будет иметь силу потом, <то есть после развода*119.

1. Если посторонний будет намерен дать от себя приданое, то обо всем, что он желает, он может заключить соглашение, как и стипулировать, и без ведома женщины. Действительно, он устанавливает условие (данного акта) для своей вещи. Но после того, как он даст (приданое), он должен заключать соглашение с согласия женщины.

2. Если будет заключено соглашение,

117 Согласно О. Граденвитцу, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).

118 Согласно О. Граденвитцу, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).

119 Согласно Г. Халоандеру, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).
Дигесты Юстиниана 373

чтобы приданое не истребовалось ни от женщины, ни от отца, то наследник не будет иметь эксцепцию. Но если будет заключено соглашение, чтобы не истребовать приданое при продолжающемся браке при жизни отца, то тотчас после смерти отца (оно) истребуется, и если муж не истребует (приданое), то он будет отвечать за свою вину, если приданое могло быть истребовано, за исключением, пожалуй, случая, если брак будет расторгнут прежде, чем он получил бы возможность истребовать (приданое).

21. Юлиан в 17-й книге «Дигест». Если женщина обещала в целях приданого определенную сумму и вместо этих денег дала в приданое рабов с тем условием, что они находятся на ее риске и что в случае, если у них что-либо родится, это будет принадлежать ей, то это соглашение должно будет соблюдать. Ибо известно, что между мужем и женой может быть заключено соглашение о том, что приданое, которое состояло из наличных денег, изменяется и обращается в вещи, когда это приносит пользу женщине.

22. Он же во 2-й книге «Комментариев к Урсею Фероксу». Некто получил от своей жены в целях приданого имение, и между ними было заключено соглашение, что муж будет давать жене в виде годового содержания арендную плату за это имение. Затем муж отдал это имение для обработки в аренду за определенную плату матери жены, и та, будучи должна арендную плату за это имение, умерла, оставила свою дочь единственной наследницей, и к тому же был совершен развод. После этого муж потребовал от жены арендную плату, которую была должна (ее) мать. Решено, что жене не должна даваться эксцепция «как если бы между ней и мужем не было заключено соглашение, чтобы эта арендная плата давалась ей в виде средств к содержанию», потому что это будет значить, что некоторым образом утверждаются дарения между мужем и женой. Ибо то, что дается в виде годового содержания, является видом дарения.

23. Африканв 7-й книге «Вопросов». Отец, давая приданое для своей дочери, заключил соглашение, чтобы после смерти дочери при оставшихся в живых одном или нескольких детях оставшееся за вычетом третьей части приданое было передано ему или, после его смерти, сыновьям, тому или другому, которых он имел под властью. Затем он сти-пулировал, что так это и произойдет. После его смерти женщина, оставив детей, умерла в браке. Спрашивается: могут ли те (подвластные его отца) истребовать в соответствии со стипуляцией две части (приданого)? Я ответил, что могут, так как юридическое действие этой стипуляции таково, что в случае, если бы дочь умерла в браке, приданое было бы возвращено отцу, и ее следует рассматривать так же, как если бы была совершена стипуляция такого рода: «Если придет корабль из Азии, обещаешь ли дать мне или после моей смерти Луцию Тицию?» Ибо и в случае, если бы корабль пришел после смерти стипулятора, то должны (дать) наследнику.
Дигесты Юстиниана 375

24. Флорентин в 3-й книге «Институций». Если между мужем и женой заключено соглашение, что определенная часть приданого или все (приданое) целиком будет сохраняться для одного или нескольких имеющихся детей, а также для тех детей, которые родились прежде, чем было дано или увеличено приданое, то соглашение имеет законную силу. Ибо достаточно, чтобы они (дети) родились от того брака, при котором было дано приданое.

25. Ульпиан в 1-й книге «Ответов». На том основании, что заключено соглашение о возвращении приданого, если (таковое) было дано, вследствие смерти дочери в браке равным образом считается, что было заключено соглашение и о неистребовании приданого (если дочь умрет в браке, а приданое не было дано); и отец, получивший эксцепцию о заключенном соглашении, (считается) передавшим (ее) своему наследнику.

26. Папиниан в 4-й книге «Ответов». Между тестем и зятем было заключено соглашение о том, что если после смерти дочери останется переживший ее годовалый сын, то приданое принадлежит мужу. Поэтому если бы сын умер при жизни матери, то муж удержал бы часть приданого после того, как жена умерла в браке. Женщина погибла с годовалым сыном при кораблекрушении. Так как признается правдоподобным, что ребенок погиб раньше матери120, то установлено, что муж удерживает часть приданого.

1. Если муж по ошибке не удержал приданое, которое мог удержать в соответствии с соглашением по поводу девушки, и девушка, которая была единственной (дочерью) отца, сделалась наследницей матери в определенной части, то у третейского судьи по разделу приданого муж имел законное основание справедливо истребовать от отца прецепции ошибочно уплаченного (приданого).

2. В случае, когда между отцом и зятем заключено соглашение, чтобы приданое было возвращено отцу в случае смерти дочери в браке при отсутствии детей, то действительная воля договаривающихся должна пониматься так, что приданое будет удерживаться после смерти дочери для переживших ее детей и часть приданого, данная ради (его) приращения, не будет отделена, если после этого никакого другого соглашения заключено не будет.

3. Было заключено соглашение, что женщина на средства мужа поедет, куда бы он ни отправился. И по этой причине, придерживаясь соглашения и ввиду писем мужа, женщина отправляется в провинцию, в которой он служил центурионом. И хотя в случае невыполнения условий соглашения (ей) никакой прямой иск не принадлежит, однако должен быть дан аналогичный иск по факту121.

4. Девушка, пообещав за собой приданое, заключила соглашение, что

120 Применяется презумпция, что в случае совместной гибели несовершеннолетний умирает раньше взрослого.

121 Содержание данного параграфа = D. 24.1.21 рг. (примеч. ред.).
Дигесты Юстиниана 377

в случае, если бы она умерла в браке при отсутствии детей, приданое было бы возвращено ее матери. В связи с соглашением девушки мать никакого иска не получает. Однако если наследник девушки выплатит матери деньги, входящие в приданое, то мужу, истребующему приданое вопреки соглашениям, будет противопоставлена эксцепция.

5. Отец стипулировал, что в случае, если (его) замужняя дочь умрет, приданое будет отдано. При существовании брака он (отец) был присужден к смертной казни. В случае совершения развода или прекращения брака в связи со смертью мужа, условие для стипуляции не наступает. Поэтому если женщина умрет в браке, то в соответствии со стипуляцией фиск получает иск о выдаче приданого. Но, с другой стороны, в случае возобновления брака после развода стипуляция в отношении фиска силу не получает, хотя бы девушка и умерла в браке, потому что она (стипуляция) имеет отношение к первому браку.

27. Он же в 1-й книге «Определений». Если после рождения детей женщина, возвратившаяся после ссоры благодаря притворству и вследствие как бы согласия (быть) продажной, заключит соглашение, чтобы не быть бесприданницей, то соглашение согласно порядку ведения дел и в соответствии с нравами не следует одобрять.

28. Павел в 5-й книге «Вопросов». Ты спрашиваешь: если женщина до брака ли или после брака заключит соглашение, чтобы кредитор женщины был удовлетворен от доходов с имения, которое она дала в приданое, то имеет ли силу это соглашение? Я утверждаю, что в случае, если об этом условятся до брака, то соглашение имеет силу, таким образом назначенное приданое уменьшается. Но после брака, когда доходы (с имения) будут облегчать тяготы брака, уже муж со своей стороны заключает соглашение, чтобы удовлетворить кредитора. И это будет чистое дарение.

29. Сцевола во 2-й книге «Ответов». В случае, когда муж, который получил в приданое оцененную недвижимость, при продолжении брака заключил соглашение с целью обмана женщины, чтобы недвижимость оказалась бы неоцененной, дабы без риска для себя ее ухудшить, то спрашивается: остается ли недвижимость оцененной согласно прежним относящимся к приданому документам, и принадлежит ли риск за нее мужу? Я ответил, что соглашение, о котором спрашивается, не запрещается по той причине, что оно было заключено в браке, хотя бы приданое и оказалось в худшем положении. Тем не менее, допустив такое соглашение, он, если ухудшит недвижимость, и по этой причине несет ответственность по иску об истребовании приданого.

1. Тиций дал за женщиной приданое и стипулировал на случай смерти и развода. После совершения развода Тиций, не потребовав приданое, умер. Женщина по желанию его наследника возобновила брак. Спрашивается: может ли он в соответствии со стипуляцией потребовать приданое? Я ответил, что наследник Тиция может быть
Дигесты Юстиниана 379

устранен эксцепцией о (дополнительном) соглашении, если согласился на то, чтобы после возобновления брака приданое было бы назначено в том же размере, в котором он мог бы (его) получить в соответствии со стипуляцией.

2. Женщина заключила соглашение о приданом, которое дала, чтобы в случае, если она умрет в браке, (приданое) возвратили бы брату, и тот стипулировал на этот случай. Умирая, женщина некоторые принадлежащие к приданому вещи отказала мужу и другим (лицам) и отпустила на свободу некоторых из принадлежащих к приданому рабов. Спрашивается: несет ли муж перед братом ответственность за то, что жена отказала, и за рабов, которых отпустила на свободу? Я ответил, что не предлагается решительно ничего, почему бы он не нес ответственности, так как и наследники умершей уже будут ответственны как перед отказопринимателями, так и за отпуск на свободу.

30. Трифонин в 10-й книге «Обсуждений». Бебий Марцелл пообещал Бебию Маруллу 100 в виде приданого для своей дочери, и между ними было заключено соглашение, чтобы приданое это не истребовалось при существовании брака и, даже если после смерти отца дочь умрет в браке без детей, чтобы половина приданого осталась у Марулла, а половину возвратили бы брату женщины. И это стало также предметом сти-пуляции. После смерти Марцелла, которого пережили сын и дочь, Ма-рулл, отказав все приданое девушке, после рождения дочери совершает развод, и жена (его) умирает, оставив наследниками в равных долях своих брата и дочь. Марулл в присутствии претора Петрония Магна истребовал от наследника, сына Марцелла, на основании обещания приданого все приданое, (основываясь) на том предположении, будто между обоими было решено, что после смерти жены при отсутствии детей часть приданого остается у мужа, и, более того, было заключено соглашение, что в случае если бы он имел сына или дочь, то в любом случае все приданое целиком принадлежало бы ему. Был (дан) ответ, что, напротив, именно эксцепция о некоем незначительном соглашении является также полезной наследнику. Однако в отдельном случае, который предлагается, он будет защищаться эксцепцией о (дополнительном) соглашении не как наследник женщины от лица умершей, но именно сам он был тем, кто еще при жизни женщины, если бы от него потребовали приданое, мог бы этой эксцепцией устранить Марулла, так как был совершен развод. И он обладал этим средством защиты также и после смерти своей сестры. Таким образом решено, что он освобождается от данного требования, и в соответствии с данным суждением никакого вреда не было причинено требованию фидеикомисса, которое Марулл, наследник жены, имел благодаря дочери на половину (приданого) по праву наследника.

31. Сцевола в 3-й книге «Вопросов». Если между мужем и женой заключено соглашение, чтобы еще не собранные плоды последнего года брака были бы обращены на пользу женщины, то такого рода соглашение имеет силу.
Дигесты Юстиниана 381

32. Яволен в 6-й книге «Из посмертно изданных книг Лабеона». Жена дала мужу в приданое имение, оцененное в 100, затем она заключила с мужем соглашение о том, что после развода муж возвращает жене имение за ту же цену; потом по воле жены муж про-гдал это имение за 200, а (затем) произошел развод. Лабеон думает, что мужу должна быть предоставлена возможность возвратить по своей воле 200 или имение, и соглашение не должно освободить мужа от этого (от платежа 200). Я думаю, что Лабеон дал такой ответ потому, что имение было продано по воле жены; иначе во всяком случае должно быть возвращено имение.

1. Если отец пообещал в приданое для дочери определенную сумму денег и заключил соглашение, чтобы она не выплачивалась против его воли, то я полагаю, что от него ничего нельзя истребовать, так как не считается находящимся в положении приданого то, что условились в соответствии с заключенным соглашением не истребовать против воли.
Титул V. Об имении, входящем в приданое

1. Павел в 36-й книге «Комментариев к эдикту». Иногда закон Юлия об имении, принадлежащем к приданому123, не применяется: если сосед будет введен во владение недвижимостью, входящей в приданое, ввиду того что муж не дал обеспечение на случай могущего произойти ущерба, и затем соседу будет приказано (претором) владеть имением. Действительно, в этом случае сосед становится собственником (и закон Юлия не применяется), так как это отчуждение не является добровольным.

1. Но недвижимость и в целом переходит, что возможно в порядке универсального преемства, к другому, например к наследнику мужа, однако (она переходит) со своим правом, так что не может быть отчуждаема.

122 Ср. С. 5.23 (примеч. ред.).

123 Lex Iulia de fundo dotali. Имеется в виду изданный Августом закон о прелюбодеяниях (lex Iulia de adulteriis), к которому была присоединена глава об имении, входящем в приданое. Об этом сказано в «Сентенциях» Павла: «По закону Юлия о прелюбодеяниях предусмотрено, что муж не должен отчуждать против воли жены имение, входящее в приданое» (II. 21-в). См. также Институции Гая: «В силу закона Юлия мужу запрещается отчуждать против воли жены имение, входящее в приданое, хотя бы это имение было его (мужа) или потому, что оно было передано ему как приданое путем манципации, или потому, что оно было получено им путем in iure cessio, или потому, что оно было приобретено им по давности» (11.63). Установленное указанным законом запрещение не относится к тем случаям, когда имение передается в приданое по оценке: в этих случаях в приданое входит не само имение, а его стоимость (см.: CuqEdManuel des Institutions juridiques des Romains. Paris, 1928. P. 176).
Дигесты Юстиниана 383

2. Ульпиан в 5-й книге «О прелюбодеяниях». Если муж обращен в рабство, то не может ли господин124 отчуждать это имение? Я считаю, что это (утвердительный ответ) более верно. Поэтому и в случае если (имение) переходит к фиску, то тем не менее продажа имения запрещается, хотя фиск всегда является надежным и платежеспособным наследником125.

3. Павел в 36-й книге «Комментариев к эдикту». Имение, отказанное рабу, принадлежащему к приданому, подходит под закон Юлия как принадлежащее к приданому.

1. Но всякий раз, как женщине принадлежит или будет непременно принадлежать иск о выдаче приданого, имение не может быть отчуждено (мужем).

4. Гай в 11-й книге «Комментариев к провинциальному эдикту». Закон Юлия, который в отношении принадлежащей к приданому недвижимости предусмотрел, чтобы мужу не было позволено (ее) закладывать или отчуждать, следует толковать полнее, так как в отношении жениха также будет (применяться) то же право, что и в отношении мужа.

5. Ульпиан во 2-й книге «О всякого рода судах». Юлиан в 16-й книге дигест писал, что муж не может ни отказаться от сервитутов, установленных в пользу имения (входящего в приданое), ни обременить его другими (новыми сервитутами).

6. Он же в 5-й книге «О прелюбодеяниях». Но и право освобождения от сервитута, установленного в пользу входящей в приданое городской недвижимости, (ему) не принадлежит, дабы из-за этого не ухудшилось положение недвижимости.

1. Юлиан в 16-й книге «Дигест». Если муж приобретет имение Ти-ция, обремененное сервитутом в пользу принадлежащего к приданому земельного участка, то сервитут сливается (с правом собственности), и в этом случае муж будет предоставлять стоимость спорной вещи. Поэтому если муж будет неплатежеспособным, то женщине даются против Тиция аналогичные иски для восстановления сервитута.

1. Но в случае, когда жена дает в приданое имение, в пользу которого были обременены сервитутом земельные участки мужа, то имение переходит к мужу с потерей сервитута, и по этой причине нельзя считать, что из-за мужа ухудшается юридическое положение имения. Итак, что же? Обязанность решающего дело о приданом будет состоять в том, чтобы он после восстановления сервитута приказал вернуть имение женщине или ее наследнику.

8. Алфеи в 3-й книге «Дигест», в сокращении Павла. Муж по просьбе жены вырубил в принадлежащем к приданому имении масличный сад для того, чтобы устроить новый. И после этого муж, умирая, отказал обратно приданое жене. Он ответил, что деревья, которые были вырублены в масличном саду, следует возвратить женщине

124 Лицо, рабом которого является человек, бывший мужем и получивший приданое.

125He возникает опасений, что жена не получит стоимость имения.
Дигесты Юстиниана 385

9. Африкан в 8-йкниге «Вопросов». Если мужу, являющемуся должником, женщина обещала в качестве приданого то имение, которое он должен (предоставить), тогда имение становится принадлежащим к приданому.

1. Поэтому если бы она пообещала тому, кто был должен имение или 10, то от мужа зависит, что будет в составе приданого.

2. Поэтому если муж должен был (предоставить) (раба) Стиха или имение и то, что он должен, будет ему обещано в приданое, то после смерти Стиха в приданое входит имение.

3. Отсюда вытекает, говорит он, что в случае, если тому, кто должен имение Корнелиев или Семпрониев (альтернативно), будет обещано в приданое то, что он должен, к приданому принадлежит то из них, которое он предпочитает. Ясно, что то из двух, которое он пожелает, будет отчуждено; другое отчуждено быть не может. Однако если он выкупит обратно чужое (имение), то пожелает ли он, чтобы было отчуждено то, которое он удерживал, это еще находится в его власти.

10. Павел в 5-й книге «Вопросов». Следовательно, действие закона будет непостоянным, так как обязательство относилось к приданому. Так неужели же он, еще не выкупив то (имение), мог отчуждать также одно имение, так как может выкупить другое? Или это не следует признавать, так как никакое (имение) не находится в приданом? Без сомнения, оно будет считаться надлежащим образом отчужденным после того, как оно будет выкуплено.

11. Африкан в 8-й книге «Вопросов». Поэтому если в приданое будет дано оцененное имение, так, чтобы выбор принадлежал женщине, то имение не может быть отчуждено, а если это будет зависеть от мужа, то наоборот (он может его отчуждать).

12. Папинианв 1-й книге «О прелюбодеяниях». Земельный участок считается принадлежащим к приданому даже в случае, если брак расторгнут.

1. Воля тестя в отношении отчуждения земельного участка, принадлежащего к приданому, является недействительной.

13. Ульпиан в 5-й книге «О прелюбодеяниях». Под принадлежащим к приданому земельным участком мы должны понимать как городской, так и сельский (земельные участки), потому что закон Юлия относится ко всякой почве.

1. Названием «земельный участок» охватывается и часть (его). Поэтому весь ли участок будет дан в приданое, или часть его, он не может быть отчужден. И этим правом мы пользуемся.

2. Принадлежащий к приданому земельный участок мы признаем таковым, когда муж получил (на него) собственность, так как только тогда запрещается (его) отчуждение.

3. И наследнику женщины будет оказана такая же помощь (в отношении возвращения приданого), которая оказывалась женщине.

4. Если женой, назначенной наследницей, будет отказано принадлежащее к приданому имение, то если только женщина будет иметь в наследственном имуществе за вычетом отказов определенное количество приданого, отказ имеет силу. Спрашивается: а если нет, то будет ли он (отказ) иметь силу? Сцевола говорит,

Дигесты Юстиниана 387

что если и не в отношении всего (имения), но хотя бы (в отношении) какой-либо части из него может быть предъявлен виндикационный иск, и если только какой-либо части не хватает для пополнения приданого, у женщины из этого (имения) останется лишь то, что недостает в количестве приданого.

14. Павел в 3-й книге «О прелюбодеяниях». Если собирающаяся выйти замуж за Тиция передает по его желанию в виде приданого имение Мевию, то приданое будет в том же положении, в каком было бы, если бы она передала имение самому Тицию.

1. Если кто-либо дает в приданое для женщины имение, то имение будет принадлежать к приданому, ибо благодаря жене это имение считается перешедшим к мужу.

2. Если муж будет должен жене чужое имение и женщина пообещает ему в виде приданого то же самое (имение), то оно будет находиться в неопределенном состоянии и станет принадлежащим к приданому тогда, когда перейдет к нему (мужу).

3. Если женщина откажется от отказанного ей в виде приданого имения, то, хотя бы она и отказалась от наследства или отказа, назначив поднаследником мужа, имение будет принадлежать к приданому.

15. Папиниан в 3-й книге «Ответов». Решено, что после смерти женщины в браке муж удерживает принадлежащий к приданому земельный участок, владение которым муж удерживал после составления при жене документов, в которых он объявлял, что земельный участок не будет относиться к приданому, так как женщина не имела иска из соглашения.

16. Трифонин в 11-й книге «Обсуждений». Если женщина дала мужу в приданое, как свое собственное, имение, которым добросовестно владел Тиций и которое он мог приобрести для себя на основании владения (им) в течение долгого времени, и муж не обеспокоился истребовать его, хотя мог бы это сделать, то он сделал это с риском для себя. Ибо хотя закон Юлия, который запрещает отчуждать принадлежащее к приданому имение, относится и к такого рода приобретению, однако он не прерывает то владение, которое проистекает вследствие долгого времени, если прежде, чем имение было назначено в приданое, (владение) уже началось. Ясно, что если для осуществления давностного владения оставалось совсем немного дней, то нет ничего, что можно было бы поставить мужу в вину.

17. Марциан в 7-й книге «Дигест». Муж продал и передал имение, принадлежащее к приданому. В случае, если бы женщина умерла в браке и приданое отошло в пользу мужа, имение не может быть отнято у покупателя.

18. Яволен в 6-й книге «Из посмертно изданных книг Лабео-на». Муж открыл мраморную ломку в принадлежащем к приданому имении. Спрашивается: после совершенного развода кому будет принадлежать ломаный, но не вывезенный мрамор, и жена ли должна
Дигесты Юстиниана 389

выплатить произведенные на каменоломню расходы или муж? Лабеон говорит, что мрамор принадлежит мужу. Впрочем, он отрицает, что женщина должна что-либо мужу предоставить, так как и расход этот был необходим, и имение ухудшилось. Я лично считаю, что женщиной должны быть выплачены не только необходимые, но и полезные расходы, и я не думаю, что имение ухудшится, если каменоломни такого рода, что камень в них может увеличиваться.

1. Если из-за женщины произойдет просрочка в выплате мужу оцененной стоимости части имения и в получении обратно имения, хотя таков был договор, то, говорит Лабеон, собранные между тем плоды принадлежат мужу. Я полагаю, что муж будет обладать частью плодов, остальные будут возвращены женщине. Таким правом мы пользуемся.*

[Юстиниан]

http://www.gumer.info/bibliotek_Buks.../digest/24.php
Книга двадцать четвертая
Титул I. О дарении между мужем и женой
Титул II. О разводах и заявлениях о расторжении брака
Титул III. Каким образом приданое может быть истребовано по прекращении брака
Титул I. О дарении между мужем и женой

1. Ульпиан в 32-й книге «Комментариев к Сабину». В силу обычая у нас принято, что дарения между мужем и женой не имеют силы. Принято же это для того, чтобы в силу взаимной любви (супруги) не отнимали путем дарений (имущества) друг от друга, не соблюдая меры и (действуя) с легкомысленной расточительностью в отношении себя,

2. Павел в 37-й книге «Комментариев к Сабину», и дабы не утратилось стремление прежде всего воспитывать детей. Секст Цецилий присоединил и другую причину: часто происходило, что браки расторгались, если тот, кто имел возможность, не совершал дарение, и в силу этого случалось, что браки являлись продажными.

3. Ульпиан в 32-й книге «Комментариев к Сабину». Это основание приводится и в обращении к сенату нашего императора Антонина Августа, ибо (император) сказал так: «Наши предки запретили дарения между мужем и женой; они оценивали достойную уважения любовь лишь на основании душевного настроения и заботились о репутации супругов, дабы (супружеское) согласие не имело вид приобретенного посредством цены и дабы лучший не впал в бедность, а худший не обогатился».

1. Посмотрим, между кем запрещены дарения. И если брак установлен на основании наших обычаев и законов, то дарение не имеет силы. Но если имело место какое-либо препятствие, так что вообще нет брака, то дарение будет иметь силу. Поэтому если дочь сенатора вышла замуж за вольноотпущенника в нарушение сенатусконсульта или женщина, являющаяся жительницей какой-либо провинции, (вышла замуж) вопреки мандату за того, кто управляет провинцией или там служит, то дарение является действительным, так как нет брака. Но не является пристойным, чтобы эти дарения имели силу, дабы положение тех, которые поступили противоправно, не было более хорошим. Однако божественный Север по делу вольноотпущенницы Понтия Паулина вынес противоположное постановление, так как эта (вольноотпущенница) находилась в положении не жены, а скорее конкубины.

2. Лицам, находящимся во власти одного (лица), Запрещается делать Друг другу дарения, (к таковым относится), например, брат мужа, который находится во власти свекра жены>2.

3. Слово «власть» мы употребляем не только по отношению к детям, но и к рабам. Более того, все, кто каким-либо образом подчинены мужу, не могут ничего дарить (жене).

4. Вследствие этого если мать совершает дарение в пользу сына,

1 Ср. С. 5.16 (примеч. ред.).

2 Жена не должна получать дарений от брата ее мужа О. Ленель предполагает здесь интерполяцию Юстиниана.
Дигесты Юстиниана 393

который находится во власти отца, то дарение не имеет никакого значения, так как это приобретается отцом; но если она совершила дарение в пользу сына, идущего на военную службу, то дарение рассматривается как действительное, так как это приобретается сыном и входит в его военный пекулий. Поэтому если сын, или пасынок, или кто-либо другой, подчиненный власти мужа, совершил дарение из своего военного пекулия, то дарение не является недействительным.

5. И тому, кто находится во власти тестя, запрещается совершать дарения в пользу жены и невестки, если только муж находится под властью своего отца.

6. Запрещено дарение мужу или зятю со стороны жены или невестки. Но и дарение в пользу тех, в чьей власти они находятся, не будет действительно, если только муж и свекор состоят под властью одного лица или муж под властью свекра. Впрочем, если муж состоит в другой семье, то не запрещено дарение ни свекру, ни тому, кто находится в его власти, ни тому, в чьей власти он находится.

7. Не запрещается дарение свекрови со стороны невестки и наоборот, поскольку здесь право власти не действует.

8. Если мой раб, отданный в узуфрукт, подарит что-либо моей жене из пекулия, мне не принадлежащего, или же это сделает свободный человек, состоящий в добросовестном услужении3, то спрашивается: действительно ли дарение? Как бы то ни было, только в отношении свободного лица может быть разрешено такое дарение, ведь остальные лица не имеют права отчуждать что-либо из пекулия, чтобы подарить.

9. Муж, жена и прочие лица не могут совершать дарений не только непосредственно, но и через подставное лицо.

10. Следует знать, что дарения между мужем и женой запрещены таким образом, что в силу самого права никакое действие (совершенное с этой целью) не имеет силы: это значит, что недействительна ни традиция в отношении телесной вещи, ни обещание в стипуляции, ни акцеп-тиляция. Ведь в силу самого права все то, что совершается с целью дарения между мужем и женой, не имеет никакого значения.

11. А значит, если кто-либо даст жене наличные деньги, понятно, что они не становятся ее (собственностью), ведь ясно, что ничего телесного не стало ее (собственностью).

12. Но вот если он велит своему должнику выплатить ей деньги, спрашивается: становятся ли деньги ее (собственностью) и освобождается ли должник от обязательства? И Цельс в 15-й книге дигест пишет, что следует рассмотреть, нельзя ли сказать, что должник освободился, а деньги перешли в собственность мужа, а не жены. Ведь если бы дарение (между мужем и женой) не было запрещено цивильным правом, то это действие имело бы следующий порядок: деньги бы перешли сначала от должника к тебе, а потом от тебя к жене. Но из-за быстроты связанных меж собой действий одно из них как бы

3 Homo liber bona fide serviens, т.е. свободный человек, по недоразумению состоящий в положении раба.
Дигесты Юстиниана 395

прячется, однако все равно должник дает кредитору, а кредитор - жене. И нет ничего нового или удивительного в том, что ты получаешь (в собственность) то, что получаешь посредством другого лица. Ведь и если кому-либо, кто ложно представился поверенным твоего кредитора, твой должник выплатил деньги по твоему повелению, то, как известно, ты имеешь иск из кражи, а сами деньги становятся твоими.

