https://drevniebogi.ru/polinyk-grech...ih-protiv-fiv/
23 сентября 2014 • 1 805 смотр.
Полиник, греч. — сын фиванского царя Эдипа и его матери и жены Иокасты, герой злополучного похода ’’семерых против Фив”
Рубрики: Древняя Греция
Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.
Полиник, греч. — сын фиванского царя Эдипа и его матери и жены Иокасты, герой злополучного похода ’’семерых против Фив”.
Героем его можно назвать лишь в лите*ратурном и, возможно, воинском смысле; однако подлинным героем, т. е. благород*ным человеком, чей пример достоин подра*жания, его никак нельзя назвать. Когда выяснилось, что его отец Эдип по неведе*нию стал убийцей своего отца и мужем собственной матери, Полиник одним из первых потребовал его изгнания из Фив. Полиник обо*сновывал это государственными интереса*ми и религиозными соображениями, в дей*ствительности же им руководила болезнен*ная жажда власти. Вместе со своим млад*шим братом Этеоклом Полиник убеждал своего дядю Креонта до тех пор, пока не добился своего. После изгнания Эдипа Полиник, Этеокл и Креонт договорились править поочеред*но, однако вскоре Полиник вступил в спор со своими соправителями и вынужден был по*кинуть Фивы вслед за отцом. Полиник отправил*ся в Аргос и стал искать себе союзников среди врагов Фив, чтобы начать войну про*тив родного города и взять власть над ним в свои руки.
Полиник, предлагающий ожерелье Эрифиле
Первого союзника Полиник нашел в лице ар*госского царя Адраста, чью дочь Аргею Полиник взял в жены. Однако для победы над Фива*ми этого было недостаточно. Согласно пророчеству, Полинйк мог выиграть войну толь*ко при двух условиях: если в ней будет участвовать прославленный воин и прови*дец Амфиарай и если Полинйк привлечет на свою сторону изгнанного Эдипа.
Узнав, что Эдип нашел прибежище в Ко*лоне, поблизости от Афин, Полинйк отправился к нему. Изображая раскаяние и сочувствие, Полинйк стал просить отца присоединиться к не*му, а когда это не помогло, перешел к угро*зам. В ответ Эдип проклял его, а заодно и Этеокла. Полинйк рассудил, что Эдип, по край*ней мере, не встанет на сторону Этеокла, и понадеялся, что для успеха достаточно будет участия Амфиарая. Но Амфиарай знал, что боги осуждают несправедливую войну против Фив, и наотрез отказывался участвовать в ней. Тогда Полинйк прибегнул к хи*трости: он подкупил драгоценным ожере*льем и пеплосом Эрифилу, жену Амфи*арая, а та вынудила мужа согласиться на участие в походе. (Ожерелье работы Гефе*ста и пеплос были некогда подарены богами Гармонии в честь ее свадьбы с фиванским царем Кадмом, однако неиз*менно приносили несчастье своим владель*цам — именно в этом значении ’’ожерелье Гармонии” вошло в поговорку.) После того как Амфиарай дал согласие, к Полинйку без колебаний примкнули ряд славных вои*телей, в том числе Капаней, сын царя Прета, Парфенопей, сын аркадской охот*ницы Аталанты, Этеокл, сын героя Ифита, Гиппомедонт, потомок аргосского царя Талая, и Тидей, сын калидонского царя Ойнея. Итак, Полинйк привел под Фивы боль*шое войско, возглавляемое семью вож*дями, первым из которых был царь Ад- раст.
Поединок Этеокла и ПолиникаВойна началась для аргивян неудачно, а продолжалась и вовсе плохо. Фиванцы успешно защищали свой город под руко*водством Креонта и Этеокла. Наконец предводители воюющих сторон порешили, что спор за власть над Фивами следует рассудить путем поединка между Этеоклом и Полинйком Братья согласились с этим решением. В схватке не на жизнь, а на смерть Этеокл пронзил Полинйка мечом и стал снимать с него доспехи; однако умирающий Полинйк собрался с последними силами и нанес Этеоклу смер*тельный удар. После гибели обоих братьев аргивяне продолжали осаду Фив, пока в ре*шающей битве не были разбиты наголову. Избежал смерти лишь их предводитель Ад- раст благодаря быстроте своего божествен*ного коня Арейона.
Но со смертью Полинйка его роль в мифах не окончилась, даже мертвый он стал причи*ной еще одной страшной трагедии (см. ста*тью ’’Антигона”).
С образом Полинйка из так называемого фи*ванского цикла мы встречаемся в аттичес*ких трагедиях, которые относятся к шедев*рам греческого (и мирового) драматичес*кого творчества: в трагедии Эсхила ’’Семе*ро против Фив” (впервые поставленной в 467 до н. э.), в трагедиях Софокла ’’Эдип в Колоне” (401 до н. э.) и ’’Антигона” (ок. 441 до н. э.). Этот бесславный герой ожива*ет и в многочисленных последующих пере*работках мифов об Эдипе и Антигоне.
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.
Читайте также:
10 новинок юмористического фэнтези