[Юстиниан]

Титул II. О разводах и заявлениях о расторжении брака

1 Павел в 35-й книге «Комментариев к эдикту» Брак прекращается разводом, смертью, взятием в плен или другим случаем рабства одного из них (супругов).

2. Гай в 11-й книге «Комментариев к провинциальному эдикту». Слово «развод» происходит от различия или от того, что прекращающие брак расходятся в разные стороны69.

1. При заявлении о прекращении брака, *т.е при отказе от брака1", употребляются такие выражения «имей у себя твои вещи» или же «возьми с собой твои веши»70.

2. Установлено, что и при расторжении сговора может иметь место отказ; в этом деле принято такое выражение «я не следую твоей участи»

3 Не имеет никакого значения, делается ли заявление самому присутствующему (супругу) или (заявление делается) посредством лица, состоящего под властью (супруга), или лица, в чьей власти состоит (супруг).

65 Имеется в виду обряд совершения брака Грамматик IV в Мавр Сервий Гонорат в комментариях к «Энеиде» Вергилия указывает, что невеста, употребив (в доме мужа) воду и огонь - «два важнейших элемента», связывает с мужем свою природу (Serviusin Aen 4 103) «Принятие воды и огня» означало, что женщина вступает в новую семью и является участницей семейного культа Подробностей этой церемонии мы не знаем (см BkmnerHDieromischen Pnvataltertumer Munchen, 1911 S 360)

66 Согласно О Ленелю, интерполяция Юстиниана (примеч ред)

67 Муж не может удержать эту сумму при возвращении приданого

68 Ср С 5 17 (примеч ред)

69 Гай сближает слово divortium (развод) с diversitas (различие) и с diversae partes (разные стороны)

70 Первое выражение (tuas res tibi habeto) употребляется уходящей женой по адресу мужа, второе (tuas res tibi agito) - мужем по адресу уходящей жены Возможно, эти выражения искажены в рукописи и должны читаться так tuas res tibi, abeo («твои вещи тебе - я ухожу») и tuas res tibi, abeo («твои вещи тебе - я изгоняю тебя»)
Дигесты Юстиниана 447

3. Павел в 35-й книге «Комментариев к эдикту». Нет развода, если он не является настоящим71, то есть (если он) совершается (не) с намерением установить прекращение (брака) навсегда. Поэтому если что-либо сделано или сказано в пылу гнева, то (развод) является действительным не прежде, чем упорством (в высказанном намерении) будет подтверждена серьезность этого намерения; поэтому если женщина сгоряча заявит об отказе (от брака) и быстро возвратится (к мужу), то она не рассматривается как расторгнувшая брак72.

4. Ульпианв 26-йкниге «Комментариев к Сабину». Юлиан в 18-й книге дигест разбирает вопрос: может ли безумная послать заявление о прекращении брака или может ли ей быть заявлено об этом? И пишет, что можно отказаться от брака с безумной, так как она занимает место находящейся в неведении (относительно заявления), но заявить о прекращении брака не может ни она сама вследствие безумия, ни ее попечитель, но ее отец может послать об этом сообщение. Он (Юлиан) не разбирал бы вопроса о возможности заявить о прекращении брака (с безумной), если бы не было известно, что брак (с безумной) сохраняется; это мнение представляется мне правильным.

5. Он же в 34-й книге «Комментариев к эдикту». Если эманципиро-ванная дочь развелась для того, чтобы предоставить мужу выгоду от приданого, и обманывает отца, который мог бы истребовать приданое, если бы она умерла в браке, то по этой причине следует оказать содействие отцу, чтобы он не потерял отцовского приданого73, ведь претор должен содействовать отцу не в меньшей степени, чем мужу. Значит, ему следует дать иск об истребовании приданого, как будто бы дочь умерла в браке.

6. Юлиан в 62-й книге «Дигест». Жены лиц, оказавшихся во власти врагов, могут рассматриваться как занимающие положение замужних в силу одного того, что они не могут по своему произволу выйти замуж за других. <И следует дать общее определение: пока известно, что находящийся в плену муж жив, его жене не дозволяется другое супружество, разве что сами женщины предпочли дать причину для заявления о прекращении брака74. Если же неизвестно, находится ли в живых (муж), удерживаемый врагами, или же его уже настигла смерть, то по истечении пятилетия со времени его пленения женщине дозволяется вступить в другое супружество, но с тем, однако, что первый брак рассматривается как расторгнутый с хорошими чувствами75 и каждый (из бывших супругов) сохраняет свое право без всякого ущемления76; такое же право следует соблюдать, если муж живет в (своей) гражданской общине, а жена захвачена в плен1*.77

71Verum - правдивым, истинным.