13. Из этого мнения следует и то, что Юлиан описал в 17-й книге дигест: «если я велю тому, кто собирается мне что-либо подарить, дать это моей жене». И Юлиан пишет, что это действие лишено всякой силы: ведь это равным образом следует рассматривать так, как если бы я дал моей жене уже полученную мной и ставшую моей вещь. И это мнение правильное.

4. Юлиан в 17-й книге «Дигест». То же самое действует и если я велел тому, кто собирался мне что-либо подарить на случай смерти, дать это жене, причем не важно, в добром ли здравии даритель или умер. И не стоит ссылаться (если мы утверждаем, что дарение действительно) на то, что я не стал от этого беднее. Ведь пока даритель в добром здравии, надо мной будет висеть иск из неосновательного обогащения, если же он умрет, то вещью, которую я должен был иметь в своем имуществе, я перестану владеть из-за дарения (жене).

5. Ульпиан в 32-й книге «Комментариев к Сабину». Если жених, собираясь что-либо подарить своей невесте, передал это Тицию, чтобы тот отдал невесте, а Тиций отдал это уже после совершенной свадьбы, -так вот, если его уполномочил муж, то дарение недействительно, поскольку оно завершилось уже после заключения брака; если же его уполномочила (получить подарок от мужа) жена, то дарение (считается) совершенным уже давно, то есть до брака, даже если Тиций передал (вещь) после заключения брака, и дарение действительно.

1. Если у мужа два должника - его жена и Тиций4 - и он списал жене долг с целью дарения, то ни один из должников не освобождается от обязательства, поскольку акцептиляция не имеет силы. Это же пишет и Юлиан в 17-й книге дигест. Ясно, что если я, к примеру, списал долг Тицию, то он сам освобождается, а моя жена остается связанной обязательством.

2. В целом следует соблюдать следующее правило: не имеет силы все то, что совершается с целью дарения между самими (супругами) или теми, кто имеет к ним отношение, или совершается через подставных лиц. Это так, если дело касается и других лиц или чужих вещей и невозможно ни отделить его (от дарения), ни предотвратить дарение. Если же оно может быть отделено, то имеет силу все остальное, кроме дарения.

3. Если должник мужа дал по приказу мужа обещание жене (уплатить ей) деньги, то это не влечет за собой никаких юридических последствий.

4. Если жена в целях совершения дарения дала обещание кредитору мужа (уплатить долг, лежащий на

4 Здесь имеется в виду солидарная ответственность жены и Тиция.
Дигесты Юстиниана 397

муже), и представила поручителя, то, по словам Юлиана, ни муж не является свободным (от обязательства), ни жена или поручитель не являются обязанными и дело рассматривается таким образом, как если бы она ничего не обещала.

5. В отношении продажи, совершенной за меньшую цену3, Юлиан говорит, что (эта продажа) не имеет никакого значения. Но Нераций, мнение которого не опровергает Помпоний, (говорит), что продажа, совершенная между мужем и женой в целях дарения, не имеет никакого значения, если муж не имел намерения продать и совершил мнимую продажу, чтобы подарить; если же он, имея намерение продать, сделал скидку с цены, то продажа имеет силу, а скидка не имеет силы в тех пределах, в которых жена обогатилась. Поэтому если вещь, стоящая 15, продана за пять, а в настоящее время стоит 10, то нужно уплатить только пять, ибо жена рассматривается как обогатившаяся на эту сумму.

6. Если муж или жена с целью дарения не пользуются сервитутом, то я полагаю, что сервитут теряется, однако после развода может быть востребован путем кондикции.

7. Если жена или муж в целях дарения согласились на (противостоящую им) эксцепцию6, то в случае оправдательного приговора решение судьи, конечно, будет действительно, но тот, кому подарено, будет подлежать иску из неосновательного обогащения.

8. Предоставляется (право) делать дарение в целях погребения, ибо известно, что жена может подарить мужу участок для погребения7, или наоборот, и если будет произведено погребение, то участок станет священным. Это устанавливается в силу того, что только те дарения являются запрещенными, которые делают дарителя более бедным, а получившего дарение более богатым; и здесь не видно, что имеет место обогащение в силу получения той вещи, которая посвящена религии. И никого не волнует, что если бы она не получила этого от мужа, ей бы пришлось это покупать, - ведь, хотя она и стала бы беднее, если бы муж не подарил, она все-таки не стала и богаче от того, что чего-то не потратила.

9. Это дело понимается таким образом, что если муж подарил жене (участок) в целях погребения, то считается, что участок только тогда начнет принадлежать женщине, когда погребено тело; до тех пор пока он (участок) не станет священным, он остается принадлежащим дарящему; поэтому если женщина отчудит (участок), то он остается принадлежащим дарителю.

10. Из этого следует, что если муж подарит своей жене чистый8 надгробный памятник, весьма ценный, то

5 За цену, не соответствующую стоимости продаваемого.

6 То есть в случае процесса, где муж и жена выступают по разные стороны, истец допускает эксцепцию со стороны ответчика, против которой в ином случае выдвинул бы возражение.

7 Жена дарит мужу участок, чтобы на этом участке был похоронен муж или кто-либо другой.

8 То есть еще не использованный для погребения.
Дигесты Юстиниана 399

дарение будет иметь силу, <но таким образом, что оно явится действительным, когда памятник сделается религиозной вещью>9.

11. Но и если она сама будет под ним погребена, то есть если брак прервется ее смертью, все равно будет с благоговением сказано, что место это священное.

12. Равным образом если муж подарит что-либо жене <для принесения богу*, или посвятит место, в котором та пообещала соорудить какую-либо общественную постройку, например общественный храм, то это место будет священным. Но и если он даст ей что-либо для приношения или посвящения богу, такое дарение несомненно должно иметь силу. Поэтому если он за нее отдаст масло <в храм>|0, дарение имеет силу.

13. Если муж, будучи назначен наследником", откажется от наследства в целях совершения дарения, то, как пишет Юлиан в 17-й книге дигест, дарение имеет силу; ибо становится более бедным не тот, который не приобретает, а тот, который выдал что-либо из своего имущества; отказ мужа (от наследства) идет в пользу жены, если она является подназначенным наследником или же будет наследником по закону.

14. Подобным образом, полагаем, имеет силу и дарение, когда муж отказывается от легата, если в легате есть субституция в пользу жены, или даже, например, если жена назначена наследницей.

15. Если кого-либо просили выдать наследство жене, удержав из него определенное количество, и он выдал его без вычета, то, как написал Цельс в 10-й книге дигест, считается, что он сделал это в большей степени ради более полного выполнения обязанностей по своей добросовестности12, чем ради дарения. К этому мнению Цельс добавляет и правильное основание: что большинство людей в таких случаях скорее выполняют требования добросовестности, чем дарят, и не считают, что уходит из их имущества то, что они в наиболее полном виде выдают из чужого, следуя воле усопшего. И мы часто не без основания полагаем, что усопший желал что-то, чего, однако, не стал просить. Это мнение имеет основание в большей степени не в отношении того, кого просили выдать (наследство), удержав за собой положенную ему четверть, и кто, тем не менее, в полном объеме проявил свою добросовестность, не пользуясь выгодами постановления сената, - ведь в этом случае он очевидно проявил добросовестность, повинуясь воле завещателя. Это так, если только он не сделал этого из-за ошибки в вычислениях, впрочем, без сомнения, он имеет возможность возврата недолжного фидеикомисса.

16. Итак, когда ничего не израсходовано из имущества, то правильно говорится, что дарение имеет силу. Таким образом,

9 То есть когда будет использован для погребения. Согласно Хайманну (Haymann), интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).

10 Согласно Т. Моммзену, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.). " По завещанию какого-либо третьего лица.

12 Речь идет о фидеикомиссе.
Дигесты Юстиниана 401

во всех тех случаях, когда совершивший дарение не уменьшает своего имущества, дарение имеет силу, или если даже он уменьшит (свое имущество), но принявший подаренное не сделается богаче, то дарение имеет силу.

17. Марцелл в 7-й книге дигест разбирает вопрос: если женщина получила от мужа деньги и внесла их за своего когната в качестве сбора при вступлении его в муниципальный совет, то имеет ли дарение силу? И (Марцелл) говорит, что (дарение) имеет силу; и не видно, чтобы женщина обогатилась, хотя она взяла деньги и израсходовала на свойственника (мужа).

18. В случае совершения запрещенных цивильным правом дарений дарение истребуется обратно от того или от той, в чью пользу совершено дарение, следующим образом: если вещь еще имеется в наличности, то она виндицируется, если же вещь потреблена, то предъявляется кондикция в объеме обогащения одного из них (супругов),

6. Гай в 11-й книге «Комментариев к провинциальному эдикту». поскольку понятно, что то, что удержано из недопустимого дарения, удерживается либо без причины, либо по неправомерной причине. Из этих причин обычно возникает кондикция13.

7. Ульпиан в 31-й книге «Комментариев к Сабину». Но в какой момент должно оцениваться, обогатились ли (удерживающие дарение) - в момент литисконтестации или при вынесении приговора? И верно то, что это нужно рассматривать в момент литисконтестации, это предписал наш император и его отец.

1. Если муж дал жене деньги на мази, а она этими деньгами уплатила (свой долг) кредитору, а вскоре затем купила мази на свои деньги, то, как пишет Марцелл в 7-й книге дигест, она не рассматривается как обогатившаяся. Также если муж по той же причине дал ей чашу, а она удержала чашу у себя и купила мази на свои деньги, то не применяется виндикация (чаши), ибо не обогатилась та женщина, которая израсходовала столько же на мертвые вещи14.

2. Если муж и жена подарили друг другу по пять и муж (эти деньги) сохранил, а жена потратила, то правильно считается, что необходим взаимозачет дарений15, так постановил и божественный Адриан.

3. Юн же постановил, что если жена купила имение и муж с целью дарения выплатил цену, то>16 следует произвести оценку, насколько обогатилась жена. Точно так же если имения в данный момент весьма дешевы, то мы, следовательно, скажем, что следует принимать во внимание их оценку в момент литисконтестации. Ясно, что если имения дороги, то должна быть возвращена только цена, без учета процентов с цены.

4. Логически стройным будет такое рассуждение: если жена купила имения

13 Condictiones sine causa et ex iniusta causa.

14 In re mortua - имеются в виду потребляемые вещи.

15 При взаимном востребовании дарений.

16 Согласно И.С. Перетерскому, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).
Дигесты Юстиниана 403

за 15 и муж заплатил не всю цену, а две трети, то есть 10, жена же, со своей стороны, пять и имения эти теперь стоят 10, то сколько причитается мужу"? И лучше всего ответить, что ему должно причитаться две трети от 10, так, чтобы то, что потеряно из цены, было поровну потеряно и для мужа, и для жены.

5. Если муж утверждает, что он с целью дарения завысил оценку имущества, которое получил в качестве приданого, то средство от этого нам показал наш император со своим божественным отцом в рескрипте, где говорится: «Если ты утверждаешь, что цена была завышена с целью дарения, то тот, кто будет проводить расследование по этому делу, если ты обоснуешь размер цены, вынесет решение, что должны быть возвращены сами имения за вычетом рассчитанных расходов». Следовательно, подлежит решению мужа, что именно он предпочитает, чтобы было предоставлено (жене). То же правовое основание действует и если жена жалуется на заниженную оценку. Точно так же (поступают) обычно и в случае оценки и возврата ссуды, как пишет Помпоний в 4-й книге «Различных чтений».

6. Если жена купила у мужа имения, полученные в залог за приданое, и утверждается, что эта покупка сделана с целью дарения18, то (купля) не имеет никакой силы, залоговое же обязательство продолжается, как написали в рескрипте наш император со своим отцом, какового рескрипта слова я привожу, чтобы было ясно, что добросовестная продажа между мужем и женой не запрещается: «Если муж продал тебе залог, данный за приданое или кредит, не с целью дарения, то это сделано добросовестно и будет действительно. Если же обнаруживается (что это лишь) притворный титул дарения и поэтому продажа будет признана недействительной, то согласно публичному праву ты полностью удержишь за собой основание залога19».

7. Если жена купила вещь и муж уплатил за нее цену, то, пожалуй, стоит сказать, что у жены можно потребовать всю цену, так как она обогатилась на полную (стоимость) этой вещи. Как, например: если она купила вещь и должна была (за нее) деньги, а муж освободил ее от продавца, то какая разница, выплатил ли он кредитору или продавцу?

8. Некто подарил жене раба с тем, чтобы она в течение года отпустила его на волю. Если она не выполнила волю (дарителя), то дает ли рабу свободу конституция божественного Марка, жив ли муж или же уже умер? И Папиниан говорит, что если принять мнение Сабина, полагающего, что только тогда раб становится собственностью одаренной, когда та приступает к отпущению его на свободу, и что если жена желает отпустить раба по прошествии установленного для этого

17 В случае предъявления кондикции.

18 То есть жена заплатила мужу за имения сумму, превышающую их реальную стоимость.

19 Обязательство, гарантированное залогом (вернуть приданое), продолжает иметь силу.
Дигесты Юстиниана 405

срокам, 0На не может этого сделать, то правильно будет сказать, что конституция не имеет места и что воля мужа не может быть вместо конституции, раз уж он может отпустить его в качестве своего собственного раба. Это мнение и мне представляется правильным, поскольку продавец или даритель стремится не себе условия выставлять, - да он и не может этого делать, - а тому, кто получает. "Так что поскольку право собственности остается у него, то и конституция совершенно не действует*21.

9. Дарение, сделанное с целью манумиссии, действительно, хотя бы оно совершалось не так, чтобы сразу влекло свободу, а только со временем. Ввиду этого если кто-либо передал жене (раба), чтобы та его отпустила на волю по прошествии определенного времени, то раб становится ее, только когда она по окончании срока начинает манумиссию. Так что если она отпускает его на волю до этого, то она ничего не делает. И естественно, надо знать и вот что: если кто подарил своей жене (раба), чтобы та отпустила его в течение года, но она его в течение года не отпустила, то если она отпускает его на волю после этого, тогда она ничего не делает.

8. Гай в 11-й книге «Комментариев к провинциальному эдикту». Если брак будет расторгнут смертью или разводом до того, как раб отпущен на волю, дарение отменяется: ведь в дарении видится условие, чтобы манумиссия произошла, пока брак продолжается.

9. Ульпиан в 32-й книге «Комментариев к Сабину». Если кто подарит жене того раба, насчет которого существует условие, что тот никогда не может быть отпущен на волю, то следует сказать, что таким дарением вообще никакого действия не производится.

1. Если жена, отпуская раба на волю, получит с него деньги или обяжет его к услугам22, то Юлиан говорит, что (обязанность исполнять) услуги она наложит несомненно в законном порядке, обязательство (отпущенника) действительно и не считается, что женщина обогатилась из имущества мужа тем, что вольноотпущенник пообещал ей эти (услуги). А вот если женщина получит деньги за манумиссию и за это отпустит (раба), то если раб дал эти деньги из своего пекулия, монеты остаются (в собственности) мужа, если же он уплатил за это какие-либо иные (средства), монеты становятся (собственностью) жены. И это мнение правильно принимается (многими).

2. Дарения между мужем и женой на случай смерти имеют силу,

10. Гай в 11-й книге «Комментариев к провинциальному эдикту». так как результат дарения падает на то время, когда они уже перестали быть мужем и женой.

20 То есть она не выполнила условие, содержащее causa donationis, следовательно дарения не было, раб - не ее и не может быть отпущен ею.

21 Согласно О. Ленелю, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).

22 Имеются в виду орегае - обязанности вольноотпущенника по отношению к патрону по оказанию последнему профессиональных услуг.
Дигесты Юстиниана 407

11. Ульпиан в 32-й книге «Комментариев к Сабину». <Однако вещи не делаются немедленно принадлежащими тому, кому они подарены, но (становятся таковыми) лишь тогда, когда наступила смерть*23. Поэтому в промежуточное время собственность остается у того, кто совершил дарение.

1. Но сказанное о действительности дарений на случай смерти между мужем и женой является правильным в том смысле, что <не только* те дарения являются, согласно Юлиану, действительными, которые совершаются с намерением, чтобы вещь сделалась принадлежащей жене или мужу, когда наступит смерть, <но всякое дарение на случай смерти*.

2. Таким образом, когда дарение становится необратимым, всплывают его пороки, как замечает Марцелл на примере такого рода. Муж захотел совершить дарение жене. Жена уполномочила человека, находящегося в состоянии подвластного сына, чтобы тот принял (дар) от мужа и передал ей. Затем, по смерти мужа, тот оказывается отцом семейства - действительна ли традиция? И он говорит, что логичным будет сказать, что традиция действительна, поскольку он был лицом своего права в тот момент, на который направлена традиция, то есть когда умер отец.

3. Он же говорит: «Насколько я знаю, сабинианцы считали, что если муж передал (что-либо) жене, состоящей в отцовской власти, то дарение со всей своей прибылью становится ее (собственностью) в том случае, если она еще при жизни мужа стала лицом своего права». Это мнение поддерживает и Юлиан в 17-й книге дигест.

4. Таким же образом и если жена что-либо передаст на случай смерти мужу, который является подвластным сыном, и он станет лицом своего права, то мы без сомнения скажем, что вещь стала принадлежать ему.

5. И наоборот, если жена подарит что-либо мужу, являющемуся отцом семейства, и ко времени ее смерти он будет находиться в положении подвластного сына, то эта выгода отходит к его отцу.

6. Как справедливо замечает у Марцелла Сцевола, если женщина сделала посредником (своего) раба, чтобы тому было передано дарение на случай смерти, и он, будучи в рабском состоянии, передал это женщине, а впоследствии, на момент смерти, уже находился в состоянии свободного, то следует сказать то же самое.

7. Тот же Марцелл рассуждает, что если тот, кто был сделан посредником, после передачи (подаренной вещи) женщине умер при жизни дарителя, то дарение тщетно, так как должен быть некоторый момент между (смертью дарителя и дарением). Это обстоит так, если посредника назначила та, в пользу которой совершалось дарение, а не тот, кто дарил. А вот если посредник был назначен мужем и вещь сразу стала принадлежать ему, то если он до смерти мужа передал вещь и умер, такая традиция производит кое-какой эффект, так что эта традиция находится в неопределенном состоянии, только пока не последует смерть (мужа).

8. Если жена дала вещь Тицию,

21 Согласно О. Ленелю, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).
Дигесты Юстиниана 409

чтобы тот передал ее (как дарение) на случай смерти ее мужу, и после смерти женщины Тиций против воли ее наследников передал вещь мужу, то тут важно, был ли Тиций назначен посредником женой или мужем, в пользу которого совершено дарение. Если его назначила посредником женщина, то он будет подлежать кондикции24, если передаст (вещь) мужу. А если он уполномочен мужем, то по смерти женщины (подаренный) участок сразу становится (собственностью) того, кого назначил посредником муж, и сам муж имеет против него иск.

9. Если жена передаст при жизни мужа третьему лицу вещь, которую получила от мужа на случай смерти, то этой традицией не производится никакого эффекта, поскольку она (вещь) не стала до последнего момента жизни мужа ее (собственностью). Ясно, что в тех случаях, когда считается, что дарение обратимо, то даже последующая традиция со стороны женщины будет иметь сомнительный эффект, пока не последует смерть (мужа).

10. Если муж подарит жене что-либо на случай смерти, а затем разведется с ней, то погашается ли дарение? Юлиан написал, что дарение закрепляется и не должно подвергаться сомнению.

11. Он же говорит, что если дарение сделано на случай развода, то оно действительно,

12. Павел в 7-й книге «Комментариев к Сабину», однако только такое, которое сделано перед самым временем развода, а не такое, которое делается из неопределенных соображений могущего иметь место когда-нибудь развода;

13. Ульпиан в 32-й книге «Комментариев к Сабину», но если последовала смерть, то не считается, что вещь стала (собственностью) жены, так как дарение было совершено на другом основании.

1. Таким же образом, если муж подарил что-нибудь жене на случай смерти и претерпел депортацию, то нам следует рассмотреть, имеет ли силу дарение. В других случаях дарение, сделанное на случай депортации, действительно так же, как, например, на случай развода. *А поскольку брак депортацией вовсе не расторгается и никакой вины за женой нет, то будет гуманным, чтобы дарение, сначала сделанное на случай смерти, закреплялось таким изгнанием, как и смертью мужа, однако так, чтобы у мужа оставалась возможность его отозвать. Ведь следует ждать его смерти, чтобы тогда только дарение получило полную крепость, когда он удалится с этого света, либо уже возвратившись (из изгнания), либо так и оставшись под наказанием*25.

2. Если кто получил разрешение строиться на чужом участке, то ему нельзя предъявить кондикцию, поскольку считается, что ему сделали подарок. Таково же было мнение и Нерация: ведь он говорит, что то, что было дано для

24 Со стороны наследников жены.

25 Согласно Ж. Куяцию, интерполяция Юстиниана. Ср. С. 5.16.24 (примеч. ред.).
Дигесты Юстиниана 411

постройки виллы или чтобы засеять поле, в случае, если тот, кто это получил, ничего не сделает, подпадает под категорию «дарение», ^так, вот такие запреты применялись между мужем и женой>2<\

14. Павел в 71-й книге «Комментариев к эдикту». Если здания, принадлежащие жене, уничтожены пожаром и муж дал жене деньги на восстановление строений, то дарение является действительным в той сумме, которая требуется для постройки здания.

15. Ульпиан в 32-й книге «Комментариев к Сабину». Из тех денег, которые муж дает жене (на ведение хозяйства) на год или на месяц, может быть истребовано излишнее в том случае, если эти выдачи чрезмерны, то есть выходят за пределы приданого.

1. Если муж дал жене деньги, а она извлекла из данных ей денег проценты, то это идет в ее пользу. То же самое Юлиан пишет и о муже в 17-й книге дигест.

16. Трифонин в 10-й книге «Обсуждений». А что же, если из 100, которые муж подарил жене, 50 потеряны у (несостоятельного) должника, а жена получила остальные 50, удвоенные из-за процентов? Муж может требовать в виде (возврата) подаренного не больше 50.

17. Ульпиан в 32-й книге «Комментариев к Сабину». Разберем также вопрос о плодах. Если (жена) обогатилась из-за плодов от подаренных ей имений, то включаются ли и они в понятие «дарение»? И Юлиан считает плоды так же, как и проценты, дозволенным дарением.

1. Но если что-нибудь (из плодов) соберет подаренный раб, то это будет принадлежать тому, кто подарил.

18. Помпоний в 4-й книге «Из различных комментариев». Если муж пользуется рабами жены, или жена - мужниными, или бесплатно проживает в здании супруга, то такое дарение имеет силу.

19. Ульпиан в 32-й книге «Комментариев к Сабину». Если жена подарила раба сыну, который находится под отцовской властью мужа, и раб приобрел себе служанку, то право собственности (на служанку) будет принадлежать жене. По словам Юлиана, не важно, на чьи деньги куплена эта служанка, потому что ничего не может быть приобретено из своего имущества ни для того, кого дарят, ни для того, кому дарят. Ведь это допустимо для добросовестного владельца, а этот человек (раб) знал, что владеет чужим.

1. Он же спрашивает: если эта служанка куплена на деньги мужа, может ли муж, в случае если жена предъявляет к нему иск о приданом, удержать за собой цену (служанки) путем эксцепции? И решить следует так: согласно мнению Марцелла, муж может иметь эксцепцию, если от него истребуют приданое, а согласно Юлиану, если он выдал (вместе с приданым и эту цену), он может воспользоваться кондик-цией.

26 Согласно Хайманну (Haymann), интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).
Дигесты Юстиниана 413

20. Яволен в 11-й книге «Писем». Если раб, подаренный жене на случай смерти, был обещан по стипуляции (третьему лицу), то я полагаю, что основание обязательства до тех пор находится в неопределенном состоянии, пока муж не умрет или не освободится от угрозы близкой смерти, из-за которой он и сделал дарение. Что бы из этого ни произошло, что (соответственно) закрепляет или уничтожает дарение, это также закрепит или уничтожит основание стипуляции27.

21. Ульпиан в 32-й книге «Комментариев к Сабину». Если кто-либо оплатил дорожные расходы28 своей жены, которые обычно бывают в пути, то можно ли это требовать потом на том основании, что она якобы от этого обогатилась, - или это не (рассматривается как) дарение? И я скорее полагаю, что это (дарение) не запрещено, особенно если жена отправилась в путь в интересах самого (мужа). Ведь и Папиниан в 4-й книге «Ответов» написал, что муж не может требовать обратно дорожные расходы на жену и ее прислугу, данные им для совершения пути в интересах мужа. А путь считается проделанным ради мужа и когда жена приезжает к мужу. И не важно, были ли оговорены дорожные расходы при заключении брака: ведь тот, кто помогает нести необходимые (для обоих) тяготы, не совершает дарение. Следовательно, и если жена отправилась в путь по своим неотложным делам с согласия мужа и муж предоставил ей что-нибудь на расходы, потребовать возврата невозможно.

1. Если жена пообещала приданое и проценты с приданого, то можно без сомнения сказать, что проценты могут быть востребованы, потому что это не дарение, раз они требуются из-за несения тягот брака. А что, если муж не будет требовать от жены проценты? Тут встанет тот же самый вопрос: не будет ли это недозволенным дарением? И Юлиан говорит, что будет, и это правильно. Ясно, что если жена содержит себя и своих людей и (муж) позволил ей пользоваться своим приданым с тем, чтобы она кормила себя и своих людей, то препятствий к этому не будет: я полагаю, что нельзя ведь потребовать у нее в качестве подаренного то, что компенсировано29.

22. Он же в 3-й книге «Комментариев к Сабину». Если кто подарил своей жене раба на случай смерти и его же назначил наследником с дарованием свободы, то спрашивается: действительно ли такое назначение? Я полагаю, что если он назначил его наследником с тем намерением, которое говорит о раскаянии в этом дарении, то имеет силу назначение и раб становится необходимым наследником господина. А если он его подарил уже после того, как назначил наследником, то имеет силу

27Causa stipulations - первоначально стипуляция была принципиально обязательством без основания (каузы).

28Vectigal, здесь: vectura - плата за провоз, дорожные расходы.

29 Тем, что мужу не пришлось тратиться на содержание жены и ее рабов.
Дигесты Юстиниана 415

дарение; "^или же если подарил раньше, но свободой его наделил не с целью отнятия (у одаренного, то также имеет место дарение)5"30.

23. Он же в 6-й книге «Комментариев к Сабину». Папиниан правильно полагал, что речь божественного Севера относится к дарению имущества. Одним словом, он считал, что если муж стипулировал что-либо своей жене, то к наследнику мужа не может быть предъявлен иск, даже если муж умер, не изменив своей воли.

24. Павел в 7-й книге «Комментариев к Сабину». Если дарение совершено между чужими, а затем, до того, как по истечении положенного времени было приобретено законное право собственности, они сошлись (в браке); или же наоборот, если дарение совершено между мужем и женой, но до истечения указанного выше времени брак был расторгнут, - ясно, что здесь в равной степени помогает время, поскольку в первом случае владение было передано беспорочно, а во втором порок, изначально присутствовавший, был устранен.

25. Теренций Клемент в 5-й книге «Комментариев к закону Юлия и Палия». Но если и при существующем браке муж подарил жене чужую вещь, следует сказать, что для жены немедленно начинает исчисляться приобретательная давность, поскольку, хотя он подарил ей и не на случай смерти, ничто не мешает приобретательной давности. Ведь правило установлено для тех дарений, в результате которых и жена становится богаче, и муж беднее в своих имуществах. Таким же образом, хотя дарение и делается на случай смерти, оно должно рассматриваться как дарение между чужими (друг другу людьми) в отношении вещи, на которую, как на чужую, может распространяться приобретательная давность.

26. Павел в 7-й книге «Комментариев к Сабину». Если я прикажу лицу, которое продало мне вещь, передать ее моей жене и он передаст (ей) владение по моему приказу, то он будет освобожден31, так как хотя жена и не признается владеющей по цивильному праву32, однако продавец не имеет ничего, что он мог бы передать.

