ГЛАВА XX
СУД О ХОЛОПЕХ
а в ней 119 статей
1. Которые дети боярские неверстаны, и у розбору и в
служилых списках и ни в какой государеве службе нигде не
обьявилися, и поместных и вотчинных дачь за ними нет, а ныне они
по кабалам в боярских дворех, а били челом они в боярския дворы в
прошлых годех, до нынешняго государева указу, и тем детем
боярским неверстаным и впередь быти в боярских дворех попрежнему.
2. А впередь детей боярских верстаных и неверстаных никому в
холопи не приимати, и в Холопье приказе на них, без государева
имянного указу, кабал не давати.
3. А будет которые дети боярские после сего государева указу
бьют челом кому в холопство, и по государеву указу и по боярскому
приговору ис холопства они будут свобожены, и велят им государеву
службу служити в городом и они воровством, не хотя государевы
службы служити, учнут бити челом в и(ы)ные в боярские дворы, и
всяких чинов людем, и тех детей боярских отдавати в холопи тем
людем, у кого они преже того в холопстве были.
4. А которые люди, бегаючи от всяких чинов людей, живут за
бояры, и за околничими, и за думными людьми, и за столники, и за
стряпчими, и за дворяны московскими, и за дьяки, и за жилцы, и за
городовыми дворяны и детьми боярскими, и за дворовыми людьми, и
за иноземцы, и за подьячими и всяких чинов за служилыми людьми, и
приходя к тем людем, из за кого они вышли, и иных их людей и
крестьян подговаривают, и домы их разоряют, и грабят, и пожигают,
и тем людем, кого они разоряют, искати розоренья в Судных
приказех на тех людех, у кого они живут в бегах. Да которые
беглые люди кому доведутся по суду и по сыску отдати в холопство,
и тех беглых людей, по полным грамотам и по иным крепостям,
отдавати в холопство з женами и з детми, которые дети со отцами
писаны в одной крепости, и которые у кого в холопстве породилися.
5. А которые дети родилися до холопства, и учнут жити у кого
иного, или учнут жити собою, и те холопьи дети от тех людей, у
которых служат отцы их и матери, свободны.
6. А будет из за кого выбежат крестьяне, или бобыли и
крестьянские и бобыльские дети, и бегая бьют челом в боярские
дворы, и дадут на себя служилые кабалы, а за тем, из за кого они
выбежат, написаны они до побегу в писцовых, или в переписных
книгах, и ис тех книг в выписях во крестьянех или в бобылях, и
таких беглых крестьян и бобылей и крестьянских и бобыльских
детей, по суду и по сыску и по книгам и по выписям отдавати тем
помещиком и вотчинником, из-за кого они выбежат. И о таких беглых
крестьянех и бобылях ежегод ис Холопъя приказу посылати в городы
к воеводам и к приказным людем государевы грамоты, чтобы в
городех воеводы и приказные люди на крестьян и на крестьянских
детей кабал никому не давали.
7. А будет к кому придут какие люди и учнут бити челом в
холопство, а скажутся, что они волные люди, и тем людем, к кому
они придут, роспрашивати их, какие они волные люди, и где они
родилися, и за кем они напередь того жили, и не служилых ли отцов
дети, и в государеве службе и в тягле они не бывали ли, и не
беглые ли чьи люди, или крестьяне и бобыли. Да будет те прихожие
люди в роспросе скажут, что они не служилых отцов дети и в
государеве службе и в тягле нигде и в холопех и во крестьянех и в
бобылях ни у кого не бывали, и тем людем, к кому такие люди учнут
в холопство бити челом, по тому же приводити их в Холопей приказ,
а в Холопье приказе тех людей роспрашивати же. Да будет те люди в
Холопье приказе в роспросе скажут те же речи, как они скажутся
тем людем, которые их в Холопей приказ приведут, и те их речи
записав, велеть на них давати служилые кабалы. И которые грамоте
умеют, и тем велеть к тем служилым кабалам и к книгам руки
прикладывати.
8. А которые люди учнут к кому приходить и бити челом в
холопство после кого умерших, и отпускные умерших, или их
прикащиков с собою принесут, и таких людей с теми отпускными по
тому же приводити в Холопей приказ, а в Холопье приказе тех людей
роспрося и взяв с отпускных списки, велети на них тем людем, кому
они учнут бить челом в холопство, давати служилые кабалы, а
отпускные велеть клеити к кабалам, и закрепляти дьячьею рукою. А
списки с тех отпускных оставливати в Холопье приказе, за дьячьею
же приписью, и те кабалы и отпускные и холопей в рожеи и в
приметы записывать в книги.
9. А у которых людей на холопей будут служилые кабалы, и те
люди тех своих холопей, хотя укрепить у детей своих в холопстве,
пришлют в Приказ Холопья суда, на тех же своих холопей имати
новых кабал, на имя детей своих, а отпускных тем холопем своим не
дадут, и на тех людей, без отпускных, кабал детем их не давать.
