Редактор Foreign Affairs Джеймс Ходж о статье министра иностранных дел РФ Сергея Иванова
 

http://3.3.ej.ru/?a=note&id=7267
20 ИЮЛЯ 2007 г.

Редактор Foreign Affairs Джеймс Ходж объяснил, что произошло со статьей министра Лаврова и отверг все предположения о цензуре:

izbrannoe.ruИсходящие из аппарата российского министра иностранных дел неудачные утверждения в отношении журнала "Foreign Affairs" совершенно не соответствуют действительности. Текст статьи министра иностранных дел был принят к публикации и включен в обычный процесс редактирования для прояснения конкретных пунктов и сокращения повторов, но ни в коем случае для изменения политического содержания.
Отредактированный текст был направлен министру иностранных дел с рекомендациями внести любые изменения, которые он сочтет необходимыми для выражения своих идей. Точно такие же рекомендации рассылаются всем авторам. Текст был возвращен с рядом изменений. Все они были включены в окончательный вариант. В свете предстоявшего саммита Буша с Путиным в штате Мэн журнал принял изменения уже по истечении срока принятия текстов для публикации. Пресс-атташе российского посольства в Вашингтоне одобрил отредактированный текст и не выразил никаких сомнений в том, что какое-либо из существенных высказываний министра иностранных дел было исключено или искажено.

Что касается заголовка. Предложенный министром заголовок "Сдерживание России: назад в будущее?" (Containing Russia: Back to the Future?) был принят. Подобно всем остальным авторам статей сентябрьско-октябрьского номера, ему была направлена просьба добавить подзаголовок для привлечения внимания читателей. Для облегчения задачи Foreign Affairs предложил несколько вариантов подзаголовка, но указал, что выбор должен сделать сам министр. Сотрудники посольства, представлявшие министра, из содержания телефонных переговоров и электронной переписки знают, что Foreign Affairs не "диктовал", каким должен быть подзаголовок. Foreign Affairs даже задержал доставку номера в типографию, чтобы дать министру иностранных дел больше времени для представления его формулировки. Вместо этого он без объяснений отозвал статью.

Foreign Affairs публикует ежегодно более 100 авторских статей. Каждая из них подвергается редактированию по стилю, объему и ясности выражений, но не по политическому содержанию. Подход к обсуждаемой статье ничем не отличался. Этот подход четко выражен в кредо журнала, публикуемом в каждом номере. Он гласит:
"Статьи в Foreign Affairs не являются результатом какого бы то ни было согласования точек зрения.

Мы не ожидаем, что наши читатели будут симпатизировать всему, что они найдут в нашем журнале, поскольку некоторые из наших авторов категорически не согласятся с другими, но мы считаем, что, воздерживаясь от крайностей, Foreign Affairs может сделать больше для информирования американского общественного мнения путем предоставления широкого пространства для различных идей, чем путем идентификации с одним из направлений мысли. Мы не несем ответственности за взгляды, изложенные как в подписанных, так и неподписанных статьях, публикуемых на этих страницах. Мы отвечаем только за предоставление возможности публикации".

За прошедшие годы Foreign Affairs опубликовал множество статей российских официальных лиц и простых граждан. Наше желание состоит в том, чтобы в будущем публиковать ещё больше".

Текст интервью опубликован на сайте

«Избранное.ру»

Слово за Лукиным
 

http://3.3.ej.ru/?a=note&id=17985
12 АВГУСТА 2007 г.

Группа московских врачей под руководством Юрия Савенкова, президента "Независимой психиатрической ассоциации России", в пятницу, 10 августа, освидетельствовала Ларису Арап, активистку "Объединенного гражданского фронта". После осмотра московские врачи пришли к выводу, что Арап действительно имеет психические отклонения, однако не настолько серьезные, чтобы нуждаться в принудительном лечении в клинике. Кроме того, эксперты указали на то, что госпитализация женщины прошла с нарушением закона. Судебное заседание по делу Арап состоялось через две недели после помещения ее в психбольницу. Закон предписывает для этого максимальный срок 5 дней. После этого родственники Арап подали кассационную жалобу, однако суд до сих пор не назначил срока ее рассмотрения. Московские эксперты пока не делали официальных заявлений о результатах своей поездки в Мурманск. В начале будущей недели они представят их уполномоченному по правам человека в России Владимиру Лукину.

Фестиваль свободы. Андрею Дмитриевичу Сахарову - 95!
 

http://3.3.ej.ru/?a=note&id=29681
16 МАЯ 2016 г.
http://3.3.ej.ru/img/content/Notes/2...1463401822.jpg
Дорогие друзья!