72 = D.50.17.48 (примеч. ред.).

73Dos proficticia - приданое, данное за дочерью отцом, в отличие от dos adventicia -любым другим человеком.

74 Создать повод к разводу.

75 Без вины кого-либо из супругов.

76 Не несет никаких имущественных потерь вследствие развода.

77 Согласно Ж. Куяцию, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).
Дигесты Юстиниана 449

7. Папинианв 1-й книге «О прелюбодеяниях». Если тот, кто отдал положенное при разводах письмо, раскаялся, а оно уже было передано из-за незнания об изменении воли, то следует сказать, что брак продолжается, если только тот, кто получил письмо, после того, как он узнал о раскаянии (пославшего), не захотел сам расторгнуть брак. Тогда брак расторгается по воле того, кто получил (письмо).

8. Он же во 2-й книге «О прелюбодеяниях». Тот, кто привел с улицы в свой дом чужую жену и от себя послал ее мужу заявление о расторжении брака, был выслан божественным Адрианом на три года.

9. Павел во 2-й книге «О прелюбодеяниях». Никакой развод не является действительным, если не привлечены (в качестве свидетелей) семь взрослых римских граждан, за исключением вольноотпущенника лица, совершающего развод. Мы считаем вольноотпущенником и того, кто освобожден от рабства отцом, дедом, прадедом и прочими (родственниками) по восходящей линии.

10. Модестинв 1-й книге «Правил». Вольноотпущенница не может расторгнуть брак без согласия патрона, с которым она состояла в браке, 'фазве что она была отпущена из рабства в силу фидеикомисса: в этом случае она может (расторгнуть брак), хотя бы она была вольноотпущенницей его (своего мужа)>78.

11. Ульпиан в 3-й книге «Комментариев к закону Юлия и Па-пия». Указание закона79: «у вольноотпущенницы, которая вышла замуж за патрона, нет власти совершить развод», по-видимому, не делает недействительным развод, который согласно цивильному праву прекращает брак. Поэтому мы не можем сказать, что брак сохраняется, когда произошло разделение, но брак не расторгнут целиком. Следовательно, пишет Юлиан, (вольноотпущенница) не имеет иска о приданом. Таким образом, пока патрон хочет иметь ее в качестве жены, она не может правомерно вступить в брак ни с кем другим. Признавая, что в силу действий вольноотпущенницы брак является как бы расторгнутым, законодатель (вместе с тем) отобрал у нее право вступить в брак с другим. Поэтому, за кого бы она ни вышла замуж, она считается незамужней. Юлиан идет дальше и считает, что она не может находиться в конкубинате с другим патроном.

1. Закон говорит: «пока патрон хочет иметь ее в качестве жены». И он должен хотеть иметь ее в качестве жены и продолжать быть патроном. Поэтому если он перестал быть патроном или перестал желать (иметь ее своей женой), то сила закона оканчивается.

2. В высшей степени правильно считается, что по какой бы из причин патрон ни прекратил относиться к ней как к жене, помощь этого закона прекращается. Точно

78 Согласно И.С. Перетерскому, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).

79 Имеется в виду lex Iulia et Papia. Настоящий фрагмент взят из комментария Ульпиа-на к этому закону.
Дигесты Юстиниана 451

так же и когда патрон начинает тяжбу об унесенных у супруга вещах80 с отпущенницей, которая ушла от него без его согласия, то наш император со своим божественным отцом написал в рескрипте, что тот считается нежелающим иметь (женщину) в качестве жены, кто подает этот или какой-либо другой иск, который обычно возникает из развода. Поэтому если он станет обвинять ее в прелюбодеянии, или объявит какое-либо иное преступление, которое жене никто не вменяет, то, видимо, брак расторгнут. Ведь следует помнить: брак с другим (для вольноотпущенницы) запрещается постольку, поскольку патрон желает иметь ее женой. Следовательно, в любом случае, когда есть даже слабое свидетельство того, что он не хочет иметь ее женой, следует сказать, что для отпущенницы возникает право на брак с другим. Точно так же и если патрон заключит брачный сговор с другой или же назначит или заключит брак с другой, то эту (вольноотпущенницу), надо полагать, он иметь женой не хочет. И если заведет себе сожительницу, то будет решено так же.
Титул III. Каким образом приданое может быть истребовано по прекращении брака