1. По каким причинам между мужем и женой допускается дарение, по тем же - между тестем и зятем и невесткой, говорит Нераций. Значит, тесть сможет дарить зятю на случай смерти или развода, а зять тестю - на случай своей смерти или развода.

27. Модестин в 7-й книге «Правил». Между лицами, намеревающимися вступить в брак, дарение, совершенное до брака, соответствует праву, хотя бы брак последовал в тот же день.

30 Согласно О. Ленелю, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).

31 Продавец будет признаваться выполнившим в отношении меня обязательства, вытекающие из продажи.

32 Ввиду запрещения дарений между супругами жена не осуществляет правомерно владение, могущее дать ей собственность в силу истечения давности.
Дигесты Юстиниана 417

28. Павел в 7-й книге «Комментариев к Сабину». Если подаренное погибло или было потреблено, то ущерб от этого ложится на того, кто дал. И поделом: (ведь) вещь остается его (собственностью) и он сам ее губит.

1. Если муж что-то потратил на детей, родившихся у рабынь, входящих в приданое, - или на обучение, или на содержание, - эти деньги не сохраняются за мужем, поскольку он сам пользуется их услугами. Но сохраняется то, что дается кормилице для воспитания (детей), так же как если муж выкупает у разбойников рабов, входящих в приданое.

2. Если рабы мужа выполнили какую-либо работу для жены или наоборот, то более правильно признать, что этому не уделяется внимания; и, конечно, право, устанавливающее воспрещение дарения, не должно быть применяемо строго, и не так, как если бы речь шла о взаимоотношениях враждебных лиц, но (право должно быть применяемо) сообразно с взаимоотношениями лиц, связанных великой любовью и боящихся лишь бедности.

3. Если жена на подаренные ей 10 купила себе раба и стоимость его составляет пять, то (мужу) можно истребовать пять, как указано у Плавция; равным образом если он (раб) умер, то ничего не может быть истребовано; если же раб стоит 15, то может быть истребовано не более чем 10, так как на эту сумму обеднел даритель.

4. Часто спрашивают: что, если купил двух рабов за 10, и один из них умер, а другой (теперь) стоит 10, (сколько нужно требовать)? И большинство, и Помпоний считают, что тут важно, давалась ли за них одна (на двоих) цена или за каждого своя. Если одна, то требовать следует все 10, как если бы одна купленная вещь - стадо или каррука33 - ухудшилась и какая-либо часть ее погибла. Если цена разная, то требовать следует лишь столько, за сколько куплен выживший.

5. Помпоний передает, что Юлиан считал: если через того раба, которого жена купила на деньги, подаренные мужем (возможно, легат или наследство), она что-нибудь приобрела или получился какой-либо приплод, то следует предъявлять иск под тем же названием.

6. Известно, что если жена израсходовала что-либо из своего (имущества), или даже взяв взаймы, до того, как получила от мужа годовое содержание, считается, что она израсходовала из годового содержания.

7. Цельс приводит следующее правильное высказывание: если жена стипулиро-вала себе проценты с приданого, то хотя ей их и не должны, поскольку соглашение было все-таки как бы о годовом содержании, и они не могут быть истребованы в ходе процесса о приданом, но они могут быть зачтены34. То же самое мы скажем и о любом соглашении, касающемся годового содержания.

33Carruc(h)a - галльская двухосная повозка; впоследствии экипаж высших государственных чиновников.

34 То есть если муж их все-таки выплатил, он может на соответствующую сумму снизить требование жены при процессе о приданом.
Дигесты Юстиниана 419

29. Помпоний в 14-й книге «Комментариев к Сабину», Если жена продала раба, купленного на подаренные мужем деньги, и купила другого, то Фульциний пишет, что риск (гибели) этого последнего лежит на жене. Это не верно, хотя он и куплен (на деньги) не из имущества мужа35.

1. Если муж подарил жене шерсть и жена сделала себе из этой шерсти одежду, то Лабеон говорит, что одежда принадлежит жене,

30. Гай в 11-й книге «Комментариев к провинциальному эдикту». <однако мужу принадлежит иск по аналогии>36.

31. Помпоний в 14-й книге «Комментариев к Сабину». Но если муж сделал из принадлежащей ему шерсти одежду для жены, то хотя бы эта одежда была сделана для жены и жена заботилась об ее изготовлении, однако одежда принадлежит мужу, и не является препятствием для мужа то, что жена в этом деле выступила в качестве как бы хозяйки ткачих37 и заботилась о делах мужа.

1. Если жена сделала женскую одежду для себя из принадлежащей ей шерсти, но использовала труд рабынь мужа, то одежда принадлежит жене и она ничего не должна предоставить мужу за труд рабынь, но если сделана мужская одежда для мужа, то одежда принадлежит мужу с тем, что он предоставляет жене цену шерсти. Если же жена сделала немужскую одежду для себя, но потом подарила ее мужу, дарение не имеет силы, в то время как оно имеет силу, если она делала ее для мужа. И труд рабынь мужа никогда не будет учитываться.

2. Если муж подарил жене земельный участок, и жена построила на нем здание, то это здание, без сомнения, принадлежит мужу, но нужно, чтобы расходы на его постройку были сохранены для жены, - таким образом, если муж виндицирует дом, то жена удержит за собой эти издержки.

3. Если были две манципируемые вещи, каждая стоимостью по пять, и они были с целью дарения проданы обе за пять мужем жене или наоборот, то лучше будет сказать, что они стали совместной собственностью в равных долях, и не стоит разбираться, сколько именно они стоили, а скорее - какая часть цены была опущена с целью дарения. Ведь, без сомнения, можно покупать у мужа или жены дешевле, если это делается не с намерением дарения.

4. Если муж жене, или наоборот, продал что-либо за настоящую цену, но с целью дарения было заключено соглашение о том, чтобы продавец ничего из проданного не предоставлял, то следует разобраться, какой именно эффект производит такая продажа: перешла ли вещь (из рук в руки), и тогда вся сделка действительна, или же недействительно только это соглашение, как, например, недействительно оно, если уже после продажи возникает новое решение и заключается такой род соглашения. И правильнее будет, если только соглашение будет недействительно.

35 См. норму фр. 28 рг.

36 Согласно Ф. Манкалеони, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).

37 Например, выдавала шерсть рабыням и т. п.
Дигесты Юстиниана 421

[Юстиниан]

5. То же самое мы скажем, если они заключили соглашение с целью дарения о том, чтобы не предоставлять беглеца или бродягу38, <то есть что остается возможность прибегнуть к эдильским искам39 и иску о ку-пле>4°.

6. То, что муж должен жене к определенному сроку, он, не боясь (того, что это будет) дарение, может уплатить сразу же, хотя бы он и мог получить выгоду, удержав эти деньги (до положенного срока).

7. То, что ты собираешься мне отказать по легату или оставить в качестве наследства, ты можешь по моей просьбе оставить моей жене, и это не будет считаться дарением, потому что ничего в моем имуществе не уменьшилось. По этому поводу Прокул говорит, что наши предки оказывали помощь дарящему, чтобы из-за любви к одному другой не разорился, а не были подобны завистникам, (не желающим), чтобы другой стал богаче.

8. Если муж дал жене чрезмерный подарок в мартовские календы41 или в день рождения, то это является дарением; не будет дарения, если (муж) возместил расходы, которые жена сделала для того, чтобы более прилично содержать себя.

9. Женщина не рассматривается как обогатившаяся, если она израсходовала подаренные ей деньги на съестные припасы, или на мази, или на пищу для рабов.

10. Не может быть истребовано то, что муж дал жене для питания рабов и животных, которые находятся в общем пользовании; если же он кормил домашних рабов жены или рабов, предназначенных для продажи, то я считаю, что нужно придерживаться противоположного взгляда.

32. Ульпиан в 33-й книге «Комментариев к Сабину»*1. Поскольку положение с дарениями таково, как мы описали раньше, наш император Антонин Август до кончины своего отца, божественного Севера, держал речь в сенате и был инициатором сенатского постановления в консульство Фульвия Эмилиана и Нуммия Альбина с целью смягчить кое в чем строгость права.

1. Обращение нашего императора о подтверждении дарений относится не только к тому, что приобретено мужем для жены, но ко всем дарениям, совершенным между мужем и женой, так что со смертью дарителя вещи становятся в силу самого права принадлежащими тому, кому они подарены, и имеется цивильное обязательство, и в подлежащих случаях следует рассмотреть вопрос о

38 То есть фиктивная продажа раба, заведомо находящегося вне досягаемости.

39 Эдильские иски давались курульными эдилами и относились в основном к скрытым порокам купленных рабов и животных.

40 Согласно П. Крюгеру, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).

41 1 марта - этот день был посвящен воспоминанию о мире между римлянами и сабинянами, у которых, по преданию, римляне похитили девушек и взяли их себе в жены. Отсюда обычай делать в этот день подарки женам.

42 В начале фр. 32 указывается, что император Антонин Каракалла в 206 г. н.э. предложил сенату смягчить строгость правил о запрещении дарений между мужем и женой.
Дигесты Юстиниана 423

Фальцидиевой четверти; это, по моему мнению, имеет место таким образом, как если бы завещанием было подтверждено то, что подарено.

2. Обращение говорит: «Является пристойным, что тот, кто подарил, может в этом раскаяться43; но было бы проявлением жестокости и жадности, если бы подаренное было отнято наследниками, может быть, вопреки последней воле совершившего дарение».

3. Мы обязаны принимать последнее раскаяние. Точно так же и если (муж) подарил что-либо жене, а затем раскаялся, но вскоре прекратил раскаиваться, то следует сказать, что дарение действительно, чтобы мы рассматривали последнее решение, как, например, мы это обычно делаем при фидеи-комиссах, или при легатах, когда при выдвинутой эксцепции о злом умысле мы толкуем, что воля (наследодателя) неустойчива вплоть до момента смерти.

4. Но когда даритель единожды раскаялся, мы допускаем даже власть наследника отозвать (дарение), ^сли покойный явно изменил свою волю>44. Если же это. не ясно, судья должен быть более склонен к одобрению дарения.

5. Если муж отдал в залог то, что он ранее подарил, мы скажем, что это все равно что раскаяться в дарении, хотя он и сохранил собственность на вещь. А вот что, если у него было намерение, чтобы (эта вещь) оставалась подаренной? Представь, что жена состоит в прекарном владении (подаренной вещью) и готова удовлетворить притязания кредитора. Следует сказать, что дарение действительно. Ведь если бы (муж) с самого начала подарил ей служащую предметом (некоего) обязательства вещь с таким намерением, то я бы сказал, что дарение имеет силу, так чтобы жена, готовая удовлетворить притязания кредитора, имела бы эксцепцию о злом умысле; уж если она их удовлетворила, то (чтобы) с помощью эксцепции о злом умысле смогла бы добиться, чтобы иски перешли на нее.

6. Если даритель стал рабом частного лица, то надо сказать, что дарение не исполнено, а уничтожено, хотя рабство и приравнивается к смерти. Точно так же и если та, которой подарено, обращена в рабство, то дарение погашено.

7. Если муж совершил дарение в пользу жены и покончил свою жизнь (самоубийством) вследствие того, что на его совести лежало злодеяние, то если после его (мужа) смерти память его была проклята, то дарение истребуется обратно; хотя совершенные им в пользу других лиц дарения имеют силу, если он не совершил (эти) дарения на случай смерти.

8. Если воин подарил жене что-либо из своего лагерного имущества и был после этого осужден, то, поскольку у него есть завещательная правоспособность в отношении этого имущества, дарение будет действительно - ведь и на случай смерти может дарить тот, кто может оставить завещание.

9. То, что в речи сказано «потребить», мы должны понимать так, что тот, кто принимает дар, не должен от этого

43 Требовать подаренное обратно.

44 Согласно О. Граденвитцу, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).
Дигесты Юстиниана 425

стать богаче. Впрочем, если он стал (богаче), то будет иметь место благодеяние (императорской) речи. Но если он не стал богаче, он выдаст то количество (подаренного имущества), которое наличествует. Следует сказать, что если тот, кто стал богаче, умер, то можно истребовать назад то, что дано, и нельзя вычитывать того, что потреблено, хотя при последовавшем разводе такая компенсация и имеет место.

10. Если после совершения дарения произошел развод или принявший дар умер раньше (дарителя), то остается прежнее право, *то есть если муж желает, чтобы (данное им) было подарено жене, то дарение имеет силу; если же не желает, то дарение уничтожается, ибо одни расходятся45 с хорошими чувствами, другие - с душевным гневом и оскорбленными*46.

11. Итак, что, если был совершен развод, а затем брак был восстановлен и в разводе воля (дарителя) либо была изменена, либо оставалась прежней; когда же брак был восстановлен и воля дарителя заново подтверждена, то действительно ли дарение, если даритель умирает, состоя в браке? И можно утверждать, что действительно.

12. "^Ведь если до развода не дошло, а была только ссора, то дарение будет действительным, если ссора прекратилась547.

13. Если женщина и муж длительно жили раздельно, но взаимно воздавали честь, связанную с браком, что, как мы знаем, иногда случается и с лицами консульского достоинства, то я считаю, что дарения не имеют силы, как если бы длился брак; ибо не совокупление совершает брак, но супружеская любовь; если, однако, даритель умрет первым, то дарение будет иметь силу.

14. Что мы скажем, если оба были захвачены врагом - и тот, кто подарил, и тот, кому подарили? И прежде всего я хочу вот о чем рассудить. В (императорской) речи сказано, что если смерть раньше постигла того, кому подарено, то дарение не имеет никакой силы. А что мы говорим, когда оба погибают от кораблекрушения, или завала, или пожара? И в самом деле, если ясно, кто из них раньше испустил дух, то вопрос не представляет затруднений. Но если не ясно, вопрос труден. И я скорее думаю, что дарение (в рассматриваемом случае) будет иметь силу, основываясь на следующих словах речи: ведь в речи говорится «если смерть раньше постигла того, кому подарено», <однако не считается, что смерть раньше постигла того, кому подарено, если они умерли вместе>48. Таким же образом в высшей степени правильным будет сказать, что если случилось так, что они умерли одновременно, обменявшись подарками, то оба дарения имеют силу, ведь ни один из них другого не пережил. Хотя в речи ничего не говорится об умерших одновременно, но раз ни один другого не пережил, то взаимные дарения

45 Имеются в виду супруги, которые разводятся.

46 П. Крюгер предполагает здесь интерполяцию Юстиниана (примеч. ред.).

47 Б. Кюблер предполагает здесь интерполяцию Юстиниана (примеч. ред.).

48 Согласно П. Крюгеру, средневековая глосса (примеч. ред.).
Дигесты Юстиниана 427

будут действительны. Ведь и в отношении взаимных дарений на случай смерти было справедливым сказать, что никому не дается кондикция: своими дарениями они делают богаче наследников. Следуя этому, если оба захвачены в плен врагами одновременно и оба там умерли в разное время, то принимаем ли мы во внимание время пленения, чтобы сказать, что оба дарения действительны, так как они как бы одновременно умерли? Или же никакое не действительно, поскольку брак при их жизни был прекращен (пленением)? Или же рассматриваем, кто из них первым умер, чтобы дарение в его пользу признать недействительным? Или же если кто вернулся, то в его пользу (дарение) действительно? И мое мнение состоит в следующем: если никто не вернулся, следует рассматривать время пленения так, как будто они при этом умерли. А если один из них вернулся, он считается пережившим другого, поскольку вернулся.

15. Если кто какие-то вещи из числа тех, что он подарил, отказал по легату, а какие-то нет, то не будет считаться, что он не захотел, чтобы остальные вещи отошли жене, ведь часто бывает, что сначала отказывают, а затем дарят; или же была особая причина для легата.

16. Речь касается не только мужа и жены, но и остальных, кому запрещается дарить из-за брака, как, например, если свекор дарит невестке и наоборот, или тесть зятю и наоборот, или тесть свекру и наоборот, или чьи подвластные соединены браком. Ведь по смыслу (императорской) речи всем им также разрешено в тех же случаях делать дарения. Это отмечает и Папиниан в 4-й книге «Ответов», ведь он пишет так: свекор подарил что-либо невестке или же тесть - зятю. После этого его (свекра или тестя) сын или дочь умерли, состоя в браке. Хотя порок дарения никуда не делся, однако если свекор не истребовал подаренное, то после его смерти, как считается, его наследникам будет противостоять сентенция (императорской) речи. Ведь на каком основании дарение запрещается, на том же будет оказано и благодеяние. Папиниан так обосновывает, что такое дарение действительно: и сын того, кто подарил, умер раньше, и сам свекор впоследствии умер, не изменив своей воли.

17. Если подвластный сын, который имеет лагерный или квазилагерный пекулий, подарил что-либо своей жене, то мы рассмотрим положение сына и (момент) его смерти.

18. Если невестка подарила что-либо свекру, нам следует рассмотреть (момент) смерти невестки и была ли неизменной в последний день ее воля. Ну а если свекор умрет раньше, скажем ли мы, что дарение погашено, или же, поскольку муж жив, если он переживет жену, допустим, что дарение имеет силу? И если муж - единственный наследник свекра, то можно считать, что имеет место как бы новое дарение, направленное в пользу мужа. Если же муж - не наследник отца, то дарение будет прекращено из-за нового положения вещей.

19. Если свекор послал невестке извещение о разводе, то хотя бы при взаимном согласии мужа и жены в соответствии с рескриптом нашего императора и его отца брак был бы сохранен,
Дигесты Юстиниана 429

но, что касается тех, между кем совершено дарение, для них этот брак прекращен.

20. Точно так же следует сказать, что если свекор и тесть совершат взаимные дарения и пошлют извещение о разводе против воли своих детей, то дарение среди них недействительно. Для (закрепления) подобного дарения между тестем и свекром необходима смерть одного из них при существующем браке (их детей) и действующем праве (отцовской) власти. То же самое и с теми, кто находится в их власти.

21. Если свекор и тесть совершили меж собой дарение и затем один из них или оба эманципировали супругов, следует сказать, что такое дарение не подпадает под действие (императорской) речи и, следовательно, теряет силу.

22. Если жених дарит что-либо невесте и это дарение относится ко времени брака, то хотя такое дарение и не выглядит как дарение, совершенное между мужем и женой, и слова речи к нему не относятся, однако стоит сказать, что оно имеет отношение к смыслу этой речи, так что, если воля (дарителя) останется неизменной вплоть до смерти, дарение действительно.

23. Подарена ли какая-либо вещь, или не взыскивается какое-либо обязательство, можно сказать, что дарение будет иметь эффект в будущем, как, например, если кто-либо с целью дарения произвел акцептиляцию того, что ему должна жена. Можно сказать, что ставится под сомнение не сама акцептиляция, а ее эффект. И в целом, все виды дарений, для которых, как мы говорим, существуют законные препятствия, согласно этой речи будут иметь силу.

24. Если между мужем и женой с целью дарения образовано товарищество, то оно по правовому обычаю ничтожно, и после постановления сената (проявивший) такую щедрость не сможет пользоваться преимуществами иска о товариществе. Однако то, чем они владели сообща до заранее назначенного срока, назад не отзывается. Итак, потому не будет (дан) иск о товариществе, что не может быть товарищества, которое совершается с целью дарения, - ни между всеми прочими, ни, как следствие, между мужем и женой .

25. То же самое надо будет сказать и если с целью дарения заключен договор купли - это не будет куплей.

26. Ясно, что если вещь перешла к лицу моложе 25 лет, или же впоследствии ему была прощена ее цена, то мы согласно постановлению сената допустим, чтобы дарение было действительным.

27. Если кто-либо имел невесту, а затем женился на ней, хотя брак был недозволенным, то рассмотрим, действительны ли дарения как бы в связи с брачным сговором. Юлиан рассматривает этот вопрос в отношении (девушки) моложе 12 лет. Он говорит: ведь она была невестой, хотя и не была женой. Но правильнее будет то, что считает Лабеон и что одобряем и мы, и Папиниан в 10-й книге «Вопросов», (а именно), что если (дарению) предшествовал брачный сговор, то (дарение) закрепляется, хотя бы тот, кто женится, считал ее уже женой; а если не предшествовал, то это не брачный сговор, поскольку его не было, и не женитьба, поскольку ее не могло быть. Таким образом, если сначала был брачный сговор,
Дигесты Юстиниана 431

дарение действительно, в противном случае не было никакого дарения, поскольку он совершил его ни как бы в пользу чужой (женщины), ни в пользу как бы жены, и значит, речь к этому случаю не относится.

28. Но если сенатор посватался к отпущеннице, или опекун к сироте, или кто-либо еще из числа тех, кому запрещено соединяться в браке, и взял в жены, то действительно ли дарение, совершенное как бы по случаю брачного сговора? И я полагаю, что даже брачный сговор (в этом случае) не следует одобрять, и подаренное отходит к фиску и виндици-руется, как сделанное недостойными людьми.

33. Он же в 36-й книге «Комментариев к Сабину». Если женщина заручилась стипуляцией о годовом содержании, она не может требовать этого по стипуляции, пока длится брак. Но если, скажем, муж умер в браке, то, поскольку в годовом содержании также состоит подаренное, полагаю, можно сказать, что стипуляция подтверждается согласно постановлению сената.

1. Если, наоборот, жена предоставляла мужу годовое содержание, оно будет ей возвращено, и она сможет виндицировать то, что осталось в наличности. Я думаю, она сможет и предъявить кондикцию в размере обогащения мужа, поскольку не столь солидно содержание, которое выплачивает муж жене, как то, которое предоставляет мужу жена, - это скорее несообразно и противно природе пола.

2. И если вдруг муж заручился стипуляцией об этом содержании от жены и жена умерла в браке, следует сказать, что согласно (императорской) речи дарение действительно.

34. Он же в 43-й книге «Комментариев к Сабину». Или если жена подарила мужу некие вещи, а он дал их в качестве приданого за общей дочерью, или же после дарения, которое жена совершила в пользу мужа, она позволила ему дать его в приданое за дочерью, можно благожелательно сказать, что, хотя первое дарение и не имело никакой силы, все-таки из-за взаимного согласия назначение приданого действительно.

35. Он же в 34-й книге «Комментариев к эдикту». Если развод был совершен без соблюдения законных формальностей, то дарения, совершенные после развода, недействительны, так как считается, что брак не расторгнут.

36. Павел в 36-й книге «Комментариев к эдикту». Если подаренные вещи имеются в наличии, то они также могут быть виндицированы. Но поскольку дарение представляет основание владения, то, если возвращается не (сама) вещь, следует сделать оценку вещи по справедливой цене, и нужно будет дать владельцу гарантию против эвикции в размере цены49, сколько эта вещь стоит. Так считает и Педий.

1. Жених в качестве подарка послал невесте чужое кольцо, а после свадьбы вместо него дал свое. Нерва и еще кто-то полагают, что это кольцо принадлежит жене, поскольку оно считается подтверждающим уже совершенное дарение, а не создает новое. Это мнение я считаю верным.

Evictio simpli, в отличие от evictio dupli (в двойном размере).
Дигесты Юстиниана 433

37. Юлиан в 17-й книге «Дигест». Если жена со злым умыслом сделала так, чтобы вещь, подаренная ей мужем, не была в наличии50, то можно подать против нее иск или о выдаче вещи, или об ущербе, нанесенном с целью оскорбления, особенно если она совершила это после развода.

38. Алфен в 3-йкниге «Дигест» в сокращении Павла. Общий раб некоего человека и его брата подарил мальчика жене брата. В какой части подаривший раб принадлежит мужу, в такой части подарок не стал принадлежать женщине.

1. К тому же правовому основанию относится и случай, если было три брата, у одного из них была жена и он подарил ей общую (с братьями) вещь. Ведь третья часть вещи не стала принадлежать женщине, а вот две другие части, - если братья знали о подарке и после дарения одобрили его, - женщина возвращать не обязана.

39. Юлиан в 5-й книге «Из Миниция». Когда муж захотел подарить жене деньги, он позволил ей заручиться стипуляцией от своего должника. После того, как она это сделала, но прежде, чем получила деньги, она развелась. Я спрашиваю: должен ли муж требовать эту сумму, или по такому обязательству на основании дарения нет никакого иска? Я ответил: такая стипуляция ничтожна. Но если должник, не зная об этом, уже выплатил жене и если к тому же деньги есть в наличии, то муж может вин-дицировать их. Если же он готов предоставить мужу свои иски51, то он будет защищен эксцепцией о злом умысле, а муж, таким образом, получит эти деньги у жены от имени должника. Но если денег в наличии нет, а женщина обогатилась, то муж предъявляет к ней иск (от своего имени); понятно же, что женщина обогатилась из имущества мужа, раз должник может защититься эксцепцией о злом умысле.

40. Ульпиан во 2-й книге «Ответов». То, что предоставлено женой мужу для получения (им) почетной должности, является действительным постольку, поскольку это необходимо для расходов по должности,

41. Лициний Руфин в 6-й книге «Правил», ибо и император Антонин постановил, что жена может дарить мужу для продвижения последнего52.

42. Гай в 11-й книге «Комментариев к провинциальному эдикту». Недавно по милости принцепса Антонина признано еще другое основание дарения, которое мы называем дарением для почета: например, если жена совершает дарение в пользу мужа ввиду того, что тот испрашивает себе пурпуровую полосу на тунику53, или для того, чтобы муж вступил в сословие всадников, либо для устройства зрелищ54.

50 К моменту, когда муж может предъявить кондикцию.

51 То есть кондикции из неосновательного обогащения.

52 Для получения мужем почетных должностей.

53Latus clavus - знак принадлежности к сенаторскому сословию.

54 Зрелища для народа устраивались высшими должностными лицами.
Дигесты Юстиниана 435

43. Павел в отдельной книге «Правил». Между мужем и женой может совершаться дарение по причине изгнания55.

44. Нераций в 5-й книге «Пергаментов». Если кто-нибудь чужой подарил вещь мужа, не зная, что она принадлежит мужу, жене, тоже находящейся в неведении об этом, при том, что даже муж не знал, что вещь его, то женщина по праву может приобрести на нее собственность по давности владения. К тому же правовому основанию относится и случай, если бывший подвластный мужа, зная, что он теперь отец семейства, подарил что-либо жене отца. Но если муж узнает, что вещь принадлежит ему, до того, как она будет приобретена по давности, и сможет ее виндицировать, но не захочет <и это узнает и женщина>56, то владение прерывается, поскольку теперь переходит в разряд дарения. Знание самой женщины благоприятнее, поскольку не представляет ей никаких препятствий для приобретения права собственности. Ведь женам запрещено не вообще что-либо приобретать из имущества мужей, а только посредством осуществленного теми дарения.

45. Ульпиан в 17-й книге «Комментариев к эдикту». Марцелл в 7-й книге дигест пишет, что он (муж) даже отчуждает без ущерба по отношению к жене и не боясь сенатусконсульта то, что обычно отчуждается ради торговой деятельности.

46. Он же в 72-й книге «Комментариев к эдикту». Между мужем и женой не может быть совершено дарение владения.

47. Цельс в первой книге «Дигест». Потратился ли кто-либо, ведя дела жены, или побужденный к тому обязанностями мужа, - это вопрос факта, а не права. Разбор этого дела по размеру и роду расходов несложен.

48. Он же в 9-й книге «Дигест». То, что муж подарил жене уже в браке, принадлежит ему и может быть им виндицировано. И не имеет никакого значения, если жена оставила ему обширные легаты.

49. Марцелл в 7-й книге (Дигест». Сульпиций - Марцеллу. Женщина, желая, чтобы после смерти к их общему с мужем сыну, который находился в отцовской власти, после смерти отца перешло имение, передала его отцу, чтобы после смерти оно отошло сыну. Я спрашиваю: кажется ли тебе это дарением, так что оно не имеет никакого эффекта, "^или же оно действительно, но женщине дается возможность, если она передумает, востребовать его назад>57? Ответ: если повод или, я бы сказал, титул, который здесь просматривается, - дарение, то традиция не имеет никакой силы. То есть, если жена сделала это с тем, чтобы муж во время (его владения) почувствовал какую-либо выгоду. В ином случае, (а именно) если она только пользовалась его услугой и сделала так, чтобы можно было либо отозвать (вещь) обратно, либо чтобы вещь со всеми своими выгодами посредством отца перешла затем к сыну, то почему же это не счесть аналогичным тому, как если бы она заключила такое соглашение с чужим, то есть передала бы вещь для такой цели чужому?