10. А которые холопи по смерти прежних своих бояр будут
отпущены на волю, и отпускные им даны будут и они с теми
отпускными пришед к кому бьют челом в холопство, и отпускные свои
ему отдадут, а после того, покиня они те свои отпускные, кому
отдадут, отшед от них, бьют челом в холопство иному кому, и учнут
на себя служилые кабалы давать, и на них тем людем, к кому они
без отпускных придут, служилых кабал не давать, а давать на них
служилые кабалы тем людем, к кому они напередь с отпускными
придут.
11. А кто скажетца, что он напередь того у кого служивал, да
отпущен, а отпускные не положит, и его по тому же роспросить, для
чего у него отпускные нет и у кого он напередь того служил и тот
жив ли, и будет жив, и для чего он его от себя отпустил, а
отпускные ему не дал, или тот, у кого он напередь того служил,
умер, и будет умер, и жена и дети после его осталися ли, и почему
он у него служил, по старинному ли холопству, или по кабале, и
будет по кабале, и где на него кабала взята, и для чего ему по
смерти того прежняго его боярина отпускныя не дано. Да будет тот
холоп, у кого отпускныя не будет, в роспросе скажет, что первой
его боярин, которой отпустил, жив, а отпускныя ему тот его боярин
не дал, и на него без отпускныя никому кабалы не давати.
12. А будет такой холоп в роспросе скажет, что прежней его
боярин умер, а он служил у него по кабале, а где на него, и в
котором году кабала взята, про то он скажет имянно, и по тем его
речем досмотрити в кабалных записных книгах, есть ли на него
кабала в записке. Да будет на него в холопьих записных книгах
кабала записана, а про прежняго его боярина сыщется допряма, что
он умер, и спору о том холопе ни у кого ни с кем не будет, и на
него по кабалным книгам тому, кому он после первого своего
боярина бьет челом в холопство, дати кабала и без отпускные.
13. А будет того холопа первой боярин и умер, а после его
осталися дети, а на того холопа в кабалных записных книгах кабалы
в записке не объявится, а дети перваго его боярина учнут об нем
бити челом государю по старинному, а не по кабалному холопству, и
старинные крепости на него положат, и того холопа по старинному
холопству и по старинным крепостям отдати в холопство тем детем
прежняго его боярина, а кому он внов бил челом в холопство, и
тому отказати, и кабалы на него не давати.
14. А будет кто прикажет детем своим, или братье, или
прикащиком, по смерти своей кабалных своих людей отпустити на
волю, и те дети его, или братия, или прикащики тех его людей на
волю не отпустят, и похотят их у себя удержати, и тем людем,
которых после умершаго дети его, или братья, или прикащики на
волю не отпустят, бити челом на них государю, и о том подавати
челобитные в Холопье приказе, а ис Холопья приказу судьям по тех
людей, на которых те холопи учнут бити челом, посылати приставов
и велеть их сыскивая ставити с теми челобитчики с очей на очи и
роспрашивая велеть тем холопем отпускные давати безо всякого
задержания.
15. А будет кого судом Божиим не станет скорою смертию, а
после его останутся кабалные люди, а жена и дети, или братия того
умершаго тех кабалных людей от себя отпустити не похотят, и
отпускных им не дадут, и те люди о том учнут на них бити челом
государю, и по тому их челобитью, сыскав про то допряма, что они
у боярина своего служили по кабалному, а не по старинному
холопъству, и их того умершаго боярина от жены и от детей и от
братии свободить, и дати им волю. И кому они учнут с воли бити
челом в холопъство, и тем людем на них дати кабалы, по сыску, и
без отпускных.
16. А будет которые волные люди на Москве и в городех бьют
челом кому в холопство доброволно, и бив челом, учнут у тех
людей, кому они бьют челом в холопство, жити бескабално месец,
или два, или три месяцы, а те люди, кому они бьют челом в
холопство, приведут их в Холопей приказ, и учнут на них бити
челом государю, что они служат у них многое время, а служилых
кабал на себя не дадут, и чтобы на тех людей указал государь дати
им кабалы, и будет приводные люди кабал на себя дати не похотят,
а жили они у тех людей менши тpex месец, и тех людей отпущать на
волю, а служилых кабал на них не давати потому, что они жили у
них бескабално немногое время. А будет сыщется, что жили болши
трех месец, и на тех людей кабалы давати и поневоле, хотя они к
ним итти в холопи и не похотят.
17. А будет такие волные люди, у кого живучи в холопстве
доброволно, бес крепости, пойдут от них прочь с отказом, или без
отказу, и те люди, от которых они пойдут, учнут на них искати
сносов, хотя их тем у себя удержати, и им на тех людей, которые
от них отойдут, в сносе суда не давать для того, на что он холопу
верил, и у себя его держал бес крепости.
18. А которой человек живет у кого бескабално, а грамоте он
умеет, и учнет тот человек во всяких писмах писатися холопом того
человека, у кого он живет бескабално, а после того он у того
человека жити не похочет, и отшед от него даст кому иному
служилую кабалу, и тот человек крепок тому, кому он даст на себя
кабалу. А будет тот, у кого он жил бескабално до тоя кабалы,
учнет на него бити челом, и станет его уличать по грамоткам руки
его, и ему отказать потому, бес кабалы держать не велено. А что
он в писмах писался холопом того человека, у кого он жил
бескабално, и тех писем таким людем в крепости не ставити.