21 мая лауреату Нобелевской премии мира, всемирно известному гуманисту, соавтору советской водородной бомбы, диссиденту и правозащитнику Андрею Дмитриевичу Сахарову исполнилось бы 95 лет. Двадцать лет исполняется и центру, который носит его имя.

Много лет подряд Сахаровский центр отмечает день рождения академика Фестивалем свободы. Мы приглашаем вас присоединиться к празднику!

В этом году праздничная программа начнется открытием выставки «Сахаров», на которой будут представлены экспонаты, ранее никогда не выставлявшиеся для широкой публики.

На Фестивале также пройдет показ документального фильма «Четверть века» режиссера Александра Гурьянова, посвященного последнему году жизни Сахарова и людям, которые писали ему со всех концов страны. Перед показом вспоминать о политической жизни конца 80-х будут народный депутат СССР, политик Сергей Станкевич и заместитель директора Центра политических технологий Алексей Макаркин. Ведущий — научный редактор «Полит.ру», член Вольного исторического общества Борис Долгин. После фильма состоится обсуждение с участием автора и героев картины.

ТАСС

Дискуссионная программа центра будет представлена промежуточным подведением итогов общественно-политической жизни страны. Какие события стали знаковыми и что осталось практически незамеченным? Какой стала Россия, как изменилась жизнь ее граждан? И какие вызовы ждут общество после летнего затишья? В разговоре принимают участие политолог, президент фонда «Индем» Георгий Сатаров, руководитель программы «Российская внутренняя политика и политические институты» Московского Центра Карнеги Андрей Колесников и экономический обозреватель Борис Грозовский. Модератор дискусии — Сергей Медведев, историк, политолог, профессор Высшей школы экономики.

И весь день в сквере у центра будет проходить благотворительная ярмарка с праздничными сувенирами, пирожками, кофе и книгами от издательств Corpus, Новое литературное обозрение, Розовый жираф, Самокат и др. Таня Колосова и оркестр «Бельвиль» будут создавать атмосферу старой танцплощадки.

Мы ждем не только взрослых. Для детей мы подготовили особую программу: камерный кукольный театр «Ерундук» и правозащитные мультфильмы «ХУМРА».

Подробную программу и расписание можно найти на сайте Сахаровского центра http://www.sakharov-center.ru/arrangements/?id=2687

Фото: Москва. Академик Андрей Сахаров (в центре) на общесоюзной конференции Академии наук СССР по выборам депутатов в Верховный Совет СССР. Фото Анатолия Морковкина/ТАСС

И возвращается ветер…
 

http://3.3.ej.ru/?a=note&id=7480
17 ОКТЯБРЯ 2007 г.

18 октября 2007 года в 18.00 в клубе «Маяк» состоится презентация книжной серии «Свободный человек». В презентации принимают участие Владимир Буковский и Наталья Горбаневская. Первыми в серии, задуманной "Новым издательством", вышли их книги: «И возвращается ветер…» Буковского и «Полдень» Горбаневской.

Серия «Свободный человек» посвящена истории диссидентского движения советской эпохи и объединяет ключевые мемуарно-публицистические тексты, написанные его участниками в 1960–1980-х годах и распространявшиеся тогда же в самиздате и тамиздате. Несмотря на подчеркнутую историчность, серия призвана вернуть в современную общественную жизнь те навыки гражданской активности, которые сформировались в советскую эпоху вопреки государству. Эти навыки, несомненно, являются одним из важнейших ресурсов гражданской инициативы для сегодняшней России. Объединенные темой, которую можно было бы обозначить как «противостояние личности и государства», представленные тексты разнятся по жанрам — авантюрный роман с лирическими отступлениями Буковского, документальная хроника Горбаневской, — но так или иначе представляют собой яркие образцы мемуарной прозы.

sensator.ru

Буковский В.К. «И возвращается ветер…». М.: «Новое издательство», 2007 (Серия «Свободный человек»)