55 Если один из супругов подвергся изгнанию и другой супруг дает ему средства к существованию.

56 Согласно Цандзукки (Zanzucchi), интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).

57 Согласно А. Пернисе, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).
Дигесты Юстиниана 437

50. Яволенв 13-йкниге «Писем». Если женщина купила раба за 20 и муж в этой покупке заплатил продавцу пять, то муж после развода в любом случае взыщет эту сумму, и не важно, стал ли раб дешевле, поскольку, даже если он умер, муж сможет истребовать пять. Ведь спрашивается: обогатилась ли женщина из имущества мужа к тому времени, когда слушалось дело о приданом? А как обогатившаяся рассматривается та, которая была освобождена от долга вмешательством мужа. И не важно, на каком основании женщина была должна деньги - на основании долгового ли обязательства, или того, что она должна была предоставить по сделке купли-продажи.

1. А если женщина не (сначала) купила раба, а (фазу) получила деньги от мужа, чтобы купить, то, если раб умер или ухудшился, ущерб будет на стороне мужа, ибо то, что женщина не смогла бы купить, если бы не получила от мужа денег, эта вещь, в случае ее потребления, погибает для того, кто подарил, если она прекратила существовать в природе. И женщина не считается обогатившейся, если она не освобождена от своего кредитора, и не владеет тем, что купила на деньги мужа.

51. Помпоний в 5-й книге «Комментариев к Квинту Муцию». Квинт Муций говорит: когда происходит спор, откуда поступило что-либо к женщине, то при отсутствии указания на источник, из которого это поступило, более соответствует истине и пристойности считать, что это поступило к ней от мужа или от того, кто был во власти мужа. <По-видимому, Квинт Муций установил это для того, чтобы избежать (подозрения) в совершении женщиной позорного приобретения1".

52. Папиниан в 10-й книге «Вопросов». Если муж в целях дарения сдал жене внаем вещь за слишком низкую цену, то наем является ничтожным; если же между теми же лицами заключен договор хранения и сданная на хранение вещь оценена в целях совершения дарения слишком низко, то имеет место (договор) хранения. Это различие обусловливается тем, что наем не может быть заключен без определения наемной платы, а сдача на хранение может быть произведена и без оценки.

1. Жена позаботилась о том, чтобы ее наследник дал ее мужу узуфрукт участка, с тем чтобы, если он не будет дан, была бы обещана определенная сумма денег на случай смерти. После того как муж умер при живой жене, действие стипуляции прекращается, как и действие традиции, если таковая была произведена по велению жены на случай смерти. Ведь в том случае, когда (в отношениях) между посторонними возникает кондикция, между супругами нет никакого иска.

53. Он же в 4-й книге «Ответов». Установлено, что дарение, совершенное тестем или свекром на случай своей смерти в пользу зятя или невестки, является недействительным, так как в силу смерти тестя (или свекра) брак не прекращается; и не имеет значения, лишил ли отец58 своего сына или свою дочь наследства; в силу тех же оснований иное решение получает вопрос о действительности дарения на случай развода.

1. Жена с согласия

58 Лицо, совершившее дарение в пользу зятя или невестки.
Дигесты Юстиниана 439

мужа имела в пользовании вещи, оцененные в приданое59. Если из-за их использования они ухудшились, компенсация ущерба не допускается. И жена не может отстаивать (собственность на) эти вещи как подаренные ей, обосновывая это теми словами, что это дарение было завещано ей мужем по легату, так как считается, что вещи такого рода не дарятся и не принимаются (по легату).

54. Он же в 8-й книге «Ответов». Муж оформил в виде стипуляции обещанные проценты с приданого, но не требовал их. Если он за свой счет все время брака содержал жену и ее семью, то считается, что ни в прелегате60 приданого, ни в дарениях, закрепленных словами фидеико-мисса, ни в легате проценты с приданого не содержатся, но они прощены на основании дарения.

55. Павел в 6-й книге «Вопросов». Жена подарила своему мужу деньги. Муж купил себе на подаренные деньги или движимую, или недвижимую вещь. (За вещь) уплачено не было, и вещь имеется в наличии. Я спрашиваю: если женщина отзовет дарение, можно ли воспользоваться кондикционным иском по аналогии? Ведь муж, хотя он и не заплатил, явно обогатился из дарения, раз вещь куплена на деньги жены. Я ответил: невозможно отрицать, что он обогатился из дарения, поскольку мы рассматриваем не то, что он имеет за вычетом долга, а (то), чем он владеет из имущества жены. Ведь он одним только отличается от того, кому была подарена вещь, - тем, что в этом случае вещь жены пребывала бы у него и могла быть <прямо> виндицирована. И положение мужа будет хуже, если у него будут требоваться по кондикции деньги - столько, сколько стоит эта вещь, однако не больше, чем было подарено, - чем если ему предъявлен иск ко приданом. Однако ничего не мешает женщине использовать вещный иск по аналогии, направленный на сами вещи>61.

56. Сцевола в 3-й книге «Вопросов». Если кто-то хочет что-нибудь мне подарить на случай смерти, а я непременно хочу подарить это жене, то не будет действительным, если я велю дать это жене, так как, пока даритель здравствует, мне угрожает кондикция, а когда он умрет, я в той же степени буду беднее: ведь я не имею того, что должен был иметь.

57. Павел в 7-й книге «Ответов». Та женщина, которая получила от мужа деньги в виде дарения, послала ему письмо такого рода: «Поскольку мне по моей просьбе твоя милость, дражайший господин, согласилась (дать) 20 для устройства некоторых моих дел под тем условием, чтобы если из-за меня и моего нрава наш брак закончится во время нашей жизни, или я против твоего желания уйду из твоего дома, или пошлю тебе разводное письмо без какой-либо (причины) жаловаться и развод будет признан происшедшим по моей вине, то тогда бы я те 20, которые ты мне сейчас пожелал дать с целью дарения, отдала и

59 То есть вещи, данные в приданое, были оценены, чтобы при возврате приданого можно было истребовать или вещи, или их денежный эквивалент.

60Praelegatum - то, что отказано кому-нибудь помимо его наследственной доли; а также то, что в любом случае после смерти должно быть возвращено, например приданое.

61 Согласно Ф. Айзелю, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).
Дигесты Юстиниана 441

вернула без какого-либо промедления. Обязуюсь (это сделать)». Я спрашиваю: если она послала своему мужу Тицию разводное письмо, обязана ли она вернуть деньги? Павел ответил, что деньги, которые подарил муж жене, можно истребовать на основании приведенной сти-пуляции, если там существует такое условие, потому что они превратились из дарения в долг. Если же стипуляция не будет признана, то тогда можно потребовать лишь столько, насколько (жена) будет признана обогатившейся из дарения.

58. Сцевола во 2-й книге «Ответов». Если поместья и манципи-руемые вещи были даны Сейе во время ее конкубината, а после того, уже во время брака, она, получив другие, эти вернула, то каково правовое основание (этих действий)? Он (Сцевола) ответил, что в отношении тех вещей, о которых идет речь, скорее считается, что имеет место ведение дел, чем дарение.

1. Еще когда его (Сцеволу) спросили о прокорме манципируемых вещей62, он ответил, что издержки на прокорм, сделанные во время конкубината, не могут быть истребованы обратно, но не во время брака, если эти манци-пируемые вещи жены находились в общем (с мужем) пользовании.

2. Сын, который обычно участвовал в делах матери, с согласия матери и на ее деньги купил рабов и (другие) вещи, оформив куплю на свое имя. Он умер, находясь в отцовской власти. Спрашивается: может ли мать судится с отцом, и какой иск ей использовать? Он ответил, что если мать захотела, чтобы сын был связан обязательством в размере этих денег, то она в течение года с момента его смерти будет иметь против отца, в чьей власти, как сказано, находился сын, иск из пекулия. А если она совершила дарение, то может истребовать (ту сумму), на которую обогатился из дарения отец.

59. Павел во 2-й книге «Сентенций». Если кто-либо подарил что-либо жене под тем условием, чтобы то, что он подарил, он получил в качестве приданого, то после его смерти дарение действительно.

60. Гермогениан во 2-й книге «Извлечений из законов». Отчиму и пасынку не запрещается из-за брака делать взаимные дарения.

1. Дарения между мужем и женой на случай развода разрешены, ибо часто случается, что вследствие принятия (мужем) жреческого сана, или же бесплодия жены,

61. Гай в 11-й книге «Комментариев к эдикту», или же старости, или болезни, или военной службы" брак не может быть надлежащим образом сохранен,

62. Гермогениан во 2-й книге «Извлечений из законов», и в силу этого брак расторгается мирным путем.

1. Если после развода брак не был

62 В данном случае рабов и животных.

63 Поступления на военную службу.
Дигесты Юстиниана 443

возобновлен, то дарение между мужем и женой не подтверждается; как не признается и дарение между патроном и его вольноотпущенницей, если ей не позволено с ним развестись без его воли, а между ними происходит развод. Ведь подаренное рассматривается при наступлении развода точно так, как будто не было подарено.

63. Павел в 3-й книге «Комментариев к Нерацию». Следует сказать, что о том, что из вещей жены связано со зданием мужа так, что, будучи отделенным, может быть как-нибудь использовано, - об этом можно предъявлять иск. ^едь по закону XII таблиц, - хотя невероятно, чтобы децемвиры об этом подумали, - не существует никакого иска для тех, чьи вещи по их же воле связаны с чужим зданием*. Павел отмечает: <но только о том может быть предъявлен иск, чтобы женщине после отделения вещи была предоставлена простая виндикация, а не двойное возмещение, как это предусмотрено законом XII таблиц*64. Ведь не может считаться украденным то, что было включено (в чужую постройку) с ведома хозяина.

64. Яволен в 6-й книге «Из посмертно изданных книг Лабеона». По совершении развода муж подарил нечто женщине, чтобы она вернулась; женщина возвратилась и затем (вновь) совершила развод. Ла-беон (говорит): по делу Теренции и Мецената Требаций ответил в том смысле, что если развод был настоящим, то дарение получает силу, если развод был притворным, то наоборот. Но правильно думают Про-кул и Цецилий: развод является настоящим и дарение вследствие развода получает силу в том случае, если последовал другой брак или же если жена столь долгое время находилась без мужа, что брак несомненно является чуждым ей; в других случаях дарение не будет иметь никакой силы.

65. Лабеон в 6-й книге «Из посмертно изданный книг» в сокращении Яволена. Я считаю: то, что муж подарил несовершеннолетней, на которой он женился, будет действительно.

66. Сцевола в 9-й книге «Дигест». Сейя должна была выйти замуж за Семпрония в определенный день; раньше, чем она была введена в дом (мужа) и был подписан документ о приданом, она подарила Сем-пронию столько-то золотых монет. Спрашивается: является ли дарение действительным? (Сцевола ответил): не имеет значения вопрос о том, в какое время было совершено дарение - раньше ли введения в дом и подписания документа, что часто- происходит и после заключения брака; поэтому дарение не имеет силы, кроме тех случаев, когда оно совершено раньше заключения брака, признаваемого (при наличии) согласия.

1. Девушка (невеста) была введена в сады (жениха) за три дня

64 С. Риккобоно видит здесь средневековую глоссу (примеч. ред.).
Дигесты Юстиниана 445

до совершения там брака и проживала отдельно от него в доме в саду, он (жених) предложил ей в дар 10 золотых монет в день свадьбы и до того, как она перешла к нему и была принята посредством воды и огня65, °г.е. прежде чем был совершен обряд брака>66. Спрашивается: после того как брак был заключен и развод совершен, может ли быть истребована обратно подаренная сумма? Ответ, в этом случае подаренная сумма не может быть вычтена из приданого67.

67 Лабеон во 2-й книге «Убеждений» в сокращении Павла Если жена купила себе раба на деньги, подаренные ей мужем или тем, кто состоит в его власти, а потом, когда он стал ее (собственностью), передала его же с целью дарения мужу, то, хотя (эти действия) совершены с тем же замыслом, что и прочие дарения, из этого не может быть дано никакого иска

[Юстиниан]

Титул II. О разводах и заявлениях о расторжении брака

1 Павел в 35-й книге «Комментариев к эдикту» Брак прекращается разводом, смертью, взятием в плен или другим случаем рабства одного из них (супругов).

2. Гай в 11-й книге «Комментариев к провинциальному эдикту». Слово «развод» происходит от различия или от того, что прекращающие брак расходятся в разные стороны69.

1. При заявлении о прекращении брака, *т.е при отказе от брака1", употребляются такие выражения «имей у себя твои вещи» или же «возьми с собой твои веши»70.

2. Установлено, что и при расторжении сговора может иметь место отказ; в этом деле принято такое выражение «я не следую твоей участи»

3 Не имеет никакого значения, делается ли заявление самому присутствующему (супругу) или (заявление делается) посредством лица, состоящего под властью (супруга), или лица, в чьей власти состоит (супруг).

65 Имеется в виду обряд совершения брака Грамматик IV в Мавр Сервий Гонорат в комментариях к «Энеиде» Вергилия указывает, что невеста, употребив (в доме мужа) воду и огонь - «два важнейших элемента», связывает с мужем свою природу (Serviusin Aen 4 103) «Принятие воды и огня» означало, что женщина вступает в новую семью и является участницей семейного культа Подробностей этой церемонии мы не знаем (см BkmnerHDieromischen Pnvataltertumer Munchen, 1911 S 360)

66 Согласно О Ленелю, интерполяция Юстиниана (примеч ред)

67 Муж не может удержать эту сумму при возвращении приданого

68 Ср С 5 17 (примеч ред)

69 Гай сближает слово divortium (развод) с diversitas (различие) и с diversae partes (разные стороны)

70 Первое выражение (tuas res tibi habeto) употребляется уходящей женой по адресу мужа, второе (tuas res tibi agito) - мужем по адресу уходящей жены Возможно, эти выражения искажены в рукописи и должны читаться так tuas res tibi, abeo («твои вещи тебе - я ухожу») и tuas res tibi, abeo («твои вещи тебе - я изгоняю тебя»)
Дигесты Юстиниана 447

3. Павел в 35-й книге «Комментариев к эдикту». Нет развода, если он не является настоящим71, то есть (если он) совершается (не) с намерением установить прекращение (брака) навсегда. Поэтому если что-либо сделано или сказано в пылу гнева, то (развод) является действительным не прежде, чем упорством (в высказанном намерении) будет подтверждена серьезность этого намерения; поэтому если женщина сгоряча заявит об отказе (от брака) и быстро возвратится (к мужу), то она не рассматривается как расторгнувшая брак72.

4. Ульпианв 26-йкниге «Комментариев к Сабину». Юлиан в 18-й книге дигест разбирает вопрос: может ли безумная послать заявление о прекращении брака или может ли ей быть заявлено об этом? И пишет, что можно отказаться от брака с безумной, так как она занимает место находящейся в неведении (относительно заявления), но заявить о прекращении брака не может ни она сама вследствие безумия, ни ее попечитель, но ее отец может послать об этом сообщение. Он (Юлиан) не разбирал бы вопроса о возможности заявить о прекращении брака (с безумной), если бы не было известно, что брак (с безумной) сохраняется; это мнение представляется мне правильным.

5. Он же в 34-й книге «Комментариев к эдикту». Если эманципиро-ванная дочь развелась для того, чтобы предоставить мужу выгоду от приданого, и обманывает отца, который мог бы истребовать приданое, если бы она умерла в браке, то по этой причине следует оказать содействие отцу, чтобы он не потерял отцовского приданого73, ведь претор должен содействовать отцу не в меньшей степени, чем мужу. Значит, ему следует дать иск об истребовании приданого, как будто бы дочь умерла в браке.

6. Юлиан в 62-й книге «Дигест». Жены лиц, оказавшихся во власти врагов, могут рассматриваться как занимающие положение замужних в силу одного того, что они не могут по своему произволу выйти замуж за других. <И следует дать общее определение: пока известно, что находящийся в плену муж жив, его жене не дозволяется другое супружество, разве что сами женщины предпочли дать причину для заявления о прекращении брака74. Если же неизвестно, находится ли в живых (муж), удерживаемый врагами, или же его уже настигла смерть, то по истечении пятилетия со времени его пленения женщине дозволяется вступить в другое супружество, но с тем, однако, что первый брак рассматривается как расторгнутый с хорошими чувствами75 и каждый (из бывших супругов) сохраняет свое право без всякого ущемления76; такое же право следует соблюдать, если муж живет в (своей) гражданской общине, а жена захвачена в плен1*.77

71Verum - правдивым, истинным.

72 = D.50.17.48 (примеч. ред.).

73Dos proficticia - приданое, данное за дочерью отцом, в отличие от dos adventicia -любым другим человеком.

74 Создать повод к разводу.

75 Без вины кого-либо из супругов.

76 Не несет никаких имущественных потерь вследствие развода.

77 Согласно Ж. Куяцию, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).
Дигесты Юстиниана 449

7. Папинианв 1-й книге «О прелюбодеяниях». Если тот, кто отдал положенное при разводах письмо, раскаялся, а оно уже было передано из-за незнания об изменении воли, то следует сказать, что брак продолжается, если только тот, кто получил письмо, после того, как он узнал о раскаянии (пославшего), не захотел сам расторгнуть брак. Тогда брак расторгается по воле того, кто получил (письмо).

8. Он же во 2-й книге «О прелюбодеяниях». Тот, кто привел с улицы в свой дом чужую жену и от себя послал ее мужу заявление о расторжении брака, был выслан божественным Адрианом на три года.

9. Павел во 2-й книге «О прелюбодеяниях». Никакой развод не является действительным, если не привлечены (в качестве свидетелей) семь взрослых римских граждан, за исключением вольноотпущенника лица, совершающего развод. Мы считаем вольноотпущенником и того, кто освобожден от рабства отцом, дедом, прадедом и прочими (родственниками) по восходящей линии.

10. Модестинв 1-й книге «Правил». Вольноотпущенница не может расторгнуть брак без согласия патрона, с которым она состояла в браке, 'фазве что она была отпущена из рабства в силу фидеикомисса: в этом случае она может (расторгнуть брак), хотя бы она была вольноотпущенницей его (своего мужа)>78.

11. Ульпиан в 3-й книге «Комментариев к закону Юлия и Па-пия». Указание закона79: «у вольноотпущенницы, которая вышла замуж за патрона, нет власти совершить развод», по-видимому, не делает недействительным развод, который согласно цивильному праву прекращает брак. Поэтому мы не можем сказать, что брак сохраняется, когда произошло разделение, но брак не расторгнут целиком. Следовательно, пишет Юлиан, (вольноотпущенница) не имеет иска о приданом. Таким образом, пока патрон хочет иметь ее в качестве жены, она не может правомерно вступить в брак ни с кем другим. Признавая, что в силу действий вольноотпущенницы брак является как бы расторгнутым, законодатель (вместе с тем) отобрал у нее право вступить в брак с другим. Поэтому, за кого бы она ни вышла замуж, она считается незамужней. Юлиан идет дальше и считает, что она не может находиться в конкубинате с другим патроном.

1. Закон говорит: «пока патрон хочет иметь ее в качестве жены». И он должен хотеть иметь ее в качестве жены и продолжать быть патроном. Поэтому если он перестал быть патроном или перестал желать (иметь ее своей женой), то сила закона оканчивается.

2. В высшей степени правильно считается, что по какой бы из причин патрон ни прекратил относиться к ней как к жене, помощь этого закона прекращается. Точно

78 Согласно И.С. Перетерскому, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).

79 Имеется в виду lex Iulia et Papia. Настоящий фрагмент взят из комментария Ульпиа-на к этому закону.
Дигесты Юстиниана 451

так же и когда патрон начинает тяжбу об унесенных у супруга вещах80 с отпущенницей, которая ушла от него без его согласия, то наш император со своим божественным отцом написал в рескрипте, что тот считается нежелающим иметь (женщину) в качестве жены, кто подает этот или какой-либо другой иск, который обычно возникает из развода. Поэтому если он станет обвинять ее в прелюбодеянии, или объявит какое-либо иное преступление, которое жене никто не вменяет, то, видимо, брак расторгнут. Ведь следует помнить: брак с другим (для вольноотпущенницы) запрещается постольку, поскольку патрон желает иметь ее женой. Следовательно, в любом случае, когда есть даже слабое свидетельство того, что он не хочет иметь ее женой, следует сказать, что для отпущенницы возникает право на брак с другим. Точно так же и если патрон заключит брачный сговор с другой или же назначит или заключит брак с другой, то эту (вольноотпущенницу), надо полагать, он иметь женой не хочет. И если заведет себе сожительницу, то будет решено так же.
Титул III. Каким образом приданое может быть истребовано по прекращении брака

1. Помпоний в 15-й книге «Комментариев к Сабину». Отношения, связанные с приданым, всегда и везде>82 имеют особое значение; ибо государство заинтересовано в том, чтобы были сохраняемы приданые женщин, так как <для появления потомства и для пополнения государства детьми>83 весьма необходимо, чтобы женщины имели приданое.

2. Ульпиан в 35-й книге «Комментариев к Сабину». После прекращения брака приданое должно быть уплачено женщине. И муж не принуждается с самого начала обещать по стипуляции (вернуть его) кому-либо другому, кроме как если это (мужу) ничем не вредит. Ведь если муж подозревает, что для него может выйти (из этого) какое-либо неудобство, то следует сказать, что его не должно принуждать обязываться перед кем-либо другим, кроме его жены. Это сказано о тех случаях, когда женщина - лицо своего права.

1. А если она в отцовской власти <и приданое за ней дает отец>84, то приданое принадлежит ему и дочери. Значит, отец не может истребовать его иначе как по воле дочери ни сам, ни через поверенного. Следовательно, по словам Сабина, таким образом и надо заключать стипуляцию. Следовательно, стипуляцию надо будет заключать

80Actio rerum amotarum - аналог actio furti, иска из кражи, который супруги (также и бывшие) не могли предъявлять друг к другу. Вместо него после развода могла использоваться actio rerum amotarum.

81 Ср. С. 5.! 8 (примеч. ред.).

82 Согласно Меренде (Merenda), интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).

83 Согласно Кальбу (Kalb), интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).

84 Согласно Говеану (Goveanus), интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).
Дигесты Юстиниана 453

в пользу того, в чью пользу оба (отец и дочь) велят. Впрочем, если велит один только отец85, то иск по истребованию приданого не будет потерян для дочери, если та когда-нибудь станет лицом своего права. То же самое и если стипуляция заключается по воле одной только дочери - иск по истребованию приданого в полной мере будет в распоряжении отца. Но таким ли образом, чтобы он предъявлял этот иск один, или чтобы он мог истребовать также и от лица дочери? И я полагаю, что не потерян и тот иск, который он может иметь от лица дочери. А если дочь станет лицом своего права, то ему эта стипуляция86 будет вредить.

2. Но когда отец предъявляет иск из приданого, так ли мы понимаем волю дочери, чтобы она обязательно соглашалась, или же (достаточно, если она) не возражает? И император Антонин в рескрипте говорит, что если она не возражает явно, то считается соглашающейся с отцом. А Юлиан в 48-й книге дигест написал, что отец считается действующим как бы по воле дочери, если его дочь безумна. Ведь раз она из-за безумия не может возражать, то всякий справедливо решит, что она согласна. Но если дочь отсутствует, то мы вынуждены будем сказать, что это сделано без (выражения) ее воли и что отец должен дать гарантии, что дочь одобрит его решение. Ведь когда она в уме, то для того, чтобы считалось, что она не возражает, нам нужно, чтобы она знала (о действиях отца).

3. Павел в 7-й книге «Комментариев к Сабину». Если приданое принадлежит совместно отцу и дочери, то воля обоих должна быть исследована не только при истребовании приданого, но и при уплате его, и один не может ухудшать положение другого. Но если деньги, которые получила дочь, достались отцу, то прекращается иск обоих о приданом.

4. Помпоний в 15-й книге «Комментариев к Сабину». Если отец истребовал приданое от мужа без согласия дочери, дал то же приданое другому мужу87 и после смерти отца дочь предъявляла иск к первому мужу, то (ее требование) устраняется эксцепцией о злом умысле.

5. Ульпиан в 30-й книге «Комментариев к Сабину». О делении того года, в течении которого совершен развод, спрашивается: должен ли муж исчислять время со дня свадьбы или с того дня, когда ему был передан участок? И так же, как и в отношении плодов, удерживаемых мужем, будет учитываться не день установления приданого и не день свадьбы, а когда имение стало приданым, <то есть было передано во владение>88.

85 То есть стипуляция совершается только в пользу отца.

86 Стипуляция в пользу дочери.

87 Имеется в виду тот случай, когда дочь развелась и вступила затем во второй брак.

88 Согласно Ф. Айзелю, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).
Дигесты Юстиниана 455

6. Павел в 7-й книге «Комментариев к Сабину». Если участок был передан до свадьбы, то год следует отсчитывать со дня свадьбы по тот же день следующего года. То же самое соблюдается в отношении других лет, вплоть до того момента, когда совершен развод. Ведь если участок передан до свадьбы и с него собраны плоды, то они должны быть возвращены (лишь) с того момента, когда, по совершении развода, они стали как бы плодами приданого89.

7. Ульпиан в 31-й книге «Комментариев к Сабину». Известно, что плодами является то, что остается за вычетом расходов; Сцевола относит это к расходам и мужа и жены. Ибо если жена дала в приданое виноградник, а затем вслед за сбором мужем винограда развелась, то (Сцевола) не думает, что ей должны быть возвращены плоды только за 11 месяцев90, но (ей должны быть возмещены и расходы, понесенные ею на виноградник), которые должны быть вычтены до распределения долей плодов. Поэтому если и муж что-либо израсходовал в этом же году, то должен быть произведен взаимный расчет расходов обоих. Так же обстоит дело и если подсчитываются расходы, сделанные женщиной за время многолетнего пребывания в браке: необходимо подсчитать, сколько в первый год прошло времени до того, как было дано имение.

1. Папиниан же в 11-й книге «Вопросов» говорит, что после развода плоды делятся не со дня сдачи в аренду, а с учетом предыдущего времени, когда жена была в браке. Ведь если участок был дан в приданое во время сбора винограда и муж в первых числах ноября сдал его в аренду ради получения плодов, а в последний день января произошел развод, то справедливым будет, если муж удержит и плоды, собранные в пору уборки винограда, и четвертую часть выгоды того года, когда произошел развод. В другом же случае, если на следующий день после сбора винограда последовал развод, он полностью удержит плоды. Таким образом, если развод произошел в конце января и брак продолжался четыре месяца, то должны быть слиты воедино плоды сбора и четвертая часть выгоды за текущий год, чтобы третья часть этих денег осталась мужу.

2. И в обратной ситуации следует соблюдать то же самое: ведь если женщина сразу после начала сбора винограда дала мужу участок в качестве приданого и муж с мартовских календ сдал его в аренду, а в апрельские календы последовал развод, то (муж) удержит не только двенадцатую часть выручки, но и часть из предполагаемой выручки, пропорциональную всем месяцам, когда участок был в составе приданого.

3. Также и если жатва того года, когда произошел развод, по условию аренды отходит колону, то в случае, если брак расторгнут до сбора винограда, цена жатвы все равно будет учитываться вместе с предполагаемой будущей выгодой от сбора винограда.

89 То есть с момента свадьбы.

90 Сбор винограда длился один месяц.
Дигесты Юстиниана 457

4. Отсюда ясно, что те из плодов, которые женщина собрала до того, как вышла замуж, не должны идти в расчет.

5. За дарения, а также за унесенные из этих плодов вещи91 может быть вычтена компенсация.

6. То, что говорится в отношении года, может быть сказано и в отношении шести месяцев, если плоды будут собираться дважды в год, как в орошенных местах.

7. Может это говориться и о многих годах, как в случае с лесными вырубками.

8. То же самое и если договор аренды поля таков, что кроме годичных выплат каждые пять лет добавляется еще что-то, ведь в отношении того, что добавляется, мы считаем время пятилетиями.