19. А писати служилыя кабалы площадным подьячим на одного
человека в трех рублех, а болши и менши не писати. А пошлин имать
в государеву казну с рубля по алтыну.
20. А давати служилыя кабалы на холопей, которые будут в
пятнатцать лет, а которые будут менши пятинатцати лет, и на тех
служилых кабал не давать. А кто служилую кабалу оболживит, и та
кабала вершити по суду.
21. А кто возмет на полного, или на докладного, или на
старинного холопа кабалу, не опытав без отпускныя, и того холопа
по сыску отдать тому, чья крепость старее.
22. А что холоп, бегаючи от старого своего боярина, бил
челом во двор иному, и тем учинил ссору, и за то бити его перед
Холопьим приказом кнутом на козле нещадно, чтобы на то смотря
иным не повадно было так воровать.
23. А которые люди учнут на кого имати кабалы воровски
заочно подставою, и про таких в Холопье приказе сыскивать
кабалными книгами, и осматривать спорных людей в приказе в рожей
и в приметы. Да которые люди в рожей и в приметы с кабалными
книгами не сойдутся, и тех людей в холопство никому не отдавать,
и по тем кабалам исцом отказывати. И кто кабалу возьмет
подставою, а сыщется про то допряма, и тем людем за то чинити
наказание, бити кнутом. А кто имя переменит и тому не верить.
24. А будет которой холоп, или крестьянин от кого побежит,
покиня отца своего, или матерь, и даст на себя иному кому
служилую кабалу вновь, и про таких беглых старинных и кабалных
людей и про крестьянских детей по челобитью тех людей, от кого
они збежат, сыскивати отцами их и матерми, и ставить с ними отцов
их и матерей с очей на очи. Да будет про то сыщется подлинно, что
те спорные люди и крестьяне родилися у кого в старинном
холопстве, или во крестьянстве, и тех холопей по старине и по
крепости, и с очной ставки отдавати тем людем, у которых отцы их
и матери, а по новым кабалам отказывати. А крестьян и
крестьянских детей отдавать ко отцом и к матерем по тому же
государеву указу.
25. А будет которые холопьи в роспросе на суде и на очной
ставке учнут отцов своих и матерей, или братьев, или сестр, или
дядьев, или теток родных отпиратися, а отцы их и матери, или
братья, или сестры, или дядья, или тетки родныя учнут на них
говорити, что они отпираются их воровством, не хотя быти с ними в
холопстве, и тех людей, которые учнут отцов своих и матерей, и
братьев, и сестр, и дядьев, и теток отпиратися, пытать. Да будет
они с первой пытки не повинятся, и их пытати и в другие, да будет
и з другия пытки не повинятся же, и их отдать тем людем, у кого
на них будут служилые кабалы.
26. А будет от кого побежит холоп, или крестьянин, покинув
жон, и в бегах поженятся на иных женах, а первых своих жен учнут
отпиратися, или которая раба, или крестьянка от кого збежит,
покиня мужа, и выйдут за иных мужей, а первых своих мужей
воровством учнут отпиратися, и им указ чинити против того же, как
о том писано выше сего в холопье статье.
27. А от кого збежат кабалные и иные крепостные девки, и
вдовы, и крестьянския дочери, и выйдут замуж Украйнных городов за
служилых людей, и за тех дворовых беглых вдов и девок на тех
людех, за кого они замужь выдут, имать выводу за вдову, и за
девку по пятидесять рублев за человека, а за крестьянскую дочь
девку, или вдову по десяти рублев.
28. А кто у кого поимается за холопа, и положит кто на
которого холопа городскую кабалу, и скажет, что та кабала в
городе в книгах записана, и на кабале подписано, что кабала в
книгах записана, а в книгах та кабала, на которые книги он
пошлется, в записке не объявится, а воеводская, или приказного
человека, или губного старосты рука у той кабалы есть, и по той
кабале того, кто такую кабалу в суде положит, не винити, и велеть
ему на холопа, или на рабу, вместо тоя кабалы, дати новую кабалу,
а тому, кто на кабале подпишет, что кабала в книге записана, а в
книги не запишет, за то учинить наказание, что государь укажет.
29. А у которых людей на старинных холопей старинныя
крепости утерялися в Московское розорение, в прошлых годех, до
121-го году, и по указу блаженныя памяти великого государя царя и
великого князя Михаила Феодоровича всея Русии велено тем людем в
прошлых во 121-м и во 122-м годех на те холопьи старинные
крепости давати явки, и будет которые люди учнут на ком искати
старинного холопъства, а старинных крепостей на тех людей в суде
не положат, а скажут, что у них на тех людей старинные крепости
пропали в московское разорение, и в том учнут они слатися на
явки, которых даваны в указные годы во 121-м, да во 122-м годех,
и те явки будет сыщутся, и по тем явкам таких старинных холопей
отдавати тем людем, которые на них те явки подавали. А будет кто
учнет искати старинного холопства, а в суде крепостей никаких на
спорных холопей не положит, а скажет, что у него на тех людей
крепости в разорение пропали, а явок он на те крепости в указные
годы не давал, и учнет он про старину тех людей слатися в обыск,
и по той ссылке тех людей про старинное холопство сыскивати
всякими сыски накрепко, и отдавати таких старинных холопей по
обыском тем людем, у кого обыскные люди в старинном холопстве
кого знали.
