*6549. Итоги второго тысячелетия

[Независимая газета]

«Кritik der reinen Vernunft»

Первое издание в Риге, 1781
Книга родоначальника немецкой классической философии Иммануила Канта принадлежит к числу произведений, содержание и смысл которых всегда остаются неисчерпаемыми. С тех пор как она появилась, не было сколько-нибудь значительного философа, который бы не обратился к изучению этой работы и не попытался бы дать ей свою интерпретацию. Каждый вдумчивый читатель способен открыть в ней что-то новое и интересное для себя. И почти каждая эпоха читает «Критику чистого разума» по-своему, видит в ней свою актуальность. На нее откликались и откликаются моралисты, политики, люди самых разных занятий и профессий.
Кант видит задачу философии как раз в том, что бы осуществить критику чистого разума. Причем он имеет в виду не какие-то отдельные книги или системы. Философ пытается отыскать корни всей проблематики разума, этой дарованной человеку способности, что бы понять. Что он может, а что нет, как рождаются его принципы, формируются понятия.
Кант оперирует столь знакомым нам понятием «научная революция», или «революция в науке», «Критика чистого разума» как раз и содержит в себе попытку вывести философию на аналогичный путь, совершив в ней «революцию мышления».
Философ все время стремится выразить свое отношение к коренной проблеме: мир и познание, мир и человек, не оставляя при этом никаких сомнений в том, почему его так интересует данная проблематика. Кант показывает, что здесь заключен единственный способ теоритически обнаружить истоки человеческой свободы, понять человека как свободное существо. Путь доказательства-тщательное обнарушение того, что человек по своей природе творческое существо, способное делать то, чего не делает природа. Для него свобода-некий скачок из царства естествееной необходимости.