9. То же самое мы скажем не только об участке, но и о скоте: чтобы были предоставлены шерсть с овец и приплод скота. Так почему же, если муж получил в приданое овец перед их окотом или же перед остригом, он в случае развода ничего не должен вернуть тотчас после окота или острига? Ведь и здесь мы должны учесть плоды за все время, когда они выращиваются, а не только когда собираются.

10. В отношении раба также идет расчет года, - если, к примеру, он сдан в аренду на годичные работы, - так, чтобы его труд до развода принадлежал мужу, а после - жене.

11. О плате за городские имения (можно сказать) то же самое, что и о плодах сельских.

12. Если жена дала мужу в приданое участок и он вырубил там деревья, то если они считаются плодами, то должны быть возмещены в соответствии с частью года. Я же полагаю, что если это были деревья под порубку или для хвороста, то можно сказать, что они подпадают под понятие плодов. Если же нет и муж таким образом ухудшил участок, то он будет подлежать иску. Но и если они упали из-за бури, то можно сказать, что их цена должна быть возмещена жене, и они не подпадают под категорию плодов. Точно так же и если (на доталь-ном участке92) найдено сокровище, ведь оно не причисляется к плодам, но половина его должна быть возращена, как в случае с найденным на чужом участке.

13. Если муж найдет на дотальном участке жены мраморную жилу и таким образом сделает участок более прибыльным, то вырубленный, но еще не увезенный мрамор принадлежит мужу, и ему не должны быть возмещены расходы, поскольку мрамор - не плод, если только не таков, что вырастает заново, как это бывает в Галлии, да и в Азии.

14. А вот если это меловая, серебряная или золотая жила, или какого-либо иного материала или песка, то она приравнивается к плодам.

15. Иногда жена и муж делают в (брачной) стипуляции оговорку, и муж ничего (из плодов) не удерживает, если жена получает обратно участок с наличными плодами93. Иногда

"См. примеч. к D. 24.2.11.2.

92 То есть на участке, входящем в приданое (fundus dotalis).

93Fructus stantes = pendentes - «висячие плоды», т.е. плоды, не отделенные от плодоносящей субстанции.
Дигесты Юстиниана 459

муж удерживает все и ничего не возвращает - это когда (в его распоряжении) будет не больше, чем ему можно удержать в соответствии с частью года. А иногда он и возвращает кое-что, если он собрал больше, чем ему можно удержать. То же самое условие будет и если он имеет тяжбу с свекром или наследником кого-либо из них (жены или свекра).

16. А из плодов, подлежащих сбору, по словам Помпо-ния, издержано (с пользой) то, что израсходовано для засева или уборки поля, а также для ремонта зданий или лечения больного раба, то есть если от здания или раба был какой-либо доход. Но когда муж удерживает весь доход года, эти расходы не могут быть (им) истребованы, поскольку скорее следует восполнять расходы из доходов. Ясно, что если он по необходимости выстроит новую виллу или восстановит старую, разрушенную без его вины, то ему будет (предоставлен) иск об этих расходах. Точно так же и если он вскопает участок. Эти расходы подходят под понятие необходимых или полезных, и из них для мужа рождается иск.

8. Павел в 7-й книге «Комментариев к Сабину». Если в приданое был дан участок, на котором добывается камень, то выгода от каменоломни принадлежат мужу, поскольку ясно, что жена дала участок с тем намерением, чтобы доход принадлежал мужу, ^сли только жена не выразила противоположную волю при даче приданого>94.

1. То, что издержано на посев, если жатва не отвечает (ожиданиям), восполняется из виноградного сбора, поскольку доход за весь год един.

9. Помпоний в 10-й книге «Комментариев к Сабину». Если женщина допустила просрочку, в силу которой она не получила (своевременно) приданое обратно, то муж в этом деле должен отвечать только за злой умысел, а не за вину, дабы он не был принужден в силу действия женщины принять на себя навсегда заботу об ее имении; однако плоды, которые поступят к мужу, подлежат возвращению.

10. Он же в 15-й книге «Комментариев к Сабину». Если попала в плен к врагам дочь, которая была замужем и имела приданое, предоставленное ее отцом, и она там (в плену) умерла, то, по моему мнению, следует сказать, что следует соблюдать все, как если бы она умерла, будучи замужем; поэтому, если даже она не была во власти отца, предоставленное отцом приданое должно быть ему возвращено.

1. Если муж убьет свою жену, то, по словам Прокула, иск о приданом должен быть предоставлен наследникам жены, и это правильно: было бы несправедливым, если бы муж надеялся на то, что в силу своего преступного деяния он может получить выгоду из приданого; °го же нужно установить и в противоположном случае*95.

94 Согласно Ф. Айзелю, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.). 93 Если жена убьет мужа, то иск о приданом переходит к наследникам мужа. Согласно О. Ленслю, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).
Дигесты Юстиниана 461

11. Он же в 16-й книге «Комментариев к Сабину». Если женщина сознательно дала в приданое чужую вещь, то эта вещь должна быть возвращена ей, как если бы она дала свою вещь и плоды за часть года, в течение которого произошел развод.

12. Ульпиан в 36-й книге «Комментариев к Сабину». Несомненно, что муж присуждается к уплате (лишь того, что он имеет возможность уплатить); но это не предоставляется наследникам,

13. Павел в 7-й книге «Комментариев к Сабину», так как это благодеяние (права) имеет личный характер и погашается вместе со смертью лица'6.

14. Ульпиан в 36-й книге «Комментариев к Сабину». В ином положении находится защитник97, который, как считается, в достаточной степени исполнил свою роль, если он предоставил жене (ответчика) столько, сколько ей причиталось бы, веди она тяжбу против самого мужа.

1. Помпоний в 15-й книге «Комментариев к Сабину» правильно рассматривает вопрос: если муж заключил договор о том, что он может быть присужден к уплате не в размере своих возможностей, но в размере долга, то должен ли быть соблюдаем этот договор? И он отрицает, что нужно соблюдать (такой договор), и мне это представляется правильным: ибо лучше сказать, что этот договор противоречит добрым нравам, 'так как ясно, что он противоречит почтению, которое должно быть оказываемо мужу*.

15. Павел в 7-й книге «Комментариев к Сабину». Сколько муж может уплатить в размере своих возможностей, это решается на момент присуждения.

1. Наследнику мужа, хотя он и присуждается к уплате полностью, все-таки будут предоставлены вычеты, так, чтобы он был обязан в меньшей степени, - как, например, за подаренное, или унесенное, или издержанное имущество. Однако возможности удержаний за безнравственность он не имеет.

2. И свекру, к которому сноха предъявила иск о приданом, предоставляется та же часть, так что он присуждается к уплате в размере своих возможностей,

16. Помпоний в 16-й книге «Комментариев к Сабину», так как свекор занимает место родителя.

17. Павел в 7-й книге «Комментариев к Сабину». И наоборот, если муж подает против тестя иск из стипуляции, то обычно спрашивается, предоставляется ли последнему та же честь. Нераций в книгах «Перга-ментов», а также Прокул пишут, что это справедливо.

1. Также если к женщине предъявляется иск из стипуляции, то скорее считается, что она может защищаться с помощью эксцепции. То же говорит и Прокул: ей будет дана эксцепция, как будто бы она состояла в товариществе, хотя по цивильному праву она и связана обязательством.

2. Если при

96 Погашается смертью.

97Defensor - процессуальный представитель ответчика, выступающий без уполномо-чения со стороны последнего, в отличие от поверенного.
Дигесты Юстиниана 463

рассмотрении иска о приданом судья, допустив вследствие своего незнания ошибку в праве, присудил мужа к уплате в полном объеме, то, как говорят Нераций и Сабин, он (муж) должен использовать эксцеп-цию об умысле и этим путем его интересы будут охранены.

18. Помпоний в 16-йкниге «Комментариев к Сабину». Лабеон говорит, что даже дети женщины, которые выступают в качестве наследников отца, должны быть присуждаемы (лишь) к тому, что они могут выплатить.

1. Хотя в отношении приданого муж отвечает не только за умысел, но и за небрежность, однако когда в ходе процесса о приданом рассматривается вопрос, может ли он выплатить (столько-то), то принимается во внимание только умысел, поскольку в управлении собственным имуществом небрежность ему не вменялась в вину. Хотя и умысел ему, если он не в состоянии уплатить, я полагаю, вредит только такой, который он проявил в отношении жены, - чтобы не уплачивать ей полностью, - а не в отношении кого-либо другого. Офилий же говорил, что если по умыслу мужа дотальное имущество погибло, и к тому же он не может уплатить, то хотя бы он и без умысла сделал так, чтобы не мог уплатить, тем не менее его точно так же следует присудить по иску о том детальном имуществе, в отношении которого он проявил умысел, как если бы он с умыслом сделал так, чтобы не мог уплатить. <Впрочем, если в отношении гибели приданого отсутствует злой умысел мужа, то женщине должны быть даны только те иски, которые имеет под тем же названием бывший муж, как, например, иск из кражи или из злонамеренного ущерба*98.

19. Ульпиан в 36-й книге «Комментариев к Сабину». Если женщина развелась, а после того, как произошла литисконтестация процесса о приданом, опять вернулась к мужу, то с восстановлением брака процесс прекращается и все остается в прежнем состоянии.

20. Павел в 7-й книге «Комментариев к Сабину». Если женщина во время существования брака получает приданое" не для уплаты долгов и не для покупки выгодных имений, но хотя бы для помощи нуждающимся детям от другого мужа, или братьям, или родителям, или для выкупа их от врагов, то это получение не считается дурным, так как имеется справедливая и честная причина, и потому ей правильно выплачивается (приданое); то же соблюдается в отношении подвластной дочери.

21. Ульпиан в 3-й книге «Обсуждений». Но если и муж произвел из приданого расходы на выкуп от разбойников родственников женщины или на то, чтобы женщина освободила из оков кого-либо из своих родственников, то израсходованное вычитается (из приданого) и иск о приданом погашается: если (израсходована) часть имущества - то в соответствующей части, если (израсходовано) все приданое - то целиком.

98 Согласно А. Пернисе, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).

99 Берет деньги из приданого.
Дигесты Юстиниана 465

И уж наверняка то же самое следует сказать, если тесть подает иск о приданом, (а именно), что нужно учесть то, что было истрачено на него самого, сделал ли это муж или дал (средства) жене, чтобы она это сделала. Но если иск подает и не отец, а после его смерти сама дочь ведет дело о приданом, то надо будет сказать то же самое: ведь раз в деле о приданом, как и в других процессах доброй совести, уместна эксцепция из злого умысла, то можно сказать, как считает и Цельс, что в деле о приданом уместен и (расчет) этих трат, особенно если они были сделаны по воле дочери.

22. Он же в 33-й книге «Комментариев к эдикту». Если приданое дал отец или чужой и он условился (о возврате себе приданого) в одном из случаев: либо в случае развода, либо (в случае) смерти, - то в ином случае иск принадлежит женщине.

1. Если подвластная дочь после развода расходует без воли отца истребованное общее приданое, то в распоряжении отца, как при жизни дочери, так и после ее смерти, будет иск о возмещении ему приданого. Это также верно, в случае если приданое выплачивается (дочери), когда есть опасность, что она погубит его. Если же нет опасности, что она его погубит, и приданое выплачено на законных основаниях, то иска не будет. Но после смерти отца не должны подавать иска ни его наследники, ни женщина.

2. Если женщина после развода в результате новации получит несостоятельного должника, то в ее распоряжении все равно останется иск о приданом.

3. Если отец подаст иск о приданом в отсутствие дочери, то, даже если гарантия об одобрении (дочерью его действий) была упущена, все равно дочери должно быть отказано в иске, если в наследство вступил наследник отца или если она получила по легату столько, сколько было в приданом. И Юлиан так пишет во многих местах: «За приданое ей должно быть компенсировано тем, что дает отец, и полученная от этого выгода, если она получила от него столько, сколько ей по поводу приданого должен муж, выплачивающий отцу».

4. Если отец из-за судебного приговора не может быть в Риме, где слушается дело о приданом, следует удовлетворить требование дочери о приданом, однако с тем, чтобы она дала гарантии одобрения со стороны отца.

5. Согласие же дочери должно быть дано во время лити-сконтестации. Следовательно, если дочь скажет, что она согласна с отцом, но до литисконтестации изменит свою волю или будет эманципиро-вана, то иск отца будет тщетен.

б100. И мы целиком одобряем то, что считает Лабеон: иногда отцу следует отказать в иске, если личность отца столь низкая, что можно опасаться, не истратит ли он полученное приданое, <и поэтому судьям вменяется в обязанность определить, как надлежащим образом содействовать и дочери, и отцу>101. Но если дочь скрывается, чтобы ее не заставили соглашаться с таким отцом, то я полагаю, что хстя иск и дается отцу, но только после расследования обстоятельств дела.

[Юстиниан]

100 По мнению Г.К.А. Бехмана,

6 отредактирован Юстинианом (примеч. ред.).

101 Согласно А. Фаберу, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).
Дигесты Юстиниана 467

Ну а что, если дочь таким щадящим образом дает понять о своем несогласии с отцом? Не сказать ли нам, что отцу не должен быть дан иск? И если отец - человек такого рода, что дочери подобает всячески с ним соглашаться, то есть человек добропорядочный, а дочь - женщина глупая, или очень молодая, или слишком привязана к своему недостойному мужу, то следует сказать, что претору скорее следует согласиться с отцом и дать ему иск. *

7. Если во время существования брака муж или жена впали в безумие, то рассмотрим вопрос о том, что следует сделать. И, без сомнения, следует придерживаться того, что лицо, которым овладело безумие, не может послать сообщение о разводе, так как не имеет разума; но может ли этому лицу быть направлено сообщение о разводе - это следует рассмотреть. И если безумие имеет перерывы или же болезнь, хотя и является постоянной, но может быть переносима теми, кто находится вокруг больного, то никоим образом не следует уничтожать брак; и если лицо, которое находится в рассудке, пошлет сообщение о разводе (супругу), который находится, как указано, в безумии, то пусть это лицо знает, что по его вине расторгнут брак. Ибо что является столь (же) человечным, как участие мужа в случайном несчастье жены или участие жены в случайном несчастье мужа. Если, однако, безумие столь велико, столь необузданно, столь опасно, что не остается никакой надежды на выздоровление; (если безумие) устрашает прислугу и, может быть, другое лицо (супруг) вследствие диких выходок безумного (желает расторгнуть брак) или, не имея детей, испытывает желание иметь потомство, то лицо, находящееся в рассудке (супруг), может послать безумному сообщение о разводе, причем брак не рассматривается как расторгнутый по чьей-либо вине и ни на одну из сторон не возлагается (ответственность) за ущерб>102.

8. Если же муж, при жесточайшем приступе безумия жены, лукаво не хочет расторгнуть брак, а оставляет в пренебрежении несчастье жены, не обращает на нее внимания и явным образом не предоставляет ей никакого надлежащего ухода, но злоупотребляет приданым, то тогда попечитель безумной или ее когнаты имеют возможность обратиться к компетентному судье, чтобы мужу было вменено в обязанность оказать женщине всю эту помощь, предоставить ей содержание и обеспечить ее лекарствами, не упуская ничего из того, чем мужу следует помогать жене, принимая во внимание размеры приданого. Но если очевидно, что он готов промотать приданое, что не подобает честному человеку, то тогда приданое секвестрируется, чтобы жена имела надлежащее содержание одна со своей семьей, при том что, конечно, детальные соглашения, которые между ними были заключены с началом брака, остаются в своей силе и ожидают выздоровления одного из них или его смерти.

9. Также

2Согласно Ж. Куяцию, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).
Дигесты Юстиниана 469

отец безумной может предъявить аналогичный иск для возвращения наследства себе и своей дочери - ведь хотя безумная и не может послать разводное письмо, однако ее отец уж точно может.

10. Если после расторжения брака отец стал безумным, его куратор может по воле дочери истребовать приданое. Или если куратор не имеет такой возможности, то надо будет дочери позволить предъявлять иск, и тут необходимо будет дать гарантии об одобрении (со стороны опекуна).

11. То же самое следует решить и если отец захвачен врагами: дочери следует дать иск об истребовании приданого.

12. Переходим теперь к той части, где мы спросим: против кого обращен иск о приданом? То, что он обращен против самого мужа, понятно, (независимо от того), самому ли ему дается приданое или же по воле мужа кому-либо другому, подчиненному ему или не подчиненному. Но если муж - подвластный сын и приданое дано свекру, то иск будет дан против свекра. Ясно, что если дано сыну, даже по повелению свекра, то и тогда в любом случае (иску) будет подлежать свекор. А если приданое дано сыну не по повелению отца, то Сабин и Кассий ответили, что иск точно так же следует предъявлять к отцу - ведь считается, что приданое перешло к тому, кому принадлежит пекулий, а для присуждения достаточно того, что содержится в составе пекулия или обращено в имущество отца103. Но если (женщина) дала приданое свекру, она не сможет предъявить иск к мужу, кроме как если он станет наследником отца.

13. Если женщина ошиблась в отношении состояния своего мужа, полагая его свободным, в то время как он был рабом, то женщине должна быть предоставлена некая привилегия в отношении имущества мужа, естественно, таким образом, чтобы ей оказывалось предпочтение в случае ведения исков о пекулии, но не оказывалось в том случае, если раб что-либо должен своему господину, кроме как в отношении тех вещей, которые либо были даны в приданое, либо куплены из приданого, так как и последние являются дотальными вещами.

23. Павел в 36-й книге «Комментариев к эдикту». И если что-либо было истрачено в интересах дотального имущества и женщина не будет это возвращать, то оно может быть сохранено с помощью эксцепции о злом умысле.

24. Ульпиан в 33-й книге «Комментариев к эдикту». Если во время брака жена захочет подать иск из-за бедности мужа, то где бы мы положили начало взысканию приданого? *И принято так, что взыскание приданого может быть потребовано с того момента, когда становится совершенно очевидным, что состояния мужа может не хватить для взыскания с него приданого*104.

1. Если женщина судится с лишенным наследства мужем, то лучше, чтобы (возможность) истребования приданого начиналась для нее со дня принятия наследства отца (мужа).

103 То есть предлагаются иски actio de peculio и actio de in rem verso. 1(м Согласно Ж.Ш. Наберу, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).
Дигесты Юстиниана 471

2. Когда женщине должно быть предоставлено обеспечение выплаты приданого через определенное время, а муж не может дать обеспечение, то тогда, за вычетом выгоды105, он присуждается к выплате остального. Но если муж, хотя и может предоставить обеспечение, не хочет этого делать, то Мела говорит, что его следует присудить к уплате полностью, не учитывая выгоды времени. Следовательно, в обязанности судьи входит либо оправдать мужа, вынудив его дать обеспечение, либо присудить, сделав расчет вычетов, что в наше время более употребительно. И не следует потакать женщине, если та говорит, что она скорее согласна на отсрочку, чем на вычеты в виде досрочной уплаты.

3. Лежит ли риск (гибели) наследства на жене или на муже, в равной степени муж должен выплатить в законный срок.

4. Если муж по воле жены отпустил рабов, входящих в состав приданого, на волю, - если, конечно, женщина хотела сделать ему подарок, - то он не будет обязан (возместить) предоставленные ему (вольноотпущенниками) услуги, вмененные последним при освобождении106. А вот если между ними (мужем и его отпущенником) велось какое-либо дело, то (муж) во всяком случае будет обязан по решению судьи гарантировать, что он вернет жене все то, что перешло к нему из имущества его отпущенника или по обязательству последнего перед ним.

5. Если муж жестоко обращался с рабами, входящими в состав приданого, то следует рассмотреть, может ли к нему быть предъявлен иск на этом основании. И если он был жесток лишь в отношении рабов жены, то установлено, что он в силу этого несет ответственность107. Если же и в отношении своих (рабов) его характер был таким же, то и в этом случае следует сказать, что его неумеренная жестокость должна быть наказана путем этого иска; хотя жена требует от него лишь той внимательности, которую он проявляет в своих делах, и не может требовать большего, однако жестокость, которая и в отношении своих рабов должна быть поставлена в вину, подлежит наказанию, если она проявляется и в отношении (рабов) чужих, то есть входящих в приданое>|08.

6. Если жена ссудила (кому-либо) вещь мужа и та погибла, то следует разобрать, может ли быть совершен вычет на этом основании. И я полагаю, что в случае, если муж запретил ссужать, то сразу же производится вычет. Если же он не запрещал ей ссужать, то по решению судьи ей, если она даст гарантию (возмещения), может быть назначен умеренный срок для этого.

105 QT досрочной уплаты.

106 Речь идет об operae libertatis causa impositae - бытовых и профессиональных услугах вольноотпущенника своему патрону, часто служивших одним из дополнительных стимулов к отпуску раба. В данном случае эти operae рассматриваются как предмет дарения мужу со стороны жены.

ют Ответственность за ухудшение рабов, за их обесценение.

108 Согласно А. Пернисе, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).
Дигесты Юстиниана 473

7. Если имущество женщины частично продано с аукциона (за долги), то у нее остается возможность истребования оставшейся части приданого. Более того, я полагаю, что даже если распродажа приданого состоялась после литисконтестации, то достаточно будет решения судьи для присуждения (оставшейся) части. Ну а если все приданое распродано, то процесс прекращается.

25. Павел в 36-й книге «Комментариев к эдикту». Если подвластному сыну приданое было дано без повеления (его) отца, то также будет иметь место иск из пекулия109. Но из-за трат ли со стороны подвластного сына, вследствие того ли, что сын подарил вещи, жена ли унесла вещи пекулия, то из-за того, что отец имеет иск от лица сына, пекулий (на самом деле) больше110, и таким образом женщине должно быть предоставлено все, что есть в пекулии, поскольку до этого предела может доходить долг жене.

1. В отношении возвращения приданого муж должен предоставить обеспечение (убытков, причиненных) по его злому умыслу и по его вине. Если он сделал что-либо по злому умыслу и в силу этого не может возвратить (приданое), то он должен быть осужден в размере, указанном женой на суде под присягой, "так как другое лицо не должно удерживать наши вещи против нашей воли*.

2. Если после развода вещи, входящие в приданое, ухудшились и муж допустил просрочку в возвращении приданого, то он во всяком случае сам отвечает за ущерб.

3. Если кто-то из рабов, входящих в состав приданого, находится в бегах, то муж будет должен дать гарантии, что он их разыщет и выдаст по оценке достойного мужа.

4. Если муж сдал участок в аренду на пять лет и после первого, например, года последовал развод, то Сабин говорит, что участок следует вернуть женщине не иначе, как если она даст гарантию, что если муж будет присужден к чему-либо, не касающемуся первого года аренды, то она это выдаст (вместо него). Однако и жене надо дать гарантию того, что муж, что бы он ни получил от аренды, кроме (выгоды от) первого года, он ей это вернет.

26. Он же в 37-й книге «Комментариев к эдикту». Если (мужем) была допущена просрочка и затем муж предложил жене получить входящего в приданое раба, а жена не пожелала его принять и если раб умер, то муж или его наследник не является должником в отношении цены раба, дабы он не потерпел ущерба вследствие того, что жена не пожелала взять раба, который ей потом111 был предложен.

27. Гай в 11-й книге «Комментариев к провинциальному эдикту». Если женщина умерла после развода и ее наследник подал иск против мужа или его отца, то считается, что в иск о возвращении приданого входит все то, что обычно соблюдается, когда иск подает сама женщина.

109 Для истребования приданого.

110 Больше, чем реально имеющееся в распоряжении сына имущество, так как в пекулий включается и то, что может истребовать по суду отец от лица сына.

111 После того как муж допустил просрочку.
Дигесты Юстиниана 475

28. Ульпианв 1-й книге «Институций». Считается, что муж может уплатить также и то, что он может истребовать от жены112, то есть, например, если у него (в имуществе) отсутствует что-либо, поскольку он что-то истратил на жену или предоставил (кому-либо) по ее поручению. Напротив, если это еще не отсутствует, - например, если он связан обязательством под условием, - то еще не считается, что он может это выплатить.

29. Он же в 3-й книге «Обсуждений». Отец переводит иск о приданом на себя только в том случае, если он дает приданое и заручается стипуляцией (о его возврате себе), причем если стипуляцией он заручается сразу (в момент дачи приданого). Напротив, если он хочет совершить стипуляцию через некоторое время, то он сможет сделать это не иначе как с согласия дочери, даже если она в его власти, поскольку он не может ухудшать положение дочери в отношении приданого иначе, как с ее согласия. Понятно, что если он дает приданое до свадьбы, то он может совершать стипуляцию через некоторое время и без воли дочери, однако (совершать ее) только до свадьбы.

1. Если кто-либо дал приданое за женщиной и заключил (с мужем) соглашение, что оно будет возвращено ему, каким бы образом ни закончился брак, а затем муж вернул приданое дочери, то в высшей степени правильно будет сказано, что все равно иск по истребованию приданого будет у того, кто его дал, против мужа.

30. Юлиан в 16-й книге «Дигест». Невесте ничто не мешает судится с прежним мужем о приданом.

1. В тех случаях, когда по вине мужа приданое не было получено у тестя <или любого другого лица, которое обещало его от лица дочери>|13, и если жена умерла в браке или, став матерью семейства, назначила своим наследником того, кто выговорил себе возврат приданого, то считается, что муж не должен делать ничего иного, кроме как освободить их от обязательства.

31. Он же в 18-й книге «Дигест». Если муж был осужден государственным (уголовным) судом и какая-либо часть его имущества была конфискована, то фиск должен удовлетворить (в соответствующей части) его кредиторов, среди которых находится и жена. Если отец, пообещав в качестве приданого за своей дочерью 200, заключил соглашение о том, что он не будет истребовать обратно больше 100, и по расторжении брака подал иск, то 100, о которых было соглашение, что они не будут истребоваться обратно, не считаются входящими в состав приданого. А если после смерти отца (жены) муж предъявляет иск к его наследнику, то и эти деньги будут (рассматриваться как) приданое.

2. Если поверенный, которого по воле дочери ей дал отец, доводит

112 То есть происходит уплата погашением обязательства, существующего у жены перед мужем.

113 Согласно М. Пампалони, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).
Дигесты Юстиниана 477

процесс о приданом до литисконтестации и после того, как дело было решено в его пользу, отец умирает, то иск из судебного решения надлежит дать скорее дочери, чем наследникам отца.

3. Если приданое было дано отцу, и его сын стал его частичным наследником под (некоторым) условием, и, пока это условие не наступило, его сонаследники выплатили (бывшей) жене приданое пропорционально своим частям (наследства), то этот сын не будет обязан предоставлять свою часть приданого, поскольку он не имеет никакого иска против сонаследников, чтобы истребовать эти деньги.

4. Если женщина получила детальный участок, но не был сделан учет плодов пропорционально той части года, когда она не состояла в браке, то она все равно может предъявлять иск о приданом, поскольку она получила меньшее приданое, - ведь это касается приращения приданого, как, например, если она не получила приплод рабынь или легаты и наследства, которые после развода были приобретены мужем посредством рабов, входящих в состав приданого.

32. Он же во 2-й книге «Комментариев к Урсею Фероксу». Если прежний муж в качестве должника жены по (возврату) приданого пообещал приданое следующему мужу, то только то будет приданым, что он может уплатить.

33. Африкан в 7-й книге «Вопросов». Та, которая пообещала в качестве приданого определенную сумму денег, привела также неких лиц, которые заручились стипуляцией о том, что в случае развода часть приданого будет возвращена им. Не дав никакого приданого, она умерла, оставив своего мужа наследником. Он принял это убыточное наследство. Тем не менее он будет связан обязательством перед стипу-лянтами, поскольку считается, что, принимая наследство должницы, он подумал. И не важно, что наследства не хватает для уплаты, раз уж перед другими кредиторами он имеет обязательства.

34. Он же в 8-й книге «Вопросов». Тиция развелась с Сеем. Тиций говорит, что она состоит в его отцовской власти, и утверждает, что приданое должно быть возвращено ему. Сама она говорит, что она мать семейства, и хочет предъявить иск о приданом. Спрашивается: чью сторону должен принять судья? Я ответил, что отцу следует отказать в иске, - если только он не докажет, что она не только состоит в его власти, но и согласна с ним (чтобы приданое возвращалось ему), -так же как в иске было бы отказано, даже если бы было известно, что она состоит в его власти.