30. А у которых людей холопи породилися от кабалных их
людей, а живут они у них многие годы бескабално, и на таких
холопей тем людем, у кого они живут бескабално, имати кабалы. А
будет те холопи из воли кабал дати не похотят, и на них кабалы
дати и в неволю, потому что они живут у них бескабално многие
годы.
31. А кто будет в какой крепости в холопстве написан, и те
люди по рабе холоп и по холопе раба. А которые старинные холопи
написаны кому в духовной и порядной в приданых, и те люди, по
духовной и порядной записи, по рабе холоп, и по холопе раба.
32. А будет положат на одного холопа две полные, или две
докладные, и которая будет крепость старее, и того холопа по
сыску тому и отдати.
33. А будет кто изменит, из Московскаго господарства отъедет
в и(ы)ное господарство, а после его людем его по государеву указу
и по боярскому приговору дана будет воля, и те его люди с воли
бьют челом кому в холопство, а после того тот изменник из
и(ы)змены воротится, и государь пожалует его, положит на милость,
за ту его измену смертью казнити его не велит, и ему людей к себе
приимати внов, кто у него в холопстве быти похочет, а до тех его
людей, которым без него дана будет воля, дела ему нет.
34. А будет чьего холопа возмут в полон в и(ы)ную в которую
землю, а после того тот холоп ис полону выидет, и он старому
боярину не холоп, и жену его и дети для полонского терпения
отдати ему. А похочет тот холоп к старому своему боярину, и того
холопа старому боярину привести к записке в Холопей приказ, и
роспрося его, подписывати на старой крепости, что он идет к нему
волею, а пошлин имати з головы по алтыну.
35. А которой холоп изменит, побежит в и(ы)ное господарство,
а после того выидет он ис того господарства в Московское
государство собою, и он старому боярину холоп по старому
холопству потому, что он в и(ы)ной земле был в бегах, а не
полоном взят.
36. А будет которой холоп, или раба от кого збежат, и бьют
челом в холопство иному кому, и у того, кому они в бегах бьют
челом в холопство, взяты будут в полон, а после того они ис
полону выдут, и их отдавати прежним их бояром, по первым
крепостям, а тем людем, у кого их в полон возмут, в холопство их
не отдавати.
37. А которые полоняники, которых земель нибудь служилых
иноземцов дети крестятся в православную християнскую веру, а
государю в службу не пригодятся, и которые службу государеву
служили, да от службы отставлены, а похотят кому в службу бити
челом, и кабалу на себя дати похотят, и тому на того новокрещена
взяти крепость, и в книги записати.
38. А кто новокрещена приимет к себе в службу, и крепость на
него возмет, а в приказе той крепости не запишет, а после того
тот новокрещен от него збежит, и он по той незаписной крепости
учнет на нем искать сносу, и тем крепостям не верить, и в сносе
на тех новокрещенов суда никому не давать потому, что та крепость
взята не по государеву указу.
39. А будет кто на ком ищет по кабалам заемных денег, или по
записям за рост служить, да сносов, и заимщики, которые учнут в
и(ы)сцовых искех по кабалам, и по записям, и в сносе винитися,
или в которых в и(ы)сцовых искех кого судом обвинят, и доправити
будет исцовых исков на тех людех не мочно, и поруки и переводу по
них в и(ы)сцовых искех не будет, и тех ответчиков в и(ы)скех
исцом выдавати головою до искупу.
40. А за работу тем людем зачитать в окуп исцова иску
мужскому полу по пяти рублев на год, а жонкам и срослым девкам
против того вполы, а детем их, которые у них будут болши десяти
лет, по два рубли за год, а. которые дети у них будут недоросли
менши десяти лет, и тем недорослям в окуп исцова иску ничего не
зачитать потому, что такие недоросли в таковы лета не работают. А
как такие люди у исцов своих иски их заработают сполна, и их от
тех исцов отпустить на волю. А будет исцы их помрут, а после их
останутся дети, а они исков их до тех мест сполна не заработают,
и им против того, чего они не заработают, доживать тех умерших
исцов у детей, а как они от тех исцовых детей отработаются, и их
потому же отпустить на волю.
41. А которые всяких чинов люди в голодное, или в и(ы)ное в
какое время, не хотя холопей своих кормить, сошлют их з двора, а
отпускных им не дадут, и крепостей не выдадут, а велят им
кормится собою, проча их впредь себе, и за тем тех их людей во
двор иные никто не примет, что у них отпускных нет, и в том на
них от тех их холопей челобитье будет, и по тому холопью
челобитью ис приказу Холопья суда судьям посылати по тех их бояр,
которые их з дворов сошлют, и тех их бояр роспрашивати, прямо ли
они их з дворов от себя сослали. Да будет те их бояре в роспросе
скажут, что они тех своих людей з дворов от себя отпустили, и
впередь им до тех холопей дела нет, и им к тем своим роспросным
речам велеть руки приложити. А которые грамоте не умеют, и они бы
в свое место к тем своим роспросным речам велели руки приложити,
кому они верят. А которые к тем роспросным речам рук прикладывати
не учнут упрямством своим, и им к тем роспросным речам велеть
руки приложити по неволе. Да как они к роспросным речам руки
приложат, и в Холопье приказе тех их холопей записав в книги,
дати им воля, и отпускные им дати ис Холопья приказу, и кому они
с воли бьют челом в холопство, тому они и холопи. А не
роспрашивая про таких холопей тех людей, на кого те холопи учнут
бити челом, воли им не давати.