1. Помпоний в 15-й книге «Комментариев к Сабину». Отношения, связанные с приданым, всегда и везде>82 имеют особое значение; ибо государство заинтересовано в том, чтобы были сохраняемы приданые женщин, так как <для появления потомства и для пополнения государства детьми>83 весьма необходимо, чтобы женщины имели приданое.

2. Ульпиан в 35-й книге «Комментариев к Сабину». После прекращения брака приданое должно быть уплачено женщине. И муж не принуждается с самого начала обещать по стипуляции (вернуть его) кому-либо другому, кроме как если это (мужу) ничем не вредит. Ведь если муж подозревает, что для него может выйти (из этого) какое-либо неудобство, то следует сказать, что его не должно принуждать обязываться перед кем-либо другим, кроме его жены. Это сказано о тех случаях, когда женщина - лицо своего права.

1. А если она в отцовской власти <и приданое за ней дает отец>84, то приданое принадлежит ему и дочери. Значит, отец не может истребовать его иначе как по воле дочери ни сам, ни через поверенного. Следовательно, по словам Сабина, таким образом и надо заключать стипуляцию. Следовательно, стипуляцию надо будет заключать

80Actio rerum amotarum - аналог actio furti, иска из кражи, который супруги (также и бывшие) не могли предъявлять друг к другу. Вместо него после развода могла использоваться actio rerum amotarum.

81 Ср. С. 5.! 8 (примеч. ред.).

82 Согласно Меренде (Merenda), интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).

83 Согласно Кальбу (Kalb), интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).

84 Согласно Говеану (Goveanus), интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).
Дигесты Юстиниана 453

в пользу того, в чью пользу оба (отец и дочь) велят. Впрочем, если велит один только отец85, то иск по истребованию приданого не будет потерян для дочери, если та когда-нибудь станет лицом своего права. То же самое и если стипуляция заключается по воле одной только дочери - иск по истребованию приданого в полной мере будет в распоряжении отца. Но таким ли образом, чтобы он предъявлял этот иск один, или чтобы он мог истребовать также и от лица дочери? И я полагаю, что не потерян и тот иск, который он может иметь от лица дочери. А если дочь станет лицом своего права, то ему эта стипуляция86 будет вредить.

2. Но когда отец предъявляет иск из приданого, так ли мы понимаем волю дочери, чтобы она обязательно соглашалась, или же (достаточно, если она) не возражает? И император Антонин в рескрипте говорит, что если она не возражает явно, то считается соглашающейся с отцом. А Юлиан в 48-й книге дигест написал, что отец считается действующим как бы по воле дочери, если его дочь безумна. Ведь раз она из-за безумия не может возражать, то всякий справедливо решит, что она согласна. Но если дочь отсутствует, то мы вынуждены будем сказать, что это сделано без (выражения) ее воли и что отец должен дать гарантии, что дочь одобрит его решение. Ведь когда она в уме, то для того, чтобы считалось, что она не возражает, нам нужно, чтобы она знала (о действиях отца).

3. Павел в 7-й книге «Комментариев к Сабину». Если приданое принадлежит совместно отцу и дочери, то воля обоих должна быть исследована не только при истребовании приданого, но и при уплате его, и один не может ухудшать положение другого. Но если деньги, которые получила дочь, достались отцу, то прекращается иск обоих о приданом.

4. Помпоний в 15-й книге «Комментариев к Сабину». Если отец истребовал приданое от мужа без согласия дочери, дал то же приданое другому мужу87 и после смерти отца дочь предъявляла иск к первому мужу, то (ее требование) устраняется эксцепцией о злом умысле.