35. Марциан в 10-й книге «Институций». Вольноотпущенница, которая развелась с патроном с его согласия, может предъявить к нему иск о приданом, которое он ей дал.
Дигесты Юстиниана 479

36. Павел во 2-й книге «О прелюбодеяниях». Если муж не может дать полного удовлетворения (по требованиям, связанным с приданым) и приданое конфисковано114, то муж присуждается в пользу фиска в пределах своих возможностей, дабы женщина не была наказана с возложением ущерба на мужа.

37. Ульпиан во 2-й книге «Ответов». Считается, что отец получает приданое с согласия дочери, когда дочь не имеет причин ему возражать, особенно если она впоследствии будет одарена им большей суммой.

38. Марцелл в единственной книге «Ответов». В то время как Луций Тиций был подвластным сыном, он по воле отца женился на Мевии, а приданое получил отец. Мевия отправила Тицию разводное письмо. После этого отец отвергнутого в его отсутствие от имени сына заключил с ней договор о помолвке. Мевия опять отправила письмо о расторжении помолвки и наконец вышла замуж за другого. Если Мевия предъявит иск о приданом против Луция Тиция, своего бывшего мужа, ставшего наследником отца, и будет доказано, что развод произошел по вине Мевии, то может ли муж на основании вины женщины удержать за собой приданое? Марцелл ответил, что даже если иск предъявлен к нему как к наследнику своего отца, все равно, если он был не согласен на помолвку, женщина должна быть оштрафована за свою вину.

39. Папиниан в 11-й книге «Вопросов». Когда муж и жена предъявили взаимные обвинения в (нарушении) нравов, то было решено, что каждый из них тем самым создал основание для прекращения брака. Это следует понимать таким образом, что ни один из них не может быть наказан на основании того закона, который они оба презрели, ибо равные деликты погашаются взаимным зачетом.

40. Он же в 20-й книге «Вопросов». После того, как приданое было дано и брак заключен, отец заручился стипуляцией о том, чтобы в случае расторжения брака без воли на то со стороны дочери приданое было возвращено. Если условие стипуляции наступило и после этого дочь скончалась, не оставив детей, то отцу ничто не будет препятствовать подавать иск из стипуляции. Но если он захочет подать иск при жизни дочери, ему будет противостоять эксцепция.

41. Он же в 37-й книге «Вопросов». Если отец, не зная о том, что дочь уже развелась, на основании обещания выплатит приданое, деньги будут истребоваться не путем кондикции из неосновательного обогащения, а с помощью иска о приданом.

42. Он же в 4-й книге «Ответов». Если отец, давший за дочерью приданое, был выслан на острова, иск о приданом принадлежит дочери. Если отец был осужден уже после развода, при том, что он вел дело (о приданом) с согласия дочери, по справедливости иск о приданом принадлежит женщине.

1. Плоды с имений, которые считались данными в

114 Например, вследствие преступления, совершенного женой.
Дигесты Юстиниана 481

приданое, добросовестно полученные и до процесса о свободе женщины истраченные на ее нужды, не могут быть истребованы (мужем), хотя бы и выяснилось, что она была рабыней. Однако необходимые и полезные расходы на имения, которые считались детальными, если они (расходы) не были излишними, следует, зачтя при этом собранные плоды, сохранить (за мужем).

2. Если отец после того, как дочь умерла в браке, истребует по стипуляции проценты с (части) приданого, выплаченной наличными деньгами, то считается, что зять, который стипули-ровал себе проценты с остальной части обещанного приданого, лишь в том случае справедливо противопоставит требованиям отца зачет взаимно должного, если он содержал свою жену из своих средств. Иначе, если жена содержалась на средства отца, стипуляция процентов (в пользу мужа) будет тщетной и не повлечет зачета.

3. Если жена после развода вернулась к мужу, то начатый процесс из стипуляции, каковую стипуляцию заключило чужое лицо, давшее приданое, не прекращается, и в обязанности судьи не входит оправдание ответчика.

43. Сцевола во 2-й книге «Вопросов». Если муж присужден к выплате в пределах своих возможностей и существуют долговые требования115, которые доходят до размеров приданого, но не более, то муж будет вынужден уступить иски (по этим обязательствам жене).

44. Павел в 5-й книге «Вопросов». Если тесть, которого зять назначил своим наследником, принял наследство, то дочь может в любой момент после его смерти предъявить иск о приданом к его наследнику, ответили Нерва и Катон. Такое же решение Аристона приводится и у Секста Помпония в 5-й книге дигест. Сам он там же соглашается с Аристоном. А следовательно, я бы сказал, что если бы отец эманципи-ровал дочь, то иск мог бы быть предъявлен к нему самому.

1. Луций Тиций от имени своей дочери пообещал Гаю Сею в приданое 100. Между Гаем Сеем и Луцием Тицием, отцом женщины, было заключено соглашение о том, что приданое не будет истребоваться от мужа при жизни Луция Тиция, то есть отца женщины. Затем брак был расторгнут, причем развод произошел по вине мужа, и отец женщины, умирая, назначил других наследников, лишив женщину наследства. Я спрашиваю: может ли муж истребовать приданое от наследников тестя, раз он собирается вернуть его женщине? Я ответил: когда женщина после назначения отцом наследников получит возможность предъявлять иск о возврате своего приданого, муж будет должен предоставить ей либо истребованное уже приданое, либо иски (о его истребовании). И наследники тестя не будут иметь против него никаких эксцепций, поскольку нелепо утверждать, что тот считается действующим со злым умыслом, кто вступает в процесс не ради себя самого, а собираясь возместить другому. В ином случае, (а именно), если она развелась после смерти отца,

115 Где муж выступает кредитором.
Дигесты Юстиниана 483

и приданое еще не истребовано, муж исключается из истребования приданого, поскольку это не допускается. Но если дочь стала частичной наследницей отца, то муж должен будет истребовать (приданое) от ее сонаследников мужского пола и вернуть женщине либо предоставить ей (соответственные) иски.

45. Он же в 6-й книге «Вопросов». Гай Сей, дед по материнской линии Сейи, которая состояла во власти отца, дал Луцию Тицию в качестве наследства определенную сумму денег, и в документы о приданом включил соглашение и стипуляцию такого рода: «Если между мужем, Луцием Тицием, и Сейей произойдет развод без вины со стороны женщины, то все приданое отдается и возвращается жене, Сейе, или Гаю Сею, ее деду по материнской линии». Я спрашиваю: когда дед по материнской линии, Сей, вскоре умер, а Сейя без вины с ее стороны развелась при жизни своего отца, во власти которого состояла, то будет ли вообще и кому будет принадлежать иск из этого соглашения и стипуляции - наследнику ли деда иск из стипуляции или внучке? Я ответил: очевидно, что стипуляция направлена на личность внучки тщетно, поскольку, как здесь излагается, в ее интересах заключал стипуляцию дед по материнской линии. А поскольку это так, то сразу после развода женщины иск считается принадлежащим наследнику стипулян-та. Но тут следует сказать, что приданое может быть выплачено Сейе, -хотя "^прямой*116 иск ей и не принадлежит, - даже если дед стипулиро-вал возврат либо себе, либо ей. Однако следует разрешить внучке аналогичный иск из соглашения ее деда, чтобы она не была обманным путем лишена выгоды приданого, - ведь к таким делам надо подходить с благоволением к браку и в высшей степени учитывая личности5""7.

46. Он же в 9-й книге «Вопросов». Тот, кто обещал приданое жене, заключив с ней об этом стипуляцию, кое-что отказал ей по легату в завещании, однако с тем условием, чтобы она не истребовала от его наследников приданое. Жена не смогла принять того, что было отказано по легату. Я ответил, что ей не следует отказывать в иске о наследстве к наследникам.

47. Сцевола в 19-й книге «Вопросов». Если жена совершила прелюбодеяние вследствие сводничества мужа, то ничего не удерживается (мужем) из приданого: ибо как может муж порицать нравы118, если он сам нарушил их или затем одобрил (их нарушение)? Если же кто-либо из разума закона сделает тот вывод, что муж, который занимался сводничеством (в отношении) жены, не может обвинять119, то он должен быть выслушан.

116 Согласно Ф. Айзелю, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).

117 Согласно А. Фаберу, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).

118 Обвинять жену в безнравственности.

1" Обвинять жену в совершении прелюбодеяния.
Дигесты Юстиниана 485

48. Каллистрат во 2-й книге «Вопросов». Если в документах о приданом содержится такая стипуляция, что ради детей приданое остается у мужа, то оно удерживается и ради внуков.

49. Павел в 7-й книге «Ответов». Мевия передала своему мужу среди другого дотального имущества также документ, в котором Отацилий обязался уплатить Мевии, как только та выйдет замуж, 10 тысяч. Муж на основании этого документа ничего не истребовал, поскольку не мог. Спрашивалось: если приданое истребуется от мужа, следует ли его принуждать вернуть и ту сумму, которая указана в документе? Я ответил: он, конечно, мог начать процесс против должника, раз ему были переданы иски. Но если он не смог истребовать деньги без злого умысла или вины с его стороны, то (относительно этих денег) к нему нельзя предъявить иск ни о приданом, ни из поручения.

1. Оцененный участок, данный в приданое, был отсужен предыдущим кредитором на основании залога. Спрашивалось: должна ли противостоять женщине эксцепция, если та будет заново производить оценку приданого? Павел ответил: если участок был эвинцирован без злого умысла или вины со стороны мужа, то женщине, истребующей наследство, противостоит эксцепция о злом умысле: ведь требовать цену эвинцированного участка -очевидная несправедливость, тогда как злой умысел ее отца должен вредить ей самой.

50. Сцевола во 2-й книге «Ответов». При оценке данного в приданое имущества было заключено соглашение о том, что по какой бы причине приданое ни возвращалось, имущество должно быть возвращено самой женщине, с учетом приращений и уменьшений в соответствии с оценкой достойного человека; а за то, чего не будет иметься в наличии, чтобы было заплачено в соответствии с первоначальной оценкой. Спрашивалось: если имеются в наличии некоторые вещи, которые муж уже продал120, принадлежат ли женщине и они в соответствии с соглашением? Я ответил: если вещи, имеющиеся в наличии, муж продал без воли жены и без ее последующего одобрения, то они должны быть возвращены точно так же, как если бы никакой оценки не было.

51. Гермогениан во 2-й книге «Извлечений из законов». Риск ухудшения оцененных вещей даже при использовании их женщиной лежит на муже.

52. Трифонин в 7-й книге «Обсуждений». Муж после развода по ошибке выплатил (возвратил) приданое, которого не получал. Он истребует его обратно, так как он (все равно что) обязался вернуть неполученное, ведь это не могло быть от него истребовано.

120 Но еще не передал покупателю.

Дигесты Юстиниана 487

53. Он же в 12-й книге «Обсуждений». Если приданое было дано подвластному сыну, то он сам отвечает по иску о приданом, а его отец - по иску из пекулия; и не важно, имеет ли он детальные вещи или деньги в составе пекулия или нет. Но он должен быть присужден в соответствии с тем, сколько он может уплатить. Однако это понимается так, что он может уплатить в размерах пекулия, который имеет на момент вынесения приговора. А если иск из пекулия предъявляется к отцу, то из пекулия вычитается то, что сын должен отцу или его подвластным. А если иск предъявляется к самому сыну, то не будет вычета долга третьему лицу при подсчете того, сколько он в состоянии уплатить.

54. Павел в единственной книге «Об особом праве». Относительно мужа (следует сказать, что) то, что он может уплатить, считается без вычета долгов, то же самое и насчет товарища, и патрона, и родителя. А тот, к кому предъявляют иск о дарении, считается в состоянии уплатить с вычетом всех долгов.

55. Он же в 5-й книге «Комментариев к Плавцию». Когда женщина после расторжения брака предъявляет иск о возврате приданого, ей следует дать гарантию мужу, который дал (третьему лицу) гарантию о будущем ущербе от (детальных) зданий, что если она хочет получить обратно приданое, она должна избавить мужа от опасности (платить по этой гарантии).

56. Он же в 6-й книге «Комментариев к Плавцию». Если кто-либо заручился у мужа следующей стипуляцией: «Если по какой-либо причине Тиция перестанет быть твоей женой, отдашь приданое?», то ввиду такого общего заявления (условие) стипуляции выполняется и если жена захвачена врагами, и если она подверглась депортации или стала рабыней: ведь такой общей формулировкой объемлются все эти случаи. Однако каким образом подпадают эти случаи под (условие) стипуляции - что (жена) как бы умерла или что произошел как бы развод? И всякий, пожалуй, сказал бы, что человечнее будет, если муж будет подлежать иску по причине смерти (жены).

57. Марцелл в 7-й книге «Дигест». Если в приданое был дан узуфрукт, а затем последовал развод *и собственность на вещь не принадлежит мужу или жене*, то возврат приданого должен состоятся так, чтобы муж дал гарантию, что он в течение своей жизни будет терпеть пользование плодами со стороны жены и ее наследника. А вот верно ли это в отношении упоминания наследника, в этом я сомневаюсь. Тут важно, каким образом дан в приданое узуфрукт. Если так, что женщина имела право пользования плодами и уступила узуфрукт мужу, которому принадлежало право собственности на участок, то женщина ничего не оставит своему наследнику: ведь ей были должны только узуфрукт, который обычно не переходит на наследников. А если жена уступила мужу плоды со своего участка, то муж должен вернуть их, так что они перейдут к наследнику вместе с правом собственности на участок, если муж не задержит возврат. Однако если собственность была отчуждена

Дигесты Юстиниана 489

или кто-либо другой по повелению женщины дал ее мужу в приданое узуфрукт на собственный участок, то сперва надо рассмотреть, каким образом он может быть возвращен женщине. А это может быть сделано или путем включения гарантий о том, чтобы муж уступил женщине свои права так, как сможет, и терпел бы то, что она пользуется плодами, или же, если на то согласен собственник, чтобы с согласия (мужа) для женщины был установлен узуфрукт, - ведь он сможет или уступить женщине плоды от участка, или что-либо дать взамен этого, если между ними был такой уговор. Ведь, положим, женщина может продать и сам (узуфрукт) собственнику. В таком случае муж вполне справедливо будет вынужден уплатить, если к нему предъявляет иск наследник женщины, так как, если бы по его вине не произошла просрочка, женщина оставила бы наследнику цену за плоды. А если женщина не имела возможности продать узуфрукт собственнику, то муж предоставляет наследнику гарантию того, что он будет терпеть с его стороны пользование плодами, которую он должен был предоставить самой женщине.

58. Модестин в единственной книге «О находках». Раб, входящий в состав приданого и назначенный чьим-то наследником, должен по велению мужа либо принять наследство, либо от него отказаться. Но чтобы муж, либо легкомысленно отказываясь, либо опрометчиво принимая неизвестное наследство, не подпал под действие иска о приданом со стороны жены, нужно, чтобы жена была спрошена перед свидетелями, желает ли она, чтобы наследство было принято или (чтобы оно было) отвергнуто. И если она говорит, что отвергает, то (раб) легко отвергнет его по повелению мужа. А если она предпочитает принять наследство, то муж должен вернуть раба жене под тем условием, что когда он примет наследство, то будет возвращен обратно мужу. Так будут соблюдены и забота о муже, и желание жены.

59. Юлиан во 2-й книге «Комментариев к Урсею Фероксу». Моей больной эманципированной дочери муж послал разводное письмо с тем, чтобы, когда она умрет, возвращать приданое скорее ее наследникам, чем мне. Сабин говорил, что мне должен быть дан аналогичный иск о возврате этого приданого. Гай говорит то же.

60. Прокул в 5-й книге «Писем». Если подвластная дочь умерла в браке и отец устроил ее похороны, то хотя муж через некоторое время должен вернуть приданое, однако, немедленно подав иск, тесть может добиться того, чтобы получить издержки на недавние похороны, а остальная часть приданого (чтобы) была выплачена в установленное время.

61. Папинианв 11-й книге «Вопросов». Муж без воли жены отпустил детального раба на волю. Если он назначен единственным наследником вольноотпущенника, он должен вернуть ту часть наследства, которую он должен был и мог получить в качестве патрона, "^а остальную часть - по иску о приданом, если только жена противилась отпуску раба наволю>ш.

121 Согласно О. Ленелю, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).
Дигесты Юстиниана 491

62. Ульпиан в 33-й книге «Комментариев к эдикту». А если муж по воле жены отпустил на волю дотальных рабов, так как жена хотела сделать ему подарок, то он не будет отвечать за их услуги, вмененные им при освобождении,

63. Павел во 2-й книге «Комментариев к закону Юлия и Папия». и раб прекращает находится в составе приданого, так как если кому-либо можно дарить раба с целью освобождения, то, подарив ему его каким-либо образом, она тем самым разрешает его освободить.

64. Ульпиан в 7-й книге «Комментариев к закону Юлия и Папия». Однако если, ведя с согласия жены ее дела, муж по ее воле отпустит до-тального раба, то он должен возместить жене то, что к нему поступило (от этого раба).

1. Но и если муж наложит на него какие-либо обязательства по причине освобождения, то должен будет предоставить это жене.

2. Конечно, если мужу будут предоставлены услуги, а не их денежное выражение, то будет несправедливым, чтобы муж на этом основании что-либо предоставлял жене.

3. Но и если после манумиссии что-либо было вменено вольноотпущеннику, то это следует предоставить жене.

4. Но и если муж приобрел в вольноотпущеннике должника или ад-промиссора122, то он по справедливости должен предоставить обязательство, направленное на него.

5. Также, что бы к нему ни перешло из имущества отпущенника, он будет справедливо вынужден это предоставить, если только это перешло к нему как к патрону. Однако если это связано с другим правом, то он не будет вынужден этого предоставлять. Ведь он не должен жене услуги, которые ему оказывает отпущенник, но только то, что он приобретает или может приобрести по праву патроната. Ясно, что если он будет записан наследником (отпущенника) в большем размере, чем он должен (жене), то излишек он не будет предоставлять. И если, например, в то время как отпущенник ему ничего не должен, он запишет его своим наследником, он ничего не будет возвращать жене.

6. А даст он то, как говорит закон, что к нему перешло. То, что к нему перешло, мы понимаем так, что он (это) либо уже истребовал, либо может истребовать, поскольку ему предоставлен иск.

7. В законе прибавлено, что и если что-либо сделано (им) со злым умыслом, то, чтобы это не переходило к нему, он обязан (выдать и это).

8. Если патрон лишил сына наследства и ему принадлежит имущество вольноотпущенника, то следует рассмотреть, подлежит ли (иску) на этом основании наследник. И раз ничто не перешло ни к патрону, ни к наследнику, то как же может быть, чтобы он подлежал (иску) на этом основании?

9. В законе говорится только о муже и его наследнике, о свекре и его наследниках в законе ничего не написано. И Лабеон отмечает этот пропуск. В тех случаях, когда в законе пропуски, никакой другой иск не будет дан, кроме аналогичного.

122 Адпромиссор (adpromissor) - главный поручитель, дающий наряду с должником обещание вернуть долг (примеч. ред.).
Дигесты Юстиниана 493

10. То, что в законе говорится: «сколько денег будет, столько денег пусть отдаст», показывает, что в законе выражено желание, чтобы было предоставлено не само наследство, а цена наследства или имущества вольноотпущенника, <если только муж не предпочитает получить сами вещи, - ведь это благосклонно следует позволить*123.

65. Сцевола в единственной книге «Вопросов, обсуждаемых публично». Этот иск дается женщине и в момент брака.

66. Яволен в 6-й книге «Из посмертно изданных книг Лабеона». В отношении тех вещей, которые муж имеет в составе приданого, кроме наличных денег, муж, как говорит Сервий, отвечает за злой умысел и вину. Это мнение Публия Муция: по делу Лициннии, жены Гракха, он установил, что вещи, входящие в приданое, погибли при том восстании, во время которого Гракх был убит, и так как это восстание произошло по вине Гракха, то Лициннии должны быть предоставлены (эти вещи).

1. Муж дал рабам жены монеты для покупки одежды, в течение года после приобретения которой последовал развод. Лабеон и Требаций считают, что те одежды, которые есть в наличии после развода, должны быть возвращены мужу - ведь те же правовые последствия были бы, если бы муж купил сами одежды и дал их рабам. КИ если одежды не были бы возвращены, то муж мог вычесть их цену из приданого*124.

2. Подвластная дочь после развода велела вернуть приданое отцу. Затем, после возвращения части приданого, отец умер. Лабеон и Требаций считают, что оставшаяся часть приданого, если в пользу отца не было делегации обязательства по приданому или стипуляции с целью новации (долга), должна быть уплачена (возвращена) женщине125.

3. Ты получил в приданое оцененных рабов. Затем было заключено (соглашение), согласно которому при разводе ты возвращаешь (рабов) на такую же цену, а упоминания о потомстве дотальных рабынь не было. Лабеон говорит, что потомство останется твоим, так как оно должно оставаться у тебя (для страховки) от риска гибели (рабов).

4. Женщина, приданое которой в размере 100 было у мужа, при разводе из-за ошибки мужа стипулировала себе 200. Лабеон считает, что обязательство существует на ту сумму, которую стоило приданое, -сознательно ли женщина стипулировала (больше), или несознательно; и я поддерживаю мнение Лабеона.

5. После развода жена часть приданого получила обратно, а часть оставила у мужа. Затем она вышла за другого и, опять став вдовой, вернулась к прежнему мужу, которому дала в приданое 110, не сделав упоминания о части денег, оставшейся от прежнего приданого. Лабеон говорит, что после (второго) развода остаток от прежнего приданого муж должен будет вернуть в тот срок, в

123 Согласно О. Граденвитцу, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).

124 Согласно А. Пернисе, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).

125 А не наследникам отца.
Дигесты Юстиниана 495

который он вернул бы его, если бы не было первого развода126, поскольку (юридическое) основание первого приданого было перенесено на обязательство по второму приданому; и я полагаю, что это правильно.

6. Если муж в течение брака без приказа жены списал тестю приданое127, то, как говорит Лабеон, даже если это сделано из-за бедности тестя, тем не менее риск (гибели приданого) будет лежать на муже128; и это правильно.

7. Лабеон говорит, что если кто-то обещал мужу дать за женщиной приданое, а затем умер, оставив женщину наследницей, то из какой части женщина стала его наследницей, из такой же части приданого риск, который относится к мужу, лежит на женщине. Ведь было бы хуже и менее справедливо, чтобы из-за того, что муж не может истребовать от жены, женщина из ущерба мужа обогатилась; и я полагаю, что это правильно.

67. Помпоний в 20-йкниге «Писем». К возвращаемому приданому относится и то, что жене должно быть выдано из-за ущерба (дотально-му) рабу. И поэтому муж должен возместить и злой умысел, и халатность в приобретении или сохранении его пекулия, а плоды всякого до-тального имущества, полученные любым способом из этого (пекулия), будут принадлежать мужу.

126 То есть ему не засчитывается просрочка исполнения обязательства.

127 С помощью процедуры acceptilatio муж записал в приходорасходные книги обязательство тестя дать приданое как уже исполненное.

128 При разводе муж не освобождается от обязанности вернуть жене приданое.

[Юстиниан]

http://www.gumer.info/bibliotek_Buks.../digest/25.php
Титул I. О расходах, произведенных на вещи, взятые в качестве приданого
Титул II. Об иске о похищенных вещах
Титул III. О признании и содержании детей, или родителей, или патронов, или вольноотпущенников
Титул IV. Об осмотре беременной женщины и об охране ребенка
Титул V. Если женщина введена во владение (наследственным имуществом) для ребенка, находящегося в утробе, и будет указано, что это владение перешло к другому в силу злого умысла
Титул VI. Если указывается, что женщина путем ложного требования получила владение для ребенка, находящегося в утробе
Титул VII. О конкубинах
Титул I. О расходах, произведенных на вещи, взятые в качестве приданого

1. Ульпиан в 36-й книге «Комментариев к Сабину». Некоторые расходы являются необходимыми, некоторые - полезными, некоторые производятся для удовольствия.

1. Необходимыми расходами называются те, которые содержат в себе необходимость производства расхода; если же не было никакой необходимости (в производстве расходов), то они (расходы) рассматриваются по другому праву.

2. О необходимых расходах нужно знать, что лишь те расходы уменьшают приданое, которые произведены на приданое2; если же они не произведены на приданое, то они не могут быть вычтены (из приданого).

3. Среди необходимых расходов Лабеон упоминает (расходы, произведенные) на сооружение дамбы в море или на реке; и если по необходимости выстроены мельница или амбар, то (Лабеон) говорит, что это нужно отнести к необходимым расходам. Поэтому Фульциний говорит, что если (муж) отремонтировал разрушающееся здание, иметь которое было полезным для жены, или укрепил поваленные оливковые деревья, или выполнил какие-либо работы в силу стипуляции об обеспечении на случай угрожающей опасности, чтобы не наступила ответственность по стипуляции,

2. Павел в 7-й книге «Комментариев к Сабину», или произвел расходы на (восстановление) здоровья рабов,

3. Ульпиан в 36-й книге «Комментариев к Сабину», или заменил старые виноградные лозы, или проявил заботу о деревьях, или устроил склады семян для пользы поля, то (муж) рассматривается сделавшим необходимые расходы.

1. Мы дадим общее определение: имеет большое значение, (произведены ли расходы) для постоянной пользы поля, то есть для такой пользы, которая не относится (лишь) к настоящему времени, или же для плодов текущего года; если для текущего (года), то (расходы) погашаются из плодов; если же расход приносит пользу не только для настоящего времени, то его следует включить в необходимые расходы.

4. Павел в 36-й книге «Комментариев к эдикту». И вообще входят в состав необходимых расходов такие расходы, которые в случае непроизводства их мужем вызывают присуждение мужа судьей к уплате того интереса, который жена имела в том, чтобы эти расходы были произведены.

5. Ульпиан в 36-й книге «Комментариев к Сабину». Правило о том, что необходимые расходы уменьшают приданое, должно быть

1Регулируются другими нормами.

2На вещи, входящие в приданое.
Дигесты Юстиниана 499

применяемо следующим образом: как говорит Помпоний, не сами вещи телесно уменьшаются, как, например, имение или какой-либо другой предмет; ибо было бы бессмысленным, чтобы вследствие денег3 производилось уменьшение предмета. Это приводило бы к тому, что имение или часть его переставали бы входить в состав приданого. Поэтому муж удерживает вещи, пока он не будет удовлетворен: производится уменьшение в силу самого права не предметов, но приданого. <В каких же случаях мы признаем, что уменьшение приданого производится в силу самого права? Там, где имеются не телесные вещи, но деньги; ибо в отношении денег разум допускает производство уменьшения. Поэтому если в приданое даны оцененные вещи, то в силу самого права приданое уменьшается вследствие производства необходимых расходов*4. Это сказано о тех расходах, которые сделаны в самом приданом, однако если это (расходы, сделанные) сверх того, то они не уменьшают (размеры) приданого.

1. Но если жена признает такие расходы необходимыми, то должно ли при этом возрасти и приданое, или же мы говорим, что приданое остается неизменным? И я не сомневаюсь, что там, куда вложены деньги, считается, что приданое возросло.

2. Если приданое целиком выплачено (возвращено) без учета расходов, то следует рассмотреть, может ли быть предъявлена кондикция по поводу того, что следует представить к зачету в качестве необходимых расходов5. И Марцелл допускает, что имеет место кондикция, <и хотя многие это отрицают, однако исходя из справедливости следует принять мнение Марцелла>6.

3. Полезными являются те расходы, которые муж произвел с пользой и (благодаря которым) улучшил вещь жены, "то есть приданое*7,

6. Павел в 7-й книге «Комментариев к Сабину», например если в имении произведены новые насаждения или если (муж) присоединил к дому мельницу или лавку, если обучил рабов ремеслу.

7. Ульпиан в 36-й книге «Комментариев к Сабину». Расходами, произведенными для удовольствия, являются те, которые муж сделал для (своего) удовольствия и которые украшают предмет. И из числа этих расходов полезные расходы ^не уменьшают приданое в силу самого права. Однако они дают основание для истребования их по суду>8.

8. Павел в 7-й книге «Комментариев к Сабину». Некоторые говорят, что вследствие производства полезных расходов может быть сделан вычет (из приданого), если эти расходы произведены по воле жены: ибо несправедливо заставить жену продать вещь, чтобы уплатить

3 Денежного требования.