42. А будет про тех холопей бояре их, на которых учнут бити
челом, скажут, что на них те их холопи бьют челом ложно, а они их
з двора от себя не ссылали, и тех холопей отдати тем их бояром, и
приказать тем их бояром, чтобы они их в голодное время кормили, а
голодом не морили, и за то что они на них били челом, дурна над
ними никакова не учинити.
43. А будет кто в голодное время сам себя з женою, или сына,
или дочь отдаст кому в работу за прокорм, и запись на себя в том
даст, или в записи напишет на себя и на детей своих заемныя
денги, и по той записи жити им у того, кому они в работу дадутся
до тех мест, покаместа они окупятся, или отработаются. А за
работу того долгу зачитати им по указу, как о том писано выше
сего.
44. А которые люди учнут у кого жити в дворех по записям, а
в записи написано будет имя того одного, кому запись будет дана,
а жити им у них по их живот или урочныя лета, а не доживут
урочных лет, и на них взять по записи заряд. А жен и детей тех,
кому они на себя такия записи дадут, в тех записях будет не
написано, и они по таким записям женам и детем тех, кому они
такия записи на себя дадут, не крепки, и жить им по тем записям у
тех людей, кому они те записи на себя дадут, по их живот, а по
смерти их женам их и детем до них дела нет.
45. А кто отец или мати отдаст кому в работу сына или дочь
на урочныя лета, и по тех своих детех ручаются и дадут на себя
записи за руками в том, что тем их детем от тех людей, кому они
их отдадут, не збежати, и никакова дурна не учинить, и в Холопье
приказе те записи в книгах будут записаны, или кто по ком в таком
дворовом житье ручается сторонней человек, а те люди, по ком они
ручаются, не дожив урочных лет, от тех людей, кому они во двор
будут даны, збежат, а после того те люди, от кого они збежат, их
сыщут и к себе возмут, а на порутчиках их учнут по записям искати
заряду или сносу, а порутчики скажут, что те беглые люди от них
ничего не снесли, а сыскать будет про то неким, и им в сносе с
порутчики учинить вера, крестное целованье. А заряду по записи на
тех порутчиках править не велеть, а велеть тем людем, по ком они
ручались, у тех людей, кому они отданы в работу, доживать по
записям урочные годы. А которые жилые записи в Холопье приказе в
книгах будут не записаны, и по тем записям исцом отказывать.
46. А которые люди учнут искать на ком по записям, а в тех
записях написано, что они тех людей скупили в долгех с правежу, а
тем людем жити у них, и у детей их во дворе служити и женитися, и
женясь потому же служити во дворе, а сколко лет служить, того
будет в записи не написано, и тех людей по таким записям отдавать
во двор тем людем, кому они на себя такия жилые затписи дали, по
тому что он тое запись дал на себя из воли.
47. А кто на холопа возьмет кабалу отец с сыном, или брат з
братом или дядя с племянником вместе, и учнут на тех людех по тем
кабалам холопства искати, и тем исцом по таким кабалам
отказывати, и таких людей, на кого они такия кабалы в суде
положат, от них свободити на волю потому, что по государеву указу
велено веем людем служилыя кабалы имати порознь, а дву человеком
вместе отцу с сыном, и брату з братом, и дяде с племяняиком на
одного холопа кабал имати не велено.
48. А будет у кого на холопей такия служилыя кабалы взяты до
сего государева указу, и им те кабалы приносити и холопей
приводити на Москве в Холопей приказ, а в городех к воеводам и к
приказным людем и к губным старостам в сьезжие избы, и на тех
холопей имати новыя кабалы по сему государеву указу, а старые
кабалы у них взяти в приказ, а воли по тем старым кабалам тем их
холопем не давати.
49. А кто на ком учнет искати беглых людей, а ответчик в тех
людех запрется, и скажет, что у него тех людей нет, и в тех людех
тот ответчик отцелуется, а после того те люди объявятся у него, а
истец тех своих людей у него вымет, и таким ответчиком за то, что
он накриве крест поцеловал, чинити указ против того, как написано
в суде о крестьянех выше сего.
50. А будет которой ответчик про чюжого холопа в ответе
скажет, что у него тот чюжой холоп был, да збежал до исцова
челобитья, и живет он в и(ы)ном городе. и тому ответчику того
чюжаго беглого холопа велети сыскивати, и для сыску дати ему
поверстной срок по указу. Да как он того чюжаго холопа сыщет, и
ему поставити его в Холопье приказе, а ис Холопья приказу того
холопа отдати тому, у кого на него крепость будет старее.