5. Ульпиан в 30-й книге «Комментариев к Сабину». О делении того года, в течении которого совершен развод, спрашивается: должен ли муж исчислять время со дня свадьбы или с того дня, когда ему был передан участок? И так же, как и в отношении плодов, удерживаемых мужем, будет учитываться не день установления приданого и не день свадьбы, а когда имение стало приданым, <то есть было передано во владение>88.

85 То есть стипуляция совершается только в пользу отца.

86 Стипуляция в пользу дочери.

87 Имеется в виду тот случай, когда дочь развелась и вступила затем во второй брак.

88 Согласно Ф. Айзелю, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).
Дигесты Юстиниана 455

6. Павел в 7-й книге «Комментариев к Сабину». Если участок был передан до свадьбы, то год следует отсчитывать со дня свадьбы по тот же день следующего года. То же самое соблюдается в отношении других лет, вплоть до того момента, когда совершен развод. Ведь если участок передан до свадьбы и с него собраны плоды, то они должны быть возвращены (лишь) с того момента, когда, по совершении развода, они стали как бы плодами приданого89.

7. Ульпиан в 31-й книге «Комментариев к Сабину». Известно, что плодами является то, что остается за вычетом расходов; Сцевола относит это к расходам и мужа и жены. Ибо если жена дала в приданое виноградник, а затем вслед за сбором мужем винограда развелась, то (Сцевола) не думает, что ей должны быть возвращены плоды только за 11 месяцев90, но (ей должны быть возмещены и расходы, понесенные ею на виноградник), которые должны быть вычтены до распределения долей плодов. Поэтому если и муж что-либо израсходовал в этом же году, то должен быть произведен взаимный расчет расходов обоих. Так же обстоит дело и если подсчитываются расходы, сделанные женщиной за время многолетнего пребывания в браке: необходимо подсчитать, сколько в первый год прошло времени до того, как было дано имение.

1. Папиниан же в 11-й книге «Вопросов» говорит, что после развода плоды делятся не со дня сдачи в аренду, а с учетом предыдущего времени, когда жена была в браке. Ведь если участок был дан в приданое во время сбора винограда и муж в первых числах ноября сдал его в аренду ради получения плодов, а в последний день января произошел развод, то справедливым будет, если муж удержит и плоды, собранные в пору уборки винограда, и четвертую часть выгоды того года, когда произошел развод. В другом же случае, если на следующий день после сбора винограда последовал развод, он полностью удержит плоды. Таким образом, если развод произошел в конце января и брак продолжался четыре месяца, то должны быть слиты воедино плоды сбора и четвертая часть выгоды за текущий год, чтобы третья часть этих денег осталась мужу.

2. И в обратной ситуации следует соблюдать то же самое: ведь если женщина сразу после начала сбора винограда дала мужу участок в качестве приданого и муж с мартовских календ сдал его в аренду, а в апрельские календы последовал развод, то (муж) удержит не только двенадцатую часть выручки, но и часть из предполагаемой выручки, пропорциональную всем месяцам, когда участок был в составе приданого.

3. Также и если жатва того года, когда произошел развод, по условию аренды отходит колону, то в случае, если брак расторгнут до сбора винограда, цена жатвы все равно будет учитываться вместе с предполагаемой будущей выгодой от сбора винограда.

89 То есть с момента свадьбы.

90 Сбор винограда длился один месяц.
Дигесты Юстиниана 457

4. Отсюда ясно, что те из плодов, которые женщина собрала до того, как вышла замуж, не должны идти в расчет.

5. За дарения, а также за унесенные из этих плодов вещи91 может быть вычтена компенсация.

6. То, что говорится в отношении года, может быть сказано и в отношении шести месяцев, если плоды будут собираться дважды в год, как в орошенных местах.

7. Может это говориться и о многих годах, как в случае с лесными вырубками.

8. То же самое и если договор аренды поля таков, что кроме годичных выплат каждые пять лет добавляется еще что-то, ведь в отношении того, что добавляется, мы считаем время пятилетиями.

9. То же самое мы скажем не только об участке, но и о скоте: чтобы были предоставлены шерсть с овец и приплод скота. Так почему же, если муж получил в приданое овец перед их окотом или же перед остригом, он в случае развода ничего не должен вернуть тотчас после окота или острига? Ведь и здесь мы должны учесть плоды за все время, когда они выращиваются, а не только когда собираются.