4 Согласно И.С. Перетерскому, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).

5 Если муж не вычел из приданого произведенных им необходимых расходов, то может ли он предъявить кондикцию о возвращении ему произведенных им расходов?

6 Согласно О. Ленелю, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).

7 Согласно О. Ленелю, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).

8 Согласно И.С. Перетерскому, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).
Дигесты Юстиниана 501

произведенные на эту вещь расходы, если она не может уплатить их из других источников; это обосновывается соображениями высшей справедливости.

9. Ульпиан в 36-й книге «Комментариев к Сабину». В отношении расходов, произведенных для удовольствия, "допускается взыскание их судебным порядком, если жена не готова допустить мужа убрать9. Ибо, если жена хочет сохранить (то, что возведено мужем для удовольствия), она должна возвратить мужу то, что израсходовано; если же она этого не желает, то она должна допустить мужа убрать, если, однако, это может быть отделено; если же отделено быть не может, то должно быть оставлено5"; должно быть разрешено мужу снять украшения, которые он поместил, если то, что он снял, будет принадлежать ему10.

10. Павел в 36-й книге «Комментариев к эдикту». Если же та вещь, в отношении которой были сделаны расходы, затем была продана, то такие расходы сделаны не ради удовольствия, но являются полезными.

11. Ульпиан в 36-й книге «Комментариев к Сабину». С другой стороны, Аристон пишет в отношении расходов для удовольствия, что если они сделаны не по воле жены, то применяется Истребование их по суду>п.

1. Сабин правильно пишет в отношении необходимых расходов, что они являются недопустимым, (но применяемым)'2 дарением между мужем и женой.

12. Павел в 6-й книге «Комментариев к Сабину». Судья совершенно не должен принимать во внимание умеренные расходы на сооружение построек, на сохранение и посадку виноградников, на поддержание здоровья рабов; в противном случае это скорее будет выглядеть тяжбой о ведении дел, нежели ко приданом*.

13. Он же в 7-й книге «Краткого перечня». Муж не может требовать от жены ни поземельных сборов, ни налогов, взысканных с имения, входящего в приданое; ибо эти расходы являются бременем, налагаемым на плоды.

14. Ульпиан в 5-й книге «Правил». Необходимые расходы суть такие, что если бы они не были произведены, то приданое ухудшилось бы13, как, например, (необходимо) делать насыпи, поворачивать течение вод, укреплять старые здания и перестраивать их, расчищать деревья в гиблых

9 Убрать то, что возведено мужем дня своего удовольствия.

10 Вероятно, эти слова имеют тот смысл, что снятое мужем должно иметь пользу для него, войти в состав его имущества. К этому случаю не относится, например, соскабливание картины со стены - в этом случае ничто не становится принадлежащим мужу.

11 Здесь составителями Дигест употреблено слово exactio, у Ульпиана же в первоначальном тексте употребляется термин retentio - «право удержания».

12 Употребленный здесь глагол inhibere одновременно означает «не допускать» и «применять».

13 Уменьшилась бы стоимость приданого.КНИГА ДВАДЦАТЫТЯТАЯ503

местах.

1. Полезные расходы суть такие, как, например, (расходы на то, чтобы) размещать в имениях скот, то есть удобрять их навозом.

2. Служащими для удовольствия являются расходы на сооружение бани.

15. Нераций во 2-й книге «Пергаментов». Что касается того, что говорят, что расходы, которые по необходимости сделаны в имуществе приданого, уменьшают приданое, то это следует понимать в том смысле, что если что-либо в имуществе приданого израсходовано сверх необходимой опеки, то оно-то и будет (предметом) этой тяжбы. Ведь муж должен заботиться об имуществе приданого на свои средства. Впрочем, все-таки питание, предоставленное данным в приданое рабам, всякий умеренный14 ремонт данных в приданое зданий, а также обработка земли уменьшают приданое, ведь все они являются разновидностью необходимых расходов. Но считается, что само это имущество предоставляется так, чтобы ты увидел, что получил не только расходы на это (имущество), но и за их вычетом уменьшенное (имущество). Ведь эти расходы в соответствии с таким различением должны быть вычтены из приданого, и в то время как в целом определить это нелегко, но по отдельности они могут быть оценены и по роду, и по количеству.

16. Он же в 6-й книге «Пергаментов». И прежде чем будут сделаны любые, какие бы то ни было расходы ради получения доходов, хотя те же самые (расходы) совершаются ради обработки и поэтому они необходимы не только для получения дохода, но также и для сохранения самой вещи и ее индивидуальных характеристик, эти (расходы) муж делает из своих средств и не имеет от их имени никакого вычета из приданого.
Титул II. Об иске о похищенных вещах 16

1. Павел в 7-й книге «Комментариев к Сабину». Иск о похищенных вещах был введен в качестве особого иска против той, которая была женой, так как не было признано, что против нее может быть предъявлен иск, вытекающий из воровства; некоторые, как, например, Нерва и Кассий, считали, что она не совершает воровства, так как общность жизни сделала ее некоторым образом собственницей (имущества мужа); другие, как, например, Сабин и Прокул, (считали), что хотя она и совершает воровство, как совершает (воровство) дочь у отца, но в силу установленного права нет иска, вытекающего из воровства, этого мнения весьма правильно5 (придерживается) и Юлиан,

14 Здесь слово «умеренный» (modica) используется в смысле «разумный».

15 Ср. С. 5.21 (примеч. ред.).

16 Имеются в виду вещи, похищенные одним супругом у другого супруга. Это похищение не признавалось воровством (furtum), а потому и соответствующий иск не входил в общую категорию (actio furti), но носил специальное название (actio rerum amotarum).
Дигесты Юстиниана 505

2. Гай в книге «Комментариев к преторскому эдикту», в титуле «О судебных решениях», ибо для воздаяния чести браку отрицают (возможность предъявления) к жене позорящего иска;

3. Павел в 7-й книге «Комментариев к Сабину», и потому если (женщина) похитила те же вещи после развода, то она отвечает за воровство.

1. Также если воровство совершит ее раб, то мы можем предъявить ей иск о воровстве.

2. Но и жене можно предъявить иск о воровстве, если она совершила воровство у того, наследником кого мы являемся, или если она (своровала) у нас до замужества; однако из уважения к личностям в обоих случаях мы говорим, что предъявляется только касающаяся кражи кондикция, а отнюдь не иск о воровстве.

3. Правильно говорит Офилий, что и те вещи, которые во время развода женщина прожила, продала, подарила, (вообще) каким-либо образом потребила, объемлются иском о похищенных вещах.

4. Если подвластная дочь похитила вещь, то Мела и Фульцинии говорят, что должен быть дан иск о пекулии, потому что неприятно, если она обязывается из воровства, <так что против нее самой дается иск о похищенных вещах>17. Но если отец после замужества дочери ведет тяжбу <о приданом*, то ему следует давать иск не иначе, как если он по тяжбе о похищенных вещах в полном объеме и с поручительством защищает дочь. Но Прокул говорит, что после смерти дочери нельзя давать иск о похищенных (ею) вещах против отца, разве только отец от этого каким-то образом обогатился

4. Помпоний в 16-й книге «Комментариев к Сабину», или сделал со злым умыслом так, что ничего (из похищенного) к нему не перешло.

5. Папиниан в 11-й книге «Вопросов». При живой же дочери то, что из похищенных вещей перешло к ее отцу, следует истребовать посредством иска по аналогии.

6. Павел в 7-й книге «Комментариев к Сабину». Атилицин и Фульцинии говорят, что этот иск следует давать также свекру против невестки, когда приданое дано подвластному сыну.

1. Но свекор не может предъявлять иск о воровстве из-за похищенных по причине развода вещей.

2. То же самое (происходит), когда иск о похищенных вещах дается против мужа. Если супруг является подвластным сыном, то какой из двух исков следует предъявлять: иск о пекулии или иск против самого (сына)? Здесь мы предпринимаем то же самое, что сказали в отношении подвластной дочери.

3. Если супруг скончался после развода, то его наследник может воспользоваться иском о похищенных вещах.

4. Точно так же и наследник жены привлекается на этом же основании, а именно посредством кондикции на основании, касающемся кражи.

5. Но если брак был расторгнут после смерти мужа, то наследник мужа сможет получить эти (вещи) либо

17 По мнению С. Солацци, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).
Дигесты Юстиниана 507

посредством истребования наследства, либо иском о предъявлении. Аристон считает, что правильно, если ему можно будет воспользоваться и кондикцией, потому что (вещи) у нее находятся на незаконном основании.

6. Если она похитит после смерти мужа, то не совершит воровства, потому что нельзя совершить воровство еще не переданного во владение наследственного имущества, и поэтому (похищенные вещи) либо могут виндицироваться, либо являются предметом истребования наследства.

7. Ульпиан в 36-й книге «Комментариев к Сабину», Жена будет иметь к мужу иск о похищенных вещах и может зачесть свое требование в счет иска, который хочет предъявить муж по поводу похищенных вещей18.

8. Помпонийв 16-й книге «Комментариев к Сабину». Если, когда приданое возвращено жене или ей дано достаточно в счет приданого, не было сказано, что будет предъявлен иск о похищенных вещах, тем не менее можно будет предъявить этот иск: ведь даже когда нет никакого приданого, (все же) дается этот иск.

1. Сабин говорит, что если жена не отдает те вещи, которые она похитила, то они должны быть оценены во столько, на сколько присягнет в суде муж

9. Павел в 36-й книге «Комментариев к эдикту», (ведь несправедливо поневоле продавать свою вещь по своей цене),

10. Помпоний в 16-й книге «Комментариев к Сабину», и поэтому он не должен давать гарантий относительно эвикции (вещи), потому что все это так случилось из-за неподчинения жены.

11. Ульпиан в 33-й книге «Комментариев к эдикту». Марцелл пишет в 3-й книге дигест, что если муж выгонит из дома жену или жена выгонит мужа и они (при этом) украдут вещи, то они несут ответственность по иску о похищенных вещах.

1. Кто устанавливает иск о похищенных вещах, если скорее хочет предложить совершение присяги, то ответчик принуждается присягнуть в том, что в связи с разводом ничего не похищено, если только прежде он уже не присягал о клевете того, кто предлагает ему дать присягу.

2. Присягать же принуждаются как муж, так и жена. Отец же похитителя не принуждается присягать, так как было бы несправедливо за действия одного присягать другому. Итак, принуждается присягать тот, кто называется похитителем. И поэтому наследник того, каковой или каковая названы похитителем, не принуждается присягать.

3. Если кто хочет предложить, чтобы ему самому была предложена присяга, то не думается, чтобы претор позволил это,

18 Требование жены о похищенных вещах может быть предъявлено к зачету при предъявлении такого же требования мужем.
Дигесты Юстиниана 509

12. Павел в 36-й книге «Краткого перечня», разве только кто предложит присягу тому, кто судится о воровстве или кто сам является вором.

13. Ульпиан в 33-й книге «Комментариев к эдикту». Поэтому Ла-беон пишет, что жене не следует разрешать предлагать присягу, и ясно, что так и предписывает (преторский) эдикт.

14. Павел в 18-й книге «Комментариев к эдикту». Относительно похищенных вещей следует позволить мужу или жене о некоторых вещах предлагать присягу, а о некоторых -доказывать.

15. Ульпиан в 34-й книге «Комментариев к эдикту». Не имеет значения, проживали ли (супруги) вместе или раздельно, так как иск о похищенных вещах может быть предъявлен и к той, которая совершила похищение из того дома, в котором она не жила совместно с мужем.

1. <Жена, и1" невестка, и жена внука могут совершить воровство <у мужа*, у свекра и деда мужа, но не отвечают по иску, вытекающему из воровства. <Если же сын был эманципирован, то невестка может совершить воровство у его отца и отвечает по иску, вытекающему из во-ровства>19.

16. Гермогениан во 2-й книге «Извлечений из законов». Когда имущество мужа перешло к фиску, то жена отвечает за похищенные вещи в однократном размере, хотя другие лица присуждаются в четырехкратном размере20.

17. Ульпиан в 30-й книге «Комментариев к эдикту». Если похитит вещи конкубина, то мы применяем такое право, что она отвечает за воровство; вследствие этого мы скажем, что во всех тех случаях, когда отсутствует брак, например если женщина вышла замуж за своего опекуна, или вступила в брак вопреки поручению21, или брак прекратился в каком-либо ином случае, отпадает иск о похищенных вещах, так как имеется иск, вытекающий из воровства.

1. Мы считаем, что по причине развода являются похищенными не только те вещи, которые женщина похитила ввиду того, что она возымела намерение развестись, но и те вещи, которые похитила замужняя женщина22, если она скрыла их, когда происходил развод.

2. Юлиан говорит, что предметом иска о похищенных вещах являются не только те вещи, которые существуют, но и те вещи, которые перестали существовать в мире вещей. (Юлиан) говорит, что (и эти последние вещи) одинаково могут быть истребованы посредством кондикции "=06 определенном (предмете)*23.

3. Будет привлечена к этой (форме) тяжбы и та, которая похитит у своего мужа вещи, переданные ему в залог;

19 Согласно И.С.Перетерскому, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).

20 При совершении явного воровства (furtum manifestum) вор присуждается к уплате учетверенной стоимости украденной вещи.

21 См., например, D. 23.2.38.

22 Женщина похитила в то время, когда состояла в браке.

23 Согласно О. Ленелю, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).
Дигесты Юстиниана 511

18. Павел в 6-й книге «Вопросов», но и хозяину (вещи) принадлежит право кондикции. Однако лишь одному из них двоих должно быть позволено судиться.

19. Ульпиан в 34-й книге «Комментариев к эдикту». Но если жена во время развода ввела воров в дом мужа и похитила вещи посредством этих воров, так что сама она не крала, то она отвечает по иску о похищенных вещах. И потому правильно написанное Лабеоном, (а именно), что жена отвечает по иску о похищенных вещах, хотя бы к ней вещи не поступили.

20. Марцеллв 7-й книге «Дигест». Если вещь, которую муж добросовестно купил, жена похитила или (если она) предоставила помощь вору и сделала (все) это по причине развода, то она будет присуждена по иску о похищенных вещах.

21. Павел в 37-й книге «Комментариев к эдикту». Если женщина, потеряв надежду на то, что муж ее останется в живых, украла какие-либо вещи и (затем) совершила развод, то мужу, если он выздоровеет, предоставляется иск по аналогии по поводу похищенных вещей.

1. Если раб жены по приказу госпожи по причине развода похитит вещь, то Педий считает, что он не совершит воровства, потому что ничего не крадет ради своей выгоды, и что очевидно, что он не оказывает помощи совершающему воровство, так как жена не может совершить воровства, хотя раб и не должен повиноваться господину, толкающему его на преступление; однако будет иметь место иск о похищенных вещах.

2. Также если данный в приданое раб совершит воровство у мужа и если жена будет знать, что он такое (воровство) совершил, то весь ущерб мужу должен быть возмещен; если же она не будет знать об этом, то тогда она должна быть наказана не более чем присуждением к возмещению вреда, нанесенного рабом.

3. Иск о похищенных вещах возмещает ущерб, даже если (он будет иметь место уже) после того, как будет предъявлено ¦судебное истребование1*24 приданого.

4. Также должен иметь место подсчет доходов, если муж понес какой-то убыток из-за похищенных вещей.

5. Хотя этот иск рождается из деликта, однако он имеет вещный характер25 и потому не утрачивается по истечении года, так же как и кондикция, предъявляемая по поводу украденных вещей; кроме того, он принадлежит и наследникам.

6. В этом иске ни мужу, ни жене не приносит пользы то обстоятельство, что они не имеют средств получить удовлетворение по иску26; ибо этот иск основывается на воровстве.

24 Интерполяция, у Павла - retentio (удержание).

25Rei persecutionem continet - букв, «содержит в себе преследование вещи».

26 При присуждении по этому иску не принимается во внимание, имеет ли ответчик средства для его удовлетворения. Иное дело при иске, вытекающем из приданого.
Дигесты Юстиниана 513

22. Юлиан в 19-й книге «Дигест». Если я буду судиться с женой из-за похищенных ею вещей и будет совершена судебная оценка спора, то будет ли ей дан иск, если она утратит владение? Она предъявляет ко мне (иск), так как с умыслом приобрела владение. На это я ответил: кто производит в суде денежную оценку (спора), тот должен занять место покупателя. Поэтому если жена, после того как возбужден иск о похищенных вещах, даст судебную оценку (вещей), то она имеет эксцепцию против виндицирующего (эти вещи) мужа или наследника мужа, если утратит владение, и ей должен быть дан вещный иск.

1. Если жена похитит завещанную вещь, а затем супруг умрет, то наследник сможет добиться того, что похищено, (судебным) истребованием наследства или иском о предъявлении (вещи).

23. Африкан в 8-й книге «Вопросов». Если после восстановления брака снова будет совершен развод, то считается, что этот иск применяется по поводу вещей, похищенных в связи с первым разводом, по поводу расходов и дарений, сделанных в первом браке.

24. Ульпиан в 5-й книге «Правил». Относительно похищенных вещей, либо принадлежащих мужу, либо даже относящихся к приданому, применяется как виндикация, так и кондикция мужа против жены, и, даже если муж находится во власти, он пользуется тем иском, каким захочет.

25. Марциан в 3-й книге «Правил». Также тяжба о похищенных вещах имеет место в том случае, если вещи будут похищены при намерении развода, а затем последует развод. Но если жена во время брака тайно унесет у мужа вещи, то хотя иск о похищенных вещах и не применяется, однако муж может истребовать сами вещи посредством кондикции; ведь я считаю, что в соответствии с правом народов можно истребовать вещь по суду от того, кто владеет ею не на законном основании.

26. Гай в 4-й книге «Комментариев к провинциальному эдикту». Иск по поводу похищенных вещей является кондикцией.

27. Папинианв 4-й книге «Ответов». Иск о похищенных вещах не откладывается из-за преступления прелюбодеяния, в котором обвинена жена.

28. Павел в 6-й книге «Вопросов». Если жена украдет вещь мужа у того, кому муж дал ее в ссуду, и тот подаст на нее в суд, то он будет иметь иск о воровстве, хотя муж и не сможет иметь его.

29. Трифонин в 11-й книге «Обсуждений». Оценка похищенных вещей должна производиться исходя из времени, когда они похищены", ибо на самом деле (в этих случаях) совершается воровство, хотя женщина и наказывается мягче. Поэтому похищенные таким образом вещи не приобретаются добросовестным владельцем в собственность по давности. Но если слишком многочисленные вещи, которые были похищены, не возвращаются, то оценка их возрастает, как в кондикции о ворованных вещах.

27 Следует установить, какую стоимость имели вещи во время их похищения.
Дигесты Юстиниана 515

30. Папиниан в 11-й книге «Вопросов». Если после расторжения брака тяжба о похищенных вещах устанавливается против жены, то после восстановления брака тяжба прекращается.
Титул III. О признании и содержании детей, или родителей, или патронов, или вольноотпущенников

1. Ульпианв 34-йкниге «Комментариев к эдикту». Сенатусконсульт, который состоялся по поводу признания детей, охватывает два случая: один относится к тем, кто признает детей, другой - к тем (женщинам), которые подменивают ребенка29.

1. Если женщина считает себя беременной, то ей, или родителю, в чьей власти она находится, или лицу, которому они дали соответствующее поручение, (сенатусконсульт) разрешает заявить об этом в течение 30 дней, исчисляемых со времени развода, самому мужу или родителю, в чьей власти он находится, или заявить в дом (мужа), если она не может застать никого из указанных лиц.

2. Мы должны принять ее в доме в комнате для гостей, если она остается гражданкой, если же она таковой не является, но проживает в деревне или муниципии, то (следует принять ее) там, где во время брака размещали ла-ра30.

3. Женщина должна заявить только о том, что она беременна от него (мужа). Поэтому она не делает заявление о том, чтобы муж послал наблюдателей31, ибо достаточно, чтобы женщина сообщила, что она беременна, и зависит от мужа послать (к ней) наблюдателей или заявить ей, что она беременна не от него; и это разрешается сделать или самому мужу, или другому лицу от его имени.

4. Наказанием мужа является то, что если он не послал наблюдателей или не заявил вопреки (заявлению женщины), что она беременна не от него, муж обязан признать ребенка, и если он не признает, то принуждается к этому в экстраординарном порядке. Поэтому (муж) должен ответить, что (женщина) беременна не от него, или сообщить ответ через другое лицо; если это было сделано, то он обязан признать (рожденного женщиной ребенка своим) лишь тогда, когда (рожденный) будет действительно его сыном.

5. Следует отметить, что заявление сначала делается не мужем, а женщиной.

6. Но если муж без заявления женщины предложил наблюдателей, а женщина их не приняла, и если она не сделала заявления или если она сделала заявление, но наблюдателей по решению судьи не приняла, то на волю мужа или его родителя предоставляется не признать ребенка.

7. Если женщина в

28 Ср. С. 5.25 (примеч. ред.).

29 Имеется в виду senatusconsultum Plancianum (см. фр. 1,

10 и фр. 3,

1 настоящего титула). Год издания этого сенатусконсульта неизвестен; вероятно, он был издан в правление Веспасиана или Траяна.

30 Лар - дух - хранитель домашнего очага, обычно и сам домашний очаг.

31Custodes - букв, «стражей». Имеются в виду лица, которые должны присутствовать при родах, чтобы удостоверить рождение ребенка.
Дигесты Юстиниана 517

течение 30 дней не заявила, что она беременна, а заявила (об этом) позднее, то по исследовании дела она должна быть выслушана.

8. Если даже она совершенно не сделала заявления, то, по словам Юлиана, это не приносит никакого вреда тому, кто родится.

9. Тридцать же дней со дня развода мы должны принимать календарные, а не рабочие.

10. У Юлиана в 19-й книге дигест разбирается тонкий вопрос: если в течение 30 дней женщина не сделала заявление мужу и в течение (этих же) 30 дней она родит ребенка, то применяется ли сенатусконсульт? И (Юлиан) говорит, что Планцианов сенатусконсульт не применяется, ибо очевидно, что (сенатусконсульт) не говорит ничего о ребенке, который рождается до 30-го дня, так как сенат предоставил 30 дней для того, чтобы сделать заявление. Но я считаю, что это обстоятельство не создает в отношении младенца предварительного решения (о признании отцовства).

11. Как раз наоборот, если муж по заявлении жены пошлет наблюдателей, то этим не создает предварительного решения (о признании отцовства). Тогда ему можно будет отрицать, что ребенок рожден от него, и ему не повредит то, что он наблюдал за родами; и так написал Марцелл в 7-й книге дигест. Ведь он говорит, что если кто отрицает, что она является его женой или что она беременна от него, то тот правильно посылает наблюдателей без предварительного решения (о признании отцовства), разве только тот, кто будет послан, сам торжественно объявит это.

[Юстиниан]

12. Юлиан в 19-й книге дигест написал, что в сенатусконсульте содержится следующее: если жена объявит мужу, что она зачала от него, и тот, кому это будет объявлено, не пришлет наблюдателей для охраны беременности и присмотра и при свидетелях не заявит, что она беременна не от него, то ему следует признать своим того, кто родится, даже если (рожденный) не имеет к нему никакого отношения, чтобы он имел его своим наследником так же, как если бы он заявил, что признает ребенка своим сыном, хотя он и был зачат от другого. Ведь, говорит (Юлиан), когда начинается судебный процесс, то главное предварительное судебное решение обращает в пользу сына признание отца.

13. То же самое он (Юлиан) говорит и для противоположного (случая), (а именно), если жена после развода не сделает то, что предписано сенатусконсультом, что позволит отцу не признавать (ребенка), то это относится не к тому, что он не может сказать, что рожденный ребенок является его (сыном), но только к тому, что в том случае отец принуждается его кормить, если станет известно, что (рожденный) является его сыном.

14. Точно так же Юлиан пишет, что если при заявлении жены (о беременности) супруг не станет отрицать, что она беременна от него, но только не сделает рожденного от нее своим (сыном), то он должен быть принужден его содержать. Впрочем, он говорит, что довольно несправедливо, если кто будет достаточно долго отсутствовать и, вернувшись, обнаружит жену беременной и потому откажется (от отцовства), тем не менее ребенок рождается его наследником, если он упустит из виду что-либо из того, что содержится в сенатусконсульте.
Дигесты Юстиниана 519

15. Из этого же (сенатусконсульта) явствует, что если жена упустит из виду то, что ей надлежит соблюсти в соответствии с этим сенатускон-сультом, то тем не менее ничто не вредит сыну, если сын не только не является (лицом) своего права, но и не (находится) на содержании у кого-либо в соответствии с рескриптом (императора) Пия. Если же супруг откажется сделать то, что должен (сделать согласно этому сенатускон-сульту, то в любом случае принуждается содержать рожденного (ребенка), хотя он и может не признавать его сыном.

16. Разумеется, если по заявлении жены (о беременности) он станет отрицать, что она беременна от него, то, если не пошлет наблюдателей, тем не менее не избежит (принуждения содержать ребенка), так как не будет установлено, является ли жена беременной от него. По этой причине, если в суде будет составлен протокол и будет заявлено, что так как ведется разбирательство о том, является ли жена беременной от него или нет, то на этом основании должно быть признано, что независимо от того, был ли он его сыном (на самом деле) или не был, он считается его (сыном)

2. Юлиан в 19-й книге «Дигест». по всем основаниям (а потому и братьям его (ребенок) будет кровнородственным);

3. Ульпианв 34-й книге «Комментариев к эдикту», если же, наоборот, жена заявит, что ребенок не его, то он не будет считаться его сыном. Ведь принято, что судья именно так вершит право в этом деле, и именно так доказывает в 7-й книге дигест Марцелл; этим-то правом мы и пользуемся.

1. Так как Планцианов сенатусконсульт касается тех детей, которые рождаются после развода, то другой сенатусконсульт, состоявшийся во времена божественного Адриана, устанавливает, что если даже ребенок родился во время брака, то может быть предъявлен иск о его признании".

2. Итак, что будет, если ребенок родится после смерти отца при еще живом деде, во власть которого ребенок возвратится, как если бы уже было доказано, что (ребенок) рожден от его сына? Следует рассмотреть, что здесь должно быть сказано. И конечно следует доказать, что с дедом должно быть проведено предварительное судебное разбирательство, подобное разбирательству о признании новорожденного.

3. Что, если предметом разбирательства станет следующее: рожден ли младенец в браке или после него? Следует сказать, что и насчет этого должно судиться по данному сенатусконсульту.

4. А что будет, если станет рассматриваться вопрос, была ли она его женой?" И Юлиан Сексту Юлию Африкану отвечает на это, что будет иметь место предварительное судебное разбирательство.

5. Следует придерживаться того, что после смерти родителя эти сенатусконсуль-ты уже не применяются, если не осталось в живых никого, под чью власть должен перейти (новорожденный). Тогда что же тут имеет место?

32 Более конкретных сведений об этом сенатусконсульте до нас не дошло.

33 В момент рождения или в момент зачатия ребенка.
Дигесты Юстиниана 521

В судебном процессе иска об истребовании наследства, который предъявляет в суд сын, выясняется, рожден ли он от того, чье наследство истребует, или нет. В связи с этим верным является то, что, как пишет в 19-й книге дигест Юлиан, если при живом отце будет начато досудебное разбирательство и отец скончается до того, как будет вынесено решение, следует воспользоваться эдиктом Карбо-ниана.

6. Также эти сенатусконсульты имеют отношение к тем, кто признаются как свои наследники; впрочем, если все же они не будут возвращены под власть (родителя), то более правильным будет эти сенатусконсульты не применять.

4. Павел во 2-й книге «Сентенций». Рассматривается как убивший ребенка не только тот, кто его удушил, но и тот, кто его выбросил, отказал ему в содержании или подкинул его в общественное место для того, чтобы он возбудил (у других) жалость, которой лишен сам (подбросивший).

5. Ульпиан во 2-й книге «Об обязанностях консула». Если кто-либо требует, чтобы дети кормили его, или если дети (требуют), чтобы их содержал родитель, судья исследует это дело.