51. А которые ответчики в беглых в чюжих холопех не запрутся
же, а скажут, что от них тех люди збежали же, а где они живут,
того не ведают, и тем людем тех беглых людей сыскивати же, а
сроку давати им впервые на два месяца, а в другой после дву
месяцев на четыре месяца, а будет в полгода не сыщет, и им дати
третей срок другую полгода. А давати такия болшия сроки тем
ответчиком, которые скажут беглых людей в далних городех. А будет
кто и во все в три сроки беглых людей не поставит, и на них взяти
денгами по государеву указу за всякого человека по пятидесят
рублев и отдати исцу. А будет ответчик того человека сыщет, и
того человека отдати исцу, а денги пятьдесят рублев взяв у исца,
отдати ответчику.
52. А которые люди учнут у себя холопей держати по отцовским
кабалам, а отцы их померли, и тех отцовских людей от них отпущати
на волю, а с воли те люди кому дадут на себя служилыя кабалы,
тому они будут и холопи.
53. А кто старинного своего холопа или рабу отпустит на волю
при себе, или по смерти его таких старинных холопей по его
приказу отпустят прикащики его, и впредь до тех людей детем его и
братии и племянником дела нет.
54. А кто у кого за холопа поимается и приведет того холопа
к роопросу в Холопей приказ, и после роспросу на того холопа
подаст челобитную о суде, а тот, у кого он за того холопа
поимается, учнет говорити, что он тому холопу в ответе не верит,
и учнет в том холопе сам отвечати, и ему в том дати на волю, а
холопу у суда быти же. А будет тот ответчик скажет, что холоп сам
за себя отвечает, и против исцовы исковой челобитной велети
холопу отвечати и с суда, прав ли или виноват будет, верити
холопу, что ни станет в суде говорити.
55. А которые люди к кому приставя в беглых людех и в сносе
подъписав челобитную, или приставную память, не станут искати
неделю, или ответчики дав по себе поруку к суду да не учнет
отвечати неделю же, и тем исцом или ответчиком указ чинити по
тому же, как о том писано выше сего в судной статье.
56. А которые всяких чинов люди станут искати на холопех
холопъства, а кабалу положит на того холопа 120-го году за дьячею
рукою и за подьячих справкою, хотя тех кабал и книг нет, или
будет которыя кабалы у кого взяты на холопей и старее того, а те
кабалы за дьячьими же руками и за подьяческими справками, а книг
на те кабалы нет же, и тем кабалам верить и людей по тем кабалам,
на чье имя те кабалы писаны, отдавать потому, что те кабалы
писаны до тех мест, как на Московском государстве учинился
блаженныя памяти великий государь царь и великий князь Михайло
Феодоровичь всеа Русии.
57. А которые люди учнут на ком искать беглых людей, а сносу
втепоры искать не учнет, а в и(ы)сковой челобитной напишет, что
он сносу учнет впередь искать доискався холопства, и таким исцом
после того в сносе суда не давать.
58. А которые люди будучи в городех по воеводствам и по
приказом, возмут на кого служилые кабалы в тех же городех, и те
кабалы не в кабалы, потому что воеводам и приказным людем, будучи
в городех, ни на кого служилых кабал и никаких крепостей имати не
велено.
59. А будет кто на ком ищет холопства, и после суда тех
спорных холопей давать на поруки з записми мимо исца и ответчика.
А будет по ком поруки не будет и тех холопей до вершения судного
дела держать приставу.
60. А которой боярской человек, или раба, которому исцу или
ответчику крепчае, и по суду доведется отдать мужа, а тот будет
холоп женат, отдать с ним и жена. А будет доведется отдать кому
по крепости жену, а у нея есть муж, отдать за жонкою и мужа да с
них же взять головные пошлины.
61. А в приданые давати и женам, и детем, и внучатом, и
правнучатом в надел в духовных и в даных и в рядных писати полных
и докладных и купленых людей и полонеников иных земель. И кому
такие люди будут в приданые или в надел даны, и тем людем такие
люди крепки и женам их, и детем, и внучатом, и правнучатом а
кабалных людей в приданые не давать и в духовные и в рядные и в
даные не писать. А будет кто кому кабалного холопа или рабу в
приданые даст, или в духовную, или в рядную, или в даную напишет,
а таким кабалным холопем и рабам давать волю.
62. А кто кому старинных своих или купленых людей даст в
приданые за сестрою, или за дочерью, и судом Божиим тоя его
сестры или дочери не станет, а детей после их не останется, и тех
умерших мужьем таких приданых людей по рядым записям отдавати тем
людем, кто их в приданые даст, хотя будет у кого приданые жонки,
или девки замуж выданы, а мужики поженилися, и их отдать совсем
по тому, по правилу Святых Апостол и Святых Отец жены с мужем
розводить не велено, где муж, тут и жена, кому жена, тому и муж.
63. А которые люди отходя сего света напишут в духовной
кабалных своих людей по своем животе жене и детем своим, а те его
кабалные люди у жены и у детей его жить не похотят, и учнут по
смерти бити челом в холопство кому иному, и служилые кабалы на
себя дадут, и те люди тому и крепки, кому они после смерти
первого своего боярина дадут на себя кабалы. А духовным прежних
их бояр не верить, потому что всяких чинов людем холопи крепки по
кабалам по смерть бояр своих, а женам их и детем те холопи по
прежним кабалам некрепки, и отпускать таких холопей после умерших
на волю.