10. В отношении раба также идет расчет года, - если, к примеру, он сдан в аренду на годичные работы, - так, чтобы его труд до развода принадлежал мужу, а после - жене.

11. О плате за городские имения (можно сказать) то же самое, что и о плодах сельских.

12. Если жена дала мужу в приданое участок и он вырубил там деревья, то если они считаются плодами, то должны быть возмещены в соответствии с частью года. Я же полагаю, что если это были деревья под порубку или для хвороста, то можно сказать, что они подпадают под понятие плодов. Если же нет и муж таким образом ухудшил участок, то он будет подлежать иску. Но и если они упали из-за бури, то можно сказать, что их цена должна быть возмещена жене, и они не подпадают под категорию плодов. Точно так же и если (на доталь-ном участке92) найдено сокровище, ведь оно не причисляется к плодам, но половина его должна быть возращена, как в случае с найденным на чужом участке.

13. Если муж найдет на дотальном участке жены мраморную жилу и таким образом сделает участок более прибыльным, то вырубленный, но еще не увезенный мрамор принадлежит мужу, и ему не должны быть возмещены расходы, поскольку мрамор - не плод, если только не таков, что вырастает заново, как это бывает в Галлии, да и в Азии.

14. А вот если это меловая, серебряная или золотая жила, или какого-либо иного материала или песка, то она приравнивается к плодам.

15. Иногда жена и муж делают в (брачной) стипуляции оговорку, и муж ничего (из плодов) не удерживает, если жена получает обратно участок с наличными плодами93. Иногда

"См. примеч. к D. 24.2.11.2.

92 То есть на участке, входящем в приданое (fundus dotalis).

93Fructus stantes = pendentes - «висячие плоды», т.е. плоды, не отделенные от плодоносящей субстанции.
Дигесты Юстиниана 459

муж удерживает все и ничего не возвращает - это когда (в его распоряжении) будет не больше, чем ему можно удержать в соответствии с частью года. А иногда он и возвращает кое-что, если он собрал больше, чем ему можно удержать. То же самое условие будет и если он имеет тяжбу с свекром или наследником кого-либо из них (жены или свекра).

16. А из плодов, подлежащих сбору, по словам Помпо-ния, издержано (с пользой) то, что израсходовано для засева или уборки поля, а также для ремонта зданий или лечения больного раба, то есть если от здания или раба был какой-либо доход. Но когда муж удерживает весь доход года, эти расходы не могут быть (им) истребованы, поскольку скорее следует восполнять расходы из доходов. Ясно, что если он по необходимости выстроит новую виллу или восстановит старую, разрушенную без его вины, то ему будет (предоставлен) иск об этих расходах. Точно так же и если он вскопает участок. Эти расходы подходят под понятие необходимых или полезных, и из них для мужа рождается иск.

8. Павел в 7-й книге «Комментариев к Сабину». Если в приданое был дан участок, на котором добывается камень, то выгода от каменоломни принадлежат мужу, поскольку ясно, что жена дала участок с тем намерением, чтобы доход принадлежал мужу, ^сли только жена не выразила противоположную волю при даче приданого>94.

1. То, что издержано на посев, если жатва не отвечает (ожиданиям), восполняется из виноградного сбора, поскольку доход за весь год един.

9. Помпоний в 10-й книге «Комментариев к Сабину». Если женщина допустила просрочку, в силу которой она не получила (своевременно) приданое обратно, то муж в этом деле должен отвечать только за злой умысел, а не за вину, дабы он не был принужден в силу действия женщины принять на себя навсегда заботу об ее имении; однако плоды, которые поступят к мужу, подлежат возвращению.

10. Он же в 15-й книге «Комментариев к Сабину». Если попала в плен к врагам дочь, которая была замужем и имела приданое, предоставленное ее отцом, и она там (в плену) умерла, то, по моему мнению, следует сказать, что следует соблюдать все, как если бы она умерла, будучи замужем; поэтому, если даже она не была во власти отца, предоставленное отцом приданое должно быть ему возвращено.

1. Если муж убьет свою жену, то, по словам Прокула, иск о приданом должен быть предоставлен наследникам жены, и это правильно: было бы несправедливым, если бы муж надеялся на то, что в силу своего преступного деяния он может получить выгоду из приданого; °го же нужно установить и в противоположном случае*95.