1. Но следует рассмотреть, обязывается ли кто-либо содержать только тех детей, которые находятся в (его) власти, или же и эманципирован-ных детей или тех, которые в силу другой причины стали лицами своего права. И я думаю, что больше оснований прийти к выводу, что если даже дети не находятся во власти родителей, родители (все же) должны их содержать, и наоборот, дети должны содержать родителей.

2. Следует рассмотреть, обязаны ли мы содержать только отца или деда по мужской линии, или прадеда по мужской линии, или прочих прародителей мужского пола, или же и мать и прочих родственников, связь с которыми устанавливается по женской линии. И более правильно мнение, что судья вмешивается в обоих случаях без затруднений, приходя на помощь бедности одних, болезни других; и так как это дело основывается на справедливости и на родственном чувстве, то нужно, чтобы судья тщательно исследовал требования отдельных лиц.

3. То же следует сказать и о детях, которых должны содержать родители.

4. Поэтому мы обязываем и мать преимущественно содержать внебрачных детей, и (обязываем) внебрачных детей содержать мать.

5. И божественный Пий указывает, что и дед34 по материнской линии должен содержать".

6. Он же дал рескрипт в том смысле, чтобы отец содержал свою дочь, если в суде установлено, что она законно родилась от него.

7. Но если сын может содержать себя, то судьи должны оценить, не следует ли отказать в присуждении ему содержания. И тот же Пий дал такой рескрипт:

34Quasi avus - как бы дед.

35 Содержать внебрачных детей своей дочери, т.е. своих внуков.КНИГА ДВАДЦАТЬПЯТАЯ523

«Компетентные судьи, к которым ты обратился, прикажут, чтобы отец предоставлял тебе содержание в соответствии с его средствами; но так как ты говоришь, что являешься ремесленником, то (ты вправе получать содержание) лишь при том условии, что по состоянию твоего здоровья ты не можешь прожить на твою работу».

8. Если родитель отказывается от сына и вследствие этого утверждает, что он не должен содержать сына, или если сын отказывается от родителя, то судьи должны исследовать это дело в целом. Если будет установлено, что (отказывающийся) является сыном или родителем, то они прикажут давать алименты; если же это не будет установлено, то они не присудят алиментов.

9. Но следует помнить: если даже (судьи) вынесут решение, что нужно давать алименты, то из этого, однако, не проистекает нарушение истины: ибо решение суда было не о том, что (истец) является сыном, но о том, что ему следует давать содержание; в этом смысле дал рескрипт и божественный Марк.

10. Если кто-либо из этих (обязанных давать содержание) отказывается, то алименты устанавливаются в соответствии с имущественным положением; если же алименты не предоставляются, то (обязанный) принуждается к выполнению решения путем отобрания у него залогов и продажи их.

11. Тот же судья должен выяснить, не имеет ли родитель или отец каких-либо (причин), в силу которых он основательно не желает содержать своих сыновей: Марину Требацию был дан рескрипт в том смысле, что отец основательно не хочет его (Требация) содержать, так как он возвел (на отца) обвинение в преступлении.

12. В рескриптах даны указания, что отец принуждается судьей покрывать не только расходы на пропитание, но и расходы на другие потребности36.

13. Если эманципированный сын является несовершеннолетним, то он (все же) принуждается содержать неимущего отца: ибо следует с полным на то основанием сказать, что было бы несправедливейшим, если бы отец находился в нужде, когда сын обладает средствами.

14. Если мать вторично истребует по суду от отца алименты, которые она уже оформила на сына, то она все же должна быть выслушана (судьей). Также божественный Марк37 предписал относительно этого Антонии Монтане в следующих словах: «Но сколько тебе по поводу алиментов, которые ты по необходимости оформила на свою дочь, надлежит еще предоставить ее отцом, это оценят <судьи>. Но ты не должна получить то, что потратишь на свою дочь, как этого требует твоя материнская любовь, даже если она будет воспитываться ее отцом».

15. Сын, являющийся военнослужащим и обладающий средствами, должен в силу сыновней любви содержать своих родителей.

16. Хотя в силу естественного разума родитель должен получать содержание от сына, однако сын, как указано в рескрипте, не принуждается уплачивать его (отца) долги.

36 Опега - тяготы, бремя.

37 Марк Аврелий - римский император с 161 по 180 г. н.э.
Дигесты Юстиниана 525

17. В рескрипте указано также, что наследники сына не могут быть принуждены против их воли давать то, что сын, будучи в живых, давал по долгу сыновней любви, ^азве что отец впал в крайнюю бедность*.

18. Судьи производят исследование дел между патронами и вольноотпущенниками, если предъявлено требование о предоставлении им алиментов; поэтому если они отрицают тот факт, что они являются вольноотпущенниками, то нужно это исследовать; если будет установлено, что они вольноотпущенники, то лишь тогда следует присудить их к предоставлению алиментов. Однако решение о предоставлении алиментов не отнимает у вольноотпущенника возможности бороться против решения путем преюдициального разбирательства, если он отрицает тот факт, что является вольноотпущенником.

19. Алименты должны предоставляться сообразно с имущественным положением, а именно нуждающимся патронам; впрочем, если у них имеется возможность самим содержать себя, то обязанности судьи прекращаются.

20. Может составить предмет обсуждения, должны ли предоставляться алименты только патронам или же и детям патронов. И я думаю, что по исследовании дела судья должен постановить о предоставлении алиментов и детям патронов - но не столь легко, как патронам, но иногда нужно постановить о предоставлении алиментов им самим38, ибо вольноотпущенники должны оказывать повиновение не только патронам, но и их детям.

21. И вольноотпущенник, освобожденный от рабства матерью, обязывается предоставлять алименты (и ее детям).

22. Если кто захочет, чтобы его содержал вольноотпущенник его вольноотпущенника либо тот, кого он отпустил на волю на основании фидеикомисса и кого он выкупил на его собственные средства, то он не должен быть выслушан (судьей), и, как пишет Марцелл, он приравнивается к тому, кто ликвидировал право вольноотпущенников истребованием платы.

23. Но и для сына патрона, который обвинил отцовского вольноотпущенника в уголовном преступлении, он отрицает право на содержание.

24. И вольноотпущенница обязывается предоставлять алименты патрону.

25. Судья должен вынести решение об алиментах в пользу патрона, установив, какой размер (алиментов) соответствует имущественному положению, чтобы алименты могли быть ограничены; и алименты предоставляются до тех пор, пока у вольноотпущенника имеется излишек, а у патрона - недостаток.

26. Когда патрон и все его дети умерли, то (вольноотпущенники) вынуждаются содержать нуждающихся в пропитании отца и мать патрона, если сами (вольноотпущенники) располагают достаточными средствами.

38 Детям патронов.
Дигесты Юстиниана 527

6. Модестин в единственной книге «О манумиссиях». Если патрон не предоставляет алиментов вольноотпущеннику, который требует их, то патрон наказывается утратой права на то, что возложено на вольноотпущенника вследствие предоставления ему свободы39, и права на наследство вольноотпущенника; он не обязан предоставить алименты, хотя бы и мог40.

1. Приводится такая конституция императора Коммода: «Когда доказано, что патроны подвергались насилию со стороны бесчестных вольноотпущенников, или что им нанесены удары жестокой рукой (вольноотпущенника), или же что (патроны) покинуты в трудном положении, обусловленном бедностью или болезнью, то прежде всего (вольноотпущенники) возвращаются под власть патронов и принуждаются служить господам; если же этого недостаточно, чтобы напомнить им (об их обязанности), то председатель (суда) присуждает их покупателю и цена предоставляется патрону».

7. Он же в 5-й книге «Ответов». Если кто отрицает, что он был мужем, так что говорится, что брачный договор был заключен таким образом, что та, которая (раньше) была его женой, (ныне) является его служанкой, и если он готов доказать это, то все же принуждается предоставить алименты, по крайней мере, детям. Однако если он будет утверждать, что она и раньше была его рабой, то я на это ответил, что тому, кто истребовал средства на содержание, на основании данного судебного разбирательства ничего не дается.

8. Марцелл в 1-й книге «Комментариев к закону Юлия и Палия». Не имеют никаких обязанностей по отношению к нам дети наших детей мужского пола, то же самое и в отношении женщин; ведь очевидно, что является обязанностью то, что дочь делает для своего отца, а не для деда, разве только отца уже не будет в живых или он сам нуждается.

9. Павел в единственной книге «О праве патроната». На имущество находящихся в живых вольноотпущенников патроны или дети патронов не имеют вообще никакого права; лишь в тех случаях, когда они докажут судьям, что они слабы и больны, имеется основание для оказания им помощи путем предоставления им ежемесячных алиментов их вольноотпущенниками; это право следует из многочисленных конституций принцепсов.

39 Имеется в виду право патрона на послушание, почтение и услуги со стороны вольноотпущенника.

40 Взыскание алиментов с патронов не производится принудительно. Последствием непредоставления патроном алиментов является лишь утрата им перечисленных выше прав.
Дигесты Юстиниана 529
Титул IV. Об осмотре беременной женщины 41 и об охране ребенка

1. Ульпиан в 24-й книге «Комментариев к эдикту». Во времена божественных братьев (императоров Марка Аврелия и Луция Вера) произошел такой случай, что муж утверждал, что его жена беременна, а жена это отрицала, и божественные братья, у которых просили решение, дали Валерию Присциану, городскому претору, рескрипт в следующих словах: «Рутилий Север предъявляет требование по вопросу, который, по-видимому, является новым, и он желает, чтобы был приставлен наблюдатель к его жене, которая с ним развелась и которая утверждает, что она не является беременной; и поэтому никто не удивится, если мы дадим решение и новое средство помощи. Если он будет настаивать на своем требовании, то является удобнейшим, чтобы был избран дом вполне честной женщины, в который явилась бы Домиция, чтобы там осмотрели ее три повивальные бабки, испытанные в своем деле и честности, которые будут тобой назначены; и если все они или двое из них заявят, что она представляется беременной, то следует убедить женщину, чтобы она допустила наблюдателя, как если бы она сама это требовала. Если же она окажется не беременной, то пусть супруг ее знает, что это имеет отношение к его ненависти и гражданской чести, так как недопустимо незаслуженно перевирать это ради какого-либо оскорбления женщины. Если же все или большинство (повивальных бабок) заявляют, что она не беременна, то не будет никакой причины для наблюдения».

1. Из этого рескрипта явственно вытекает, что не применяется сенатусконсульт о признании детей в тех случаях, когда женщина скрывает или даже отрицает свою беременность. И это является основательным: ибо плод чрева до рождения является частью женщины или (ее) чрева; после же того, как ребенок рожден женщиной, муж в силу своего права может путем интердикта требовать от женщины (своего) сына или (требовать), чтобы он ему был предъявлен или чтобы ему было разрешено увести с собой (сына), тогда в случае необходимости экстраординарно оказывает помощь принцепс.

2. Согласно этому рескрипту женщина может быть вызвана к претору и может быть там спрошена, считает ли она себя беременной, <и она может быть принуждена дать ответа

3. Как быть, если она не ответит или не явится к претору? Подвергнем ли мы ее наказанию, указанному в сенатусконсульте, то есть мужу будет разрешено не признать (ребенка своим)? Но предположим, что муж не будет этим удовлетворен, так как он более

41 Употребленное здесь слово venter дословно означает «чрево», «плод, находящийся в утробе матери».
Дигесты Юстиниана 531

желает быть отцом, чем быть лишенным сына. Поэтому она должна быть принуждена имеющимися у претора средствами явиться в суд и, если явится, дать ответ; от нее могут быть взяты залоги и проданы, если она окажет неповиновение, или же на нее могут быть наложены штрафы.

4. Как быть, если, будучи спрошенной, она скажет, что беременна? Должен быть соблюден порядок, указанный в сенатускон-сульте; если же она будет отрицать, то претор согласно этому рескрипту должен назначить повивальных бабок.

5. И следует отметить, что ни мужу, ни жене не позволяется приглашать свою повивальную бабку, но все они должны быть приглашены претором.

6. Также претор должен избрать дом честной матроны, в который женщина должна прибыть, чтобы она могла быть (там) осмотрена.

7. Как быть, если она не допустит осмотра или не придет в дом? Равным образом претор должен вмешаться в силу своей власти.

8. Если все или большинство (повивальных бабок) заявят, что беременности нет, то может ли женщина на этом основании предъявить иск об оскорблении? И я склонен считать, что она может предъявить иск об оскорблении, если муж добивался этой (процедуры) ради совершения оскорбления; однако если у него не было намерения совершить оскорбление, либо он (сделал это) потому, что верил в истинность этого либо потому, что был охвачен слишком большим желанием зачатия детей, либо она сама поощрила его к тому, чтобы он поверил, что он зачал (ребенка) еще при браке, то будет наиболее справедливым простить это мужу.

9. Но следует помнить, что этим рескриптом не предусмотрено время, хотя в сенатусконсульте о признании детей для (заявления) жены предусмотрено 30 дней. И что тогда? Говорим ли мы, что мужу позволено вызывать ее в суд к претору всегда, или же и ему самому мы предоставляем для этого 30 дней? Я склонен считать, что по выяснении оснований претор должен выслушать мужа и после 30 дней.

10. Об осмотре беременной женщины и об охране того, кто родится, претор говорит так: «Если женщина после смерти мужа говорит, что она беременна, то она должна озаботиться, чтобы дважды в месяц было сделано заявление тем, к кому относится это дело, или их поверенным, дабы они могли послать в случае желания (лиц) для осмотра беременной женщины. Посылаются свободные женщины в количестве лишь пяти, и они совместно производят осмотр, с тем чтобы ни одна из них во время осмотра не касалась живота женщины против ее воли. Женщина должна находиться во время родов в доме честнейшей женщины, которую я назначаю. Женщина должна за 30 дней до предполагаемого ею срока родов сообщить это дело тем, к кому это относится, или их прокураторам, дабы они послали в случае желания (лиц) для охраны ребенка. В комнате, где женщина будет рожать, не должно быть более одного выхода; если будет больше, то (все выходы, кроме одного), должны быть заколочены досками с обеих сторон. А перед входной дверью должны нести стражу три свободных
Дигесты Юстиниана 533

мужчины и три свободные женщины с двумя часовыми. Если женщина пойдет в эту комнату, (где находятся наблюдатели), или в какую-либо иную, или в баню, то наблюдающие, если захотят, осматривают заранее это (помещение) и обследуют тех, кто туда входит. Наблюдавшие, помещенные перед комнатой, если захотят, обследуют всех, кто входит в комнату или в дом. Когда начинаются роды, то женщина сообщает тем, к кому относится это дело, или их прокураторам, дабы они послали, если желают, (лиц) для присутствия при родах. Посылаются свободные женщины в количестве лишь пяти, с тем чтобы, кроме двух повивальных бабок, в этой комнате было не более 10 свободных женщин, а рабынь - не более шести. Те, которые должны быть внутри этой комнаты, обследуют всех, находящихся в этой комнате, (для выяснения), не является ли кто-либо из них беременной. Там находится не менее трех светильников, так как потемки создают удобство для подмены (ребенка)42. Ребенка, который родится, показывают тем, к кому относится это дело, или их прокураторам, если они захотят. Ребенок воспитывается у того, кому это приказал родитель (умерший отец). Если же родитель не сделал никакого распоряжения или то лицо, у которого согласно распоряжению отца должен воспитываться (ребенок), не примет на себя этой заботы, то я по исследовании дела установлю, у кого должен воспитываться (ребенок). Лицо, у которого будет воспитываться ребенок, показывает его в том месте, в котором оно пожелает это сделать: до достижения ребенком трех месяцев - дважды в месяц, с этого времени до достижения шести месяцев - раз в месяц, с момента достижения ребенком шести месяцев до годичного возраста - раз в два месяца, с момента достижения ребенком годичного возраста до того времени, как ребенок начнет говорить, - раз в шесть месяцев. Если кому-либо не будет дозволено производить осмотр беременной женщины43, или быть наблюдателем, или присутствовать при родах или будет совершено какое-либо действие, в силу которого не будет иметь места то, что изложено выше, то по исследовании дела я не дам родившемуся ребенку владения. Или же если не будет дозволено осмотреть ребенка, как это предусмотрено выше, то я обещаю дать иски тем, которым по моему эдикту дается владение (наследственным имуществом), если я признаю наличие уважительной причины; ему же (ребенку) Не дам (исков)».

11. <Хотя (этот) эдикт претора является весьма ясным, однако не следует оставлять без внимания его толкования*.

12. Женщина, конечно, должна сделать заявление тем, кто заинтересован в том, чтобы не было рождения ребенка, так как они намереваются получить все наследство или часть его в порядке законного наследования или по завещанию.

42 Слова «так как... подмены», вероятно, не входят в текст эдикта и принадлежат Уль-пиану.

43 Сама беременная женщина не допустит осмотра.
Дигесты Юстиниана 535

13. Но если и раб назначен наследником на случай, что никто не родится, то, как пишет Аристон, и этому рабу должно быть предоставлено по усмотрению претора хотя не все44, но кое-что относящееся к наблюдению за рождением. Я считаю это мнение правильным. Ибо представляет государственный интерес, чтобы ребенок не был подменен, чтобы было ограждено достоинство сословий и семейств. Поэтому и указанный раб, которому дана надежда на наследство, каков бы он ни был, должен быть выслушан, так как он ведет дело и общественное, и свое.

14. Необходимо, чтобы заявление (о беременности) было сделано тем лицам, у которых имеется серьезная надежда на наследование, как, например, назначенному наследнику первой очереди (но только не его заместителю) и, если отец семейства умер без завещания, тому лицу, которое при отсутствии завещания первым призывается к наследованию; если же будут претендентами на наследование сразу несколько человек, то заявление (о беременности) должно быть сделано всем им.

15. Сказанное претором о том, что по исследовании дела он не даст владения (наследственным имуществом) или откажет в исках, имеет и то значение, что если в силу неопытности что-либо из долженствующего быть выполненным согласно указанию претора будет опущено, то это может и не вредить ребенку. Ибо какое будет положение, если не будет совершено нечто незначительное из того, что указал претор, и ребенку будет отказано во владении имуществом! Следует рассмотреть обычай (данной) области, и сообразно с этим обычаем следует установить наблюдение и за беременной женщиной, и за рождающимся ребенком.

2. Юлиан в 24-й книге «Дигест». Эдикт об охране ребенка ограничивается тем, что предпринимается по образцу Карбонианова декрета.

1. Но иногда претор должен оставлять это без внимания, если не из коварства женщины, а по ее неопытности ею будет сделано так, что ее беременность не будет подвергнута осмотру или дитя останется без охраны.

3. Павел в 14-й книге «Комментариев к Плавцию». Кто назначен наследником-заместителем того, кто находится в чреве матери, или просто наследником, тот должен быть выслушан (претором).

4. Сцевола в 20-й книге «Дигест». Тот, от кого, если он скончается бездетным, перейдет к этому (ребенку) что-либо из имущества, оставленного по фидеикомиссу его сестре, умер после того, как долженствующий родиться после его смерти ребенок был им назначен наследником, а другие лица были назначены наследниками-заместителями. Было спрошено: после того как жена умершего скажет, что она беременна, надлежит ли позволить сестре или ее поверенному в соответствии с

44 Не все права, предоставляемые претором лицам, заинтересованным в получении наследства, если рождение не произойдет.
Дигесты Юстиниана 537

нормой эдикта осмотреть беременную женщину и охранять рождение ребенка? Я ответил в той же манере, в какой было спрошено, что можно полагать, что это должно быть тщательно изучено заботой того, кому дан фидеикомисс, и решено по выяснении обстоятельств дела.

Титул V. Если женщина введена во владение (наследственным имуществом) для ребенка, находящегося в утробе, и будет указано, что это владение перешло к другому в силу злого умысла

1. Ульпиан в 34-й книге «Комментариев к эдикту». Посредством этого эдикта претор весьма правильно заботится о том, чтобы, в то время как он обещает владение в интересах ребенка, другим не было дано возможности учинения грабежа.

1. Поэтому он установил иск к женщине, которая по злому умыслу передала это владение другому лицу. Претор наказывает не только женщину, но и того, в чьей власти она находилась, конечно если по их умыслу другое лицо было допущено к владению; и (претор) обещает иск к этим лицам в такой сумме, которая соответствует убыткам предъявившего иск.

2. Претор делает необходимое дополнение: кто получит владение путем умысла, тот принуждается оставить владение; он (претор) принуждает его оставить владение <не> своей преторской властью или силой служащих (претора), <но он поступит лучше и справедливее, если передаст дело в обычный суд посредством интердикта*.

3. Для того, кто привлекается к суду, важно, чтобы чужой не был допущен во владение, так как, быть может, он потратил добросовестно полученные доходы, либо если грабитель вступил во владение, от которого не может быть получен доход, так как от грабителя нет никакой платы.

4. Этот иск будет дан и по истечении года, так как он имеет (целью) судебное преследование вещи.

5. И если совершившей со (злым) умыслом будет подвластная дочь, то иск против ее отца будет дан в том случае, если что-либо перешло в его (имущество).

2. Павел в 37-й книге «Комментариев к эдикту». Поступает со (злым) умыслом не та женщина, которая не допускает вступления (чужого) во владение, но та, которая ради какого-либо обмана тайно и для какой-то махинации вводит (чужого) во владение.

1. Если уличаются в этом деянии и отец, и дочь, то иск должен быть дан против того, против кого пожелает истец. Ведь (иск) дается в отношении того, что важно для истца; поэтому если то, что у него пропало, может быть, было получено тем, кто находится под властью, то кроме расходов, сделанных в связи с судом, этот иск будет для него совершенно бесполезен.
ДИГЕСТЫ ЮСТИНИАНА 539
Титул VI. Если указывается, что женщина путем ложного требования получила владение для ребенка, находящегося в утробе

1. Ульпиан в 34-й книге «Комментариев к эдикту». Если разбирается дело о владении от имени находящегося в утробе ребенка и при выборе наследника женщина присягнет, что она беременна, то присяга должна быть принята так, чтобы (в будущем) женщина не привлекалась к ответственности за то, что она будто путем ложного требования введена во владение, и после присяги к ней не должно быть применено никакого насилия. Однако если она уже родила, то расследуется истина, (то есть) была ли она беременна действительно от своего мужа; ведь чужому от этого нет никакой пользы и не вредит, что присяга принесена среди чужих, следовательно, это не принесет вреда и ребенку.

1. Настоящий эдикт45 исходит из того же основания, что и предыдущий. Подобно тому как женщине легко дается владение имуществом для ребенка, находящегося в утробе, так же претор не должен оставлять безнаказанным ее ложное требование.

2. Считается получившей владение в силу ложного требования женщина, которая знала, что она не является беременной, и пожелала получить владение.

3. Претор же обещает, что этот иск имеет силу в течении года, но не сверх того, и, разумеется, он действует как штрафной иск.

4. Подобным же образом в этом случае претор обещает иск в таком объеме, в каком это имеет значение для истца.

5. Претор обещает этот иск и против родителя (женщины), если сразу для него было сделано так, чтобы она путем ложного требования вступила во владение.

6. Этот же иск принадлежит тому, в чьих интересах было, чтобы она вступила во владение, как, например, сонаследнику, ожидающему новорожденного, или тому, кто был наследником-заместителем, либо тому, кто при отсутствии завещания мог бы стать наследником, если бы не было новорожденного.

7. Сперва рассматривается то, что имеет отношение к алиментам, которые уже потрачены на находящегося в утробе ребенка; ведь ей не предъявляется никаких других претензий, если она вступает во владение не по ложному требованию. Однако если ложного требования не было, то ничего не будет гарантировать та женщина, которая без серьезного основания находится под защитой беременности.

8. Иногда может возрасти число тех, в чьих интересах (возбуждается иск), если кто, быть может сомневаясь, является ли она беременной, из-за этого был исключен (из наследства), если только также и в его интересах было, чтобы женщина не вступила во владение на основании ложного заявления, потому что если бы этого (вступления во владение) не случилось, то, будучи назначен к вступлению в наследство, он своему наследнику оставил бы более обильное наследство. Но женщине вменяется в вину и то, что в наследстве значительно уменьшилось в то время, пока (наследник) из уважения к находящемуся в чреве (ребенку) не прикасался к наследству.

45 Имеется в виду преторский эдикт о рассматриваемой в данном титуле норме (примеч. ред.).
Дигесты Юстиниана 541

9. Тот же Юлиан в 19-й книге дигест так говорит: «Если наследник-заместитель скончается в то время, когда женщина еще будет находиться во владении, то его наследник посредством этого же иска истребует у женщины стоимость наследства».

10. Но следует рассмотреть, вычитаются ли легаты и прочие обязательства наследства. И я считаю, что по этому иску легатариям лучше судиться с женщиной о процентах (с легата), потому что в их собственных интересах было, чтобы совершилось вступление (во владение) наследством.

11. Конечно, (этот иск) оказывает содействие свободе46 против того, кто судится по данному иску ради наследства, разумеется, с той целью, чтобы принудить вольноотпущенниц по фидеикомиссу представить того, кто во всяком случае также и их стоимость (наследства) приобретает. Но я считаю, что претор должен приходить на помощь и прямыми исками, чтобы своим вмешательством защитить их свободу.

12. Если будет иметь место (злой) умысел подвластной дочери и ее отец будет участником этого умысла, то он привлекается к ответственности от своего имени.
Титул VII. О конкубинах

1. Ульпиан во 2-й книге «Комментариев к закону Юлия и Палия». Женщина, состоящая в конкубинате48, может ли уйти против воли патрона и вступить в брак или в конкубинат с другим лицом? В отношении конкубины я одобряю тот взгляд, что ей следует отказать в браке49, если она покинула патрона против его воли, так как более соответствует чести патрона иметь вольноотпущенницу в качестве конкубины, чем в качестве матери семейства50.

1. Я соглашаюсь с Атилицином и думаю, что можно, не опасаясь совершения преступления, иметь в качестве конкубин только тех женщин, над которыми не совершается растления.

2. Если кто-либо имел в качестве конкубины женщину, осужденную за прелюбодеяние, то я не считаю, что он несет ответственность по закону Юлия о прелюбодеяниях, хотя если бы он сделал эту женщину своей женой, то он несет ответственность.

3. Если женщина была конкубиной патрона, а затем стала конкубиной (его) сына или внука либо наоборот, то я не считаю, что она поступает правильно, ибо такого рода союз является почти греховным и потому такого рода преступление должно быть запрещено.

4. Ясно, что можно иметь конкубину любого возраста, если ей не меньше 12 лет.

46 Здесь действует знаменитый римский принцип «содействия свободе» (favor libertatis), когда всякие дела о свободе, допускающие сомнение, решаются в пользу свободы (примеч. ред.).

47 Ср. С. 5.26 (примеч. ред.).

48 Речь идет о вольноотпущеннице, состоящей в конкубинате с патроном.

49 За ней не признается право вступить в брак.

50 Давно отмечена несогласованность двух частей этого фрагмента.
Дигесты Юстиниана 543

2. Павел в 12-й книге «Комментариев к закону Юлия и Папия». Если патрон, имея в качестве конкубины вольноотпущенницу, начнет впадать в безумие, то считается гуманным, чтобы она оставалась (с ним) в конкубинате.

3. Марциан в 12-й книге «Институций». Находиться в конкубинате может и вольноотпущенница другого лица, и свободнорожденная, и, главным образом, такая (женщина), место рождения которой неизвестно или которая продавала свое тело. Если же кто-либо предпочтет иметь конкубиной женщину честной жизни и свободнорожденную, то это не разрешается без заявления перед свидетелями. Но необходимо или взять эту женщину в качестве жены, или же при отказе от этого вступить с ней во внебрачную связь 51.

1. Через конкубинат самим сожителем прелюбодеяние не совершается. Ведь поскольку конкубинат получил свое наименование через законы, то наказуется (совершаемое) вне закона, как и Марцелл написал в 7-й книге дигест.

4. Павел в 19-й книге «Ответов». Является ли женщина конкубиной, - этот вопрос разрешается лишь на основании направления воли (сожителя).

5. Он же во 2-й книге «Сентенций». Тот, кто занимает какую-либо должность в провинции, может иметь конкубину из этой провинции.

51 Stuprum - это слово означает всякого рода сожительство со свободной женщиной, кроме брака. Слово это в зависимости от контекста может означать также и прелюбодеяние. Согласно Л. Миттайсу, интерполяция Юстиниана.