64. А которые люди отходя сего света в духовную жене, или
детем своим в наделок людей своих напишет их старинными, или
иными какими крепостными, а не кабалными, и та духовная будет
свидетельствована, а у свидетелства та духовная будет не
оспорена, а после того с кем в тех людех, или с теми холопи
умершаго у жены и у детей спор учинится, а на старину крепостей
опричь духовныя на тех холопей не положат, а холопи учнут
оказывать, что они у того, кто их в духовной своей написал в
наделок жене своей или детем, служили по кабалному холопству, и
тех холопей роспрашивати, где на них и в котором году кабалы
иманы. Да будет те спорные холопи скажут про то, где на них, и в
котором году кабалы взяты, и против тех их речей сыскати про них
кабалными записными книгами. Да будет на тех спорных людей в
кабалных записных книгах кабалы в записке объявятся, а иманы на
них те кабалы имянем того, кто их в духовной напишет жене и
детем, и тех холопей того умершаго от жены и от детей свободити,
и дать им воля. А будет на тех людей в записных кабалных книгах
кабал в записке не объявится, и тех холопей по духовной отдати
тому, кому они после умершаго в духовной его будут написаны.
65. А которые холопи после умерших своих бояр будут отпущены
на волю, и с воли учнут приставливать умерших своих бояр к женам
и к детем в животах, в грабежах, для того что они отпущены без
животов, и тем холопем в том суда не давати.
66. А которые боярские люди в прошлых во 141-м и во 142-м
годех з бояры своими были на государеве службе под Смоленским, и
на боех, и в загонех взяты были в полон в Литву, и ис полону
вышли, и тем боярским людем для полонского терпения дана воля, и
жены их отданы им же, а детем их, которые у кого в холопстве
породилися, и на которых их детей у кого есть кабалы и иные
крепости, велено быть во дворех в холопстве попрежнему. А которые
боярские люди ис под Смоленска, и с и(ы)ных государевых служеб от
бояр своих збежали в казаки, или в и(ы)ное какое воровство, и в
воровстве взяты в полон, и ис полону вышли, и тем боярским людем
велено быть во дворех у прежних же своих бояр. А которые боярские
люди бегали с службы, и служили у иных дворян и детей боярских, и
у всяких людей, и были в полону же, и тех холопей велено отдавати
прежним их бояром по старым крепостям. А ныне и впередь о таких
холопех указ чинить по томужь, как указано преже сего.
67. А которые холопи или рабы збежав от кого постригутца,
или которые холопи в бегах станут в попы, или во дьяконы, а те
люди, от кого они збежат, учнут за них иматца, и похотят на них
искати холопства и сносу, и на таких беглых людей бояром их в
холопстве и в сносе давать суд в Холопъе приказе. Да будет по
суду и по сыску на таких беглых людех холопства и сносу доищутца,
и на них снос доправя, отдати исцом, а их отослати к патриарху,
или в котором городе ко властем, а патриарх и иные власти учинят
об них указ по правилом Святых Апостол и Святых Отец.
68. А будет такие беглые люди чернеческое платье или скуфьи
сами на себя положат, и сыщетца про то подлинно, и с них по сыску
чернеческое платье и скуфьи сняв, отдать в холопство тем людем,
от кого они збежат.
69. А которые литовские полоняники женаты в боярских дворех
на руских крепостных и на старинных робах, или которые жонки или
девки литовские полонянъки в бояръских дворех выданы замуж за
крепостных, или за кабалпых холопей, а в приводе те литовские
полоняники и полонянки перед бояры в роспросе сказалися, что они
в Литву итти, и у тех своих бояр, где они поженилися на русских,
и полонянки, которые выданы замуж за русских, жить не хотят, и те
литовские полоняники с женами с рускими жонками, и полонянки с
мужьями, с рускими людьми из боярских дворов и ото всяких чинов
людей свобожены и велено жить им на воле, где кто похочет. А
которые литовские полоняники были у записки перед бояры, а
похотели жить у тех же, у кого преже того жили, и те отданы тем
же людем, кто у кого живет. А впредь толко те полоняники и
полонянки учнут бити челом, чтоб им дати воля, и тех литовских
полоняников по тем запискам велено отдавати тем же людем, у кого
они жили. А ныне о таких литовских полоняникех и о полонянъках
чинить указ против того же, как об них указано напередь сего.
70. А иноземцем некрещеным на Москве и в городех держати у
себя во дворех в работе иноземцев же всяких розных вер, а руским
людем у иноземцев некрещенных, по крепостям и доброволно, в
холопстве не быть, для того, в прошлом во 136-м году ведомо
учинилося, блаженныя памяти великому государю царю и великому
князю Михаилу Феодоровичю всеа Русии, и отцу его государеву,
блаженныя памяти, великому государю святейшему Филарету Никитичю,
патриарху Московскому и всеа Русии, что на Москве и в городех у
иноверных у некрещеных иноземцев служат православные християне, и
тем православным християном от иноверцов чинитца теснота и
осквернение, и многие бес покаяния, без отцов духовных помирают,
и в великой пост и в и(ы)ные посты мясо и всякой скором едят
неволею. И блаженныя памяти великий государь царь и великий князь
Михаил Феодоровичь всеа Русии, и отец его государев блаженные жь
памяти великий государь, святейший Филарет Никитичь патриарх
Московский и всеа Русии указали православных християн у иноземцев
некрещеных из дворов взять, и вперед тем православным христианом
у иноверных, у некрещеных у иноземцев, во дворех быти не велели,
чтоб в том христианским душам осквернения не было и бес покаяния
не помирали б. И ныне по тому же у иноземцев некрещеных русским
людем во дворех не быть никоторыми делы. А будет которые русские
люди учнут у некрещеных иноземцев во дворех служити по крепостям,
или доброволно, и тех сыскивая, чинити им жестокое наказанье,
чтоб им и иным таким не повадно было так делати.
