*1252. Платон и платоники

[Русская историческая библиотека]

http://rushist.com/index.php/tutoria...chenie-platona
Платон происходил из знатного и богатого афинского рода. Получив в ранней юности прекрасное образование, он лет двадцати от роду сблизился с Сократом и сделался одним из самых любимых ею учеников. Во время суда над учителем он хотел его защищать и начал было говорить народу речь, но был остановлен судьями (позднее в защиту Сократа он написал знаменитую «Апологию»). По смерти Сократа его ученики, спасаясь от преследований, разъехались из Афин в разные стороны. Платон предпринял тогда большое путешествие, был и в Кирене, и в Египте, а также посетил Южную Италию и Сицилию, где одно время вел довольно близкое знакомство с сиракузским тираном Дионисием. Во время этих странствований Платон везде, где только представлялась возможность, входил в общение с философами и приобретал новые знания. Возвратившись в Афины, он стал читать лекции избранному кругу слушателей в садах Академии неподалеку от Афин. Кроме того, он написал целый ряд философских сочинений в форме разговоров, выводя в них своего учителя беседующим с разными другими лицами. До сближения с Сократом Платон занимался поэзией, и действительно он обладал большим поэтическими даром: это сказалось и на его философии, отличающейся возвышенными характером. Форма его диалогов тоже вполне художественная, поэтичная.

211. Платонизм

Платон усвоил и развил основную мысль Сократа о том, что есть единая и вечная истина, и что отражением её является разум человека. По Платону, все видимые нами вещи суть лишь несовершенные копии высших первообразов, которые только одни и имеют истинное бытие. Эти первообразы суть идеи (общие понятия), совокупность коих составляет мир истинно сущего в отличие от видимого нами мира, представляющего собою только искаженное отражение царства идей. Высочайшая идея, содержащаяся во всех прочих идеях и их в себе содержащая, есть Бог. Душа человека витала первоначально в высшем мире идей, где созерцала их во всей их чистоте, да и здесь на земле её заветные стремления направлены туда, в мир действительно сущего, в царство истины, добра и красоты. Лишь тогда, однако, душа снова возвращается на свою родину, когда в земном существовании, памятуя о своем происхождении и сознавая свою богоподобность, она постоянно направлялась ко всему истинному, доброму и прекрасному. Учение Платона есть чистейший идеализм. Поэтические образы, в которые философ облекал свои идеи, он заимствовал нередко из области мифологических представлений, получавших у него при этом, конечно, совершенно иносказательное значение. Все последующие идеалистические философские учения древности ведут свое начало от Платона. (Например, в первые века по Р. X. в Александрии возникла неоплатоническая, т.е. новоплатоновская философия, которая под влиянием египетских и других восточных верований превратилась в своего рода философскую религию).

212. Политическое учение Платона

Детство и молодость Платона совпали с Пелопоннесскою войною, и он вынес из политической жизни родного города самые невыгодные для его устройства впечатления. Осуждение Сократа народным судом тоже не могло расположить его к демократии. В своих политических сочинениях («Государство» и «О законах») Платон является противником демократии, как господства капризной и невежественной толпы, но демократии он противополагает не аристократию происхождения или богатства, а аристократию образования. В идеальном государстве, которое он себе рисует, правителями должны быть философы. Самое государство Платон представлял себе в виде единого гармонического целого, в котором отдельная личность совершенно лишена свободы, служа лишь интересам этого целого. Государством правят философы, защищают его и охраняют в нем порядок воины, составляющие наследственную касту, но и те и другие живут только для государства и под постоянным его надзором. У этих сословий, по Платону, не может быть ни своих семейств, ни частной собственности, а все должно быть общим (коммунизм). Обязанность прокармливать философов и воинов Платон возлагал на остальное население. Политическое учение Платона – одна из первых в истории общественных утопий, т.е. неосуществимых фантазий касательно лучшего устройства общества и государства.