94 Согласно Ф. Айзелю, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.). 93 Если жена убьет мужа, то иск о приданом переходит к наследникам мужа. Согласно О. Ленслю, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).
Дигесты Юстиниана 461

11. Он же в 16-й книге «Комментариев к Сабину». Если женщина сознательно дала в приданое чужую вещь, то эта вещь должна быть возвращена ей, как если бы она дала свою вещь и плоды за часть года, в течение которого произошел развод.

12. Ульпиан в 36-й книге «Комментариев к Сабину». Несомненно, что муж присуждается к уплате (лишь того, что он имеет возможность уплатить); но это не предоставляется наследникам,

13. Павел в 7-й книге «Комментариев к Сабину», так как это благодеяние (права) имеет личный характер и погашается вместе со смертью лица'6.

14. Ульпиан в 36-й книге «Комментариев к Сабину». В ином положении находится защитник97, который, как считается, в достаточной степени исполнил свою роль, если он предоставил жене (ответчика) столько, сколько ей причиталось бы, веди она тяжбу против самого мужа.

1. Помпоний в 15-й книге «Комментариев к Сабину» правильно рассматривает вопрос: если муж заключил договор о том, что он может быть присужден к уплате не в размере своих возможностей, но в размере долга, то должен ли быть соблюдаем этот договор? И он отрицает, что нужно соблюдать (такой договор), и мне это представляется правильным: ибо лучше сказать, что этот договор противоречит добрым нравам, 'так как ясно, что он противоречит почтению, которое должно быть оказываемо мужу*.

15. Павел в 7-й книге «Комментариев к Сабину». Сколько муж может уплатить в размере своих возможностей, это решается на момент присуждения.

1. Наследнику мужа, хотя он и присуждается к уплате полностью, все-таки будут предоставлены вычеты, так, чтобы он был обязан в меньшей степени, - как, например, за подаренное, или унесенное, или издержанное имущество. Однако возможности удержаний за безнравственность он не имеет.

2. И свекру, к которому сноха предъявила иск о приданом, предоставляется та же часть, так что он присуждается к уплате в размере своих возможностей,

16. Помпоний в 16-й книге «Комментариев к Сабину», так как свекор занимает место родителя.

17. Павел в 7-й книге «Комментариев к Сабину». И наоборот, если муж подает против тестя иск из стипуляции, то обычно спрашивается, предоставляется ли последнему та же честь. Нераций в книгах «Перга-ментов», а также Прокул пишут, что это справедливо.

1. Также если к женщине предъявляется иск из стипуляции, то скорее считается, что она может защищаться с помощью эксцепции. То же говорит и Прокул: ей будет дана эксцепция, как будто бы она состояла в товариществе, хотя по цивильному праву она и связана обязательством.

2. Если при

96 Погашается смертью.

97Defensor - процессуальный представитель ответчика, выступающий без уполномо-чения со стороны последнего, в отличие от поверенного.
Дигесты Юстиниана 463

рассмотрении иска о приданом судья, допустив вследствие своего незнания ошибку в праве, присудил мужа к уплате в полном объеме, то, как говорят Нераций и Сабин, он (муж) должен использовать эксцеп-цию об умысле и этим путем его интересы будут охранены.

18. Помпоний в 16-йкниге «Комментариев к Сабину». Лабеон говорит, что даже дети женщины, которые выступают в качестве наследников отца, должны быть присуждаемы (лишь) к тому, что они могут выплатить.

1. Хотя в отношении приданого муж отвечает не только за умысел, но и за небрежность, однако когда в ходе процесса о приданом рассматривается вопрос, может ли он выплатить (столько-то), то принимается во внимание только умысел, поскольку в управлении собственным имуществом небрежность ему не вменялась в вину. Хотя и умысел ему, если он не в состоянии уплатить, я полагаю, вредит только такой, который он проявил в отношении жены, - чтобы не уплачивать ей полностью, - а не в отношении кого-либо другого. Офилий же говорил, что если по умыслу мужа дотальное имущество погибло, и к тому же он не может уплатить, то хотя бы он и без умысла сделал так, чтобы не мог уплатить, тем не менее его точно так же следует присудить по иску о том детальном имуществе, в отношении которого он проявил умысел, как если бы он с умыслом сделал так, чтобы не мог уплатить. <Впрочем, если в отношении гибели приданого отсутствует злой умысел мужа, то женщине должны быть даны только те иски, которые имеет под тем же названием бывший муж, как, например, иск из кражи или из злонамеренного ущерба*98.