71. А которые иноземцы розных вер некрещены живут на Москве
и в городех у иноземцев же некрещеных розных же вер по купчим,
или полоняники, и похотят те иноземцы креститися в православную
християнскую веру, и учнут о том бити челом государю, чтобы
государь пожаловал велел их, взяв у тех иноземцов, у кого они во
дворех живут, крестити в православную християнскую веру, и по
тому челобитью тех иноземцов крестити в православную
християнъскую веру, а окупу за них давать иноземъцом по
пятинатцати рублев за человека, и платить те денги им собою. А
будет у иноземцов в купчих, как они их купили, написано будет
болши пятинатцати рублев, и тем купчим не верить потому, что в
купчих денги пишут с прибавкою.
72. А в городех воеводам и всяким приказным людем и губным
старостам давать на холопей служилые кабалы за своими руками, а
не за печатьми. И выбирати в губные старосты, которые грамоте
умеют, а кто грамоте не умеет, и тех в губные старосты не
выбирать, А будет в котором городе воевода или приказной человек
грамоте не умеет, а губного старосты в том городе нет, и тем
воеводам и приказным людем на холопей служилых кабал никому не
давать, а имать тех городов всяких чинов людем на холопей
служилые кабалы в и(ы)ных городех, в которых городех будут
воеводы и приказные люди, которые грамоте умеют и где будут
губные старосты.
73. Да и кабалные записные книги из городов присылати к
Москве воеводам и приказным людем и губным старостам за своими же
руками, а не за печатьми ежегод. А которые кабалные книги учнут
присылать к Москве из городов воеводы и приказные люди и губные
старосты за своими печатьми, а рук их у тех книг не будет, и тем
книгам и кабалам, которые будут за печатьми, а не за руками, не
верить, а верить тем книгам и кабалам, у которых будут воеводские
и приказных людей и губных старост руки.
74. А которые люди в Холопье приказе положат купчие на
татар, и бьют челом, чтобы те купчие в Холопье приказе записати в
книги, а татарове, на кого имянем те купчие написаны, тех купчих
не лживят, и те купчие в книги записати. А будет в тех купчих
учинится какой спор, и те купчие записывати, по сыску, будет
доведется, а будет по сыску те купчие нарядные, или писаны за
очи, и тех купчих в Холопье приказе в книги не записывати, а
чинити по них указ, до чего доведется.
75. А которые люди положат в суде на одного холопа две
кабалы московские и в книги те обе кабалы записаны, а в рожей и в
приметы тот человек сойдется с книгами по одной кабале, а по
другой не сойдется, и того спорного человека отдати в холопи по
той кабале, по которой он с книгами в рожей и в приметы сойдется,
хотя будет та кабала и после тоя кабалы взята, по которой кабале
тот холоп в приметы с книгами не сойдется.
76. А впредь с нынешнего Уложения для таких споров холопьи
приметы описывати в кабалах имянно. чтобы всякой человек холопу
своему приметы ведал, а как холопьи приметы в кабалах будут
описаны имянно, и впредь ни у кого таких споров о холопех не
будет.
77. А кто старинных своих, или купленых людей напишет в
духовной своей кому в наделок, и духовная будет свидетельствована
и запечатана, и те люди не хотя жити у тех людей, кому они в
духовной будут написаны, збежав от них, дадут на себя служилые
кабалы иному кому, и тех старинных и купленых людей отдавати тем
людем, кому они в духовной написаны, а кому они после духовных
дадут на себя кабалы внов, и те кабалы не в кабалы.
78. А которой холоп бьет челом кому в холопство, и служилую
кабалу на себя напишет, и тот, кому он в холопство бьет челом,
приведет его с тою кабалою для записки в Холопей приказ, а иной в
те же поры учнет на того холопа бити челом, что тот холоп
напередь того ему в холопство бил челом и служилую кабалу на себя
ему дати хотел, и он ему и жалованье дал, и таким челобитчиком
отказывати, а давати на таких холопей кабалы тем людем, кто их в
приказ с кабалою приведет. А кто холопу жалованье даст не взяв
кабалы, и он то сам от себя потерял, не взяв кабалы, не давай
жалованья.
79. А кто истец, или ответчик в суде на холопа никакой
крепости не положит, и ничего про крепости не скажет, а после
суда на того спорного холопа крепости объявит, и у таких людей
после суда к судным делам крепостей не приимати, а вершити те
судные дела по тому, что в суде положено.
|