19. Ульпиан в 36-й книге «Комментариев к Сабину». Если женщина развелась, а после того, как произошла литисконтестация процесса о приданом, опять вернулась к мужу, то с восстановлением брака процесс прекращается и все остается в прежнем состоянии.

20. Павел в 7-й книге «Комментариев к Сабину». Если женщина во время существования брака получает приданое" не для уплаты долгов и не для покупки выгодных имений, но хотя бы для помощи нуждающимся детям от другого мужа, или братьям, или родителям, или для выкупа их от врагов, то это получение не считается дурным, так как имеется справедливая и честная причина, и потому ей правильно выплачивается (приданое); то же соблюдается в отношении подвластной дочери.

21. Ульпиан в 3-й книге «Обсуждений». Но если и муж произвел из приданого расходы на выкуп от разбойников родственников женщины или на то, чтобы женщина освободила из оков кого-либо из своих родственников, то израсходованное вычитается (из приданого) и иск о приданом погашается: если (израсходована) часть имущества - то в соответствующей части, если (израсходовано) все приданое - то целиком.

98 Согласно А. Пернисе, интерполяция Юстиниана (примеч. ред.).

99 Берет деньги из приданого.
Дигесты Юстиниана 465

И уж наверняка то же самое следует сказать, если тесть подает иск о приданом, (а именно), что нужно учесть то, что было истрачено на него самого, сделал ли это муж или дал (средства) жене, чтобы она это сделала. Но если иск подает и не отец, а после его смерти сама дочь ведет дело о приданом, то надо будет сказать то же самое: ведь раз в деле о приданом, как и в других процессах доброй совести, уместна эксцепция из злого умысла, то можно сказать, как считает и Цельс, что в деле о приданом уместен и (расчет) этих трат, особенно если они были сделаны по воле дочери.

22. Он же в 33-й книге «Комментариев к эдикту». Если приданое дал отец или чужой и он условился (о возврате себе приданого) в одном из случаев: либо в случае развода, либо (в случае) смерти, - то в ином случае иск принадлежит женщине.

1. Если подвластная дочь после развода расходует без воли отца истребованное общее приданое, то в распоряжении отца, как при жизни дочери, так и после ее смерти, будет иск о возмещении ему приданого. Это также верно, в случае если приданое выплачивается (дочери), когда есть опасность, что она погубит его. Если же нет опасности, что она его погубит, и приданое выплачено на законных основаниях, то иска не будет. Но после смерти отца не должны подавать иска ни его наследники, ни женщина.

2. Если женщина после развода в результате новации получит несостоятельного должника, то в ее распоряжении все равно останется иск о приданом.

3. Если отец подаст иск о приданом в отсутствие дочери, то, даже если гарантия об одобрении (дочерью его действий) была упущена, все равно дочери должно быть отказано в иске, если в наследство вступил наследник отца или если она получила по легату столько, сколько было в приданом. И Юлиан так пишет во многих местах: «За приданое ей должно быть компенсировано тем, что дает отец, и полученная от этого выгода, если она получила от него столько, сколько ей по поводу приданого должен муж, выплачивающий отцу».

4. Если отец из-за судебного приговора не может быть в Риме, где слушается дело о приданом, следует удовлетворить требование дочери о приданом, однако с тем, чтобы она дала гарантии одобрения со стороны отца.

5. Согласие же дочери должно быть дано во время лити-сконтестации. Следовательно, если дочь скажет, что она согласна с отцом, но до литисконтестации изменит свою волю или будет эманципиро-вана, то иск отца будет тщетен.

б100. И мы целиком одобряем то, что считает Лабеон: иногда отцу следует отказать в иске, если личность отца столь низкая, что можно опасаться, не истратит ли он полученное приданое, <и поэтому судьям вменяется в обязанность определить, как надлежащим образом содействовать и дочери, и отцу>101. Но если дочь скрывается, чтобы ее не заставили соглашаться с таким отцом, то я полагаю, что хстя иск и дается отцу, но только после расследования обстоятельств дела.