Один раз мне сказочно повезло — я нашел примерно полпачки махорки, аккуратно спрятанной в щель в стене. Полпачки отсыревшей махорки... Но лучше б я ее не находил, эту чертову махорку! Потому что, с одной стороны, негде было взять спичек, с другой же — нестерпимо захотелось курить. Сотни раз я обшаривал всю камеру, но спичек не нашел. Оставался только один способ прикурить — залезть на стену, под самый потолок, и клочок своей одежды при помощи какой-нибудь палочки просунуть сквозь решетку в нишу, а там аккуратно положить на лампочку. Минуты через три тряпка должна начать тлеть, и тогда от нее можно будет прикурить. Но как залезть на трехметровую высоту без единой точки опоры, да еще оголодавшему, ослабевшему человеку? Судя по некоторым пятнам и царапинам, было ясно, что мои предшественники как-то ухитрялись. И от этого желание закурить становилось нестерпимым. Половина следующей ночи ушла у меня на то, чтобы ногтями отщипнуть как-нибудь щепку от своего щита, причем щепку подлиннее, чтобы хватило ее от решетки ниши до лампочки. Затем с утра следующего дня начался штурм стены. Совершенно идиотское занятие — наскакивать на абсолютно голую стенку, с разбега ли, с места ли, цепляясь за нее ногтями, и буквально рычать от бессилия и беспомощности. Быть может, мои предшественники были выше ростом, сильнее или лучше подготовлены. Быть может, они были альпинисты. Но уже ничто не могло меня остановить, я ни о чем другом не мог думать, я совершенно озверел и дошел до исступления. Я поклялся или добиться своего, или расшибить себе голову об эту стенку.

Первый день окончился безрезультатно. Ночью я приставил щит к стене, вскарабкался под потолок и прикурил-таки от лампочки. Однако это не могло успокоить, это только дразнило меня кажущейся достижимостью, и с утра штурм возобновился. Так прошли еще один день, еще одна ночь, новый день и новая ночь. Я совершенно перестал существовать. Во мне осталось только одно желание — залезть на стенку. Ногти поломались и кровоточили, пальцы распухли, к ночи я обыкновенно изматывался настолько, что уже и по щиту не мог залезть с первого раза. Я срывался, падал, вставал и снова лез к лампочке, как лезут на свет насекомые. Я уже ничего не чувствовал — ни боли, ни холода, ни голода, — было только одно желание, существовавшее вне меня и помимо меня: залезть на ту проклятую стенку, к этой чертовой лампочке. Я даже не понимал уже, зачем мне это нужно, и поэтому, когда на четвертый день, ценой невероятных усилий, взмахов, толчков н прыжков, я оказался вдруг под потолком, вцепившись мертвой хваткой в решетку ниши, я обнаружил, что щепка с клочком тряпки на конце давно выпала у меня из зубов и валялась на полу. Так и висел я, вцепившись в эту проклятую решетку, в десяти сантиметрах от лампочки и плакал.

Конечно же, я не мог вспомнить, какая именно комбинация движений подбросила меня на эту лампочку. Главное — цель была достижима. Для меня, с моим ростом, силами и способностями к альпинизму, это было достижимо. А потому еще два дня ушло на штурм. Да, к концу пятого дня я добился победы, полной и окончательной победы. И не было в моей жизни большего достижения, большей победы, которой мог бы я гордиться так, как этой. Каждый день потом, по три раза на день, карабкался я на эту стенку, чтобы прикурить маленький чинарик махорки. И стало это уже настолько обычным делом, что даже не могло нарушить монотонности моей жизни — обычного медленного погружения в мучительное, однообразно повторяющееся ничто.

Зная все это, старался я протащить в карцер кусочек карандашного грифеля, обычно спрятав его за щеку. И если мне это удавалось, то потом весь свой карцерный срок — на клочках газеты или прямо на полу, на стене — рисовал я замки. Не просто рисовал их общий вид, а ставил себе задачу: построить замок целиком, от фундамента, полов, стен, лесенок и потайных ходов до остроконечных крыш и башенок. Я обтачивал каждый камень, я настилал паркетные полы или мостил их каменными плитами, я обставлял залы мебелью, вешал гобелены и картины, зажигал свечи в шандалах и коптящие смоляные факелы в бесконечных переходах. Я накрывал столы и приглашал гостей, я слушал с ними музыку, пил вино из кубков, выкуривал потом трубку за чашкой кофе. Мы поднимались по лестницам, проходили из зала в зал, смотрели на озеро с открытой террасы, заходили на конюшню и смотрели лошадей, шли в сад, который тоже предстояло разбить и насадить всякие растения. Мы возвращались в библиотеку по наружной лестнице, и там, затопив камин, я усаживался в мягкое кресло. Я листал старые книги в истертых кожаных переплетах с тяжелыми медными застежками. Я даже знал, что написано в этих книгах. Я мог читать их.

Этого вот занятия хватало мне на весь карцерный срок, и еще много вопросов оставались нерешенными до следующего раза — ведь иногда несколько дней уходило на обсуждение вопроса: какую картину повесить в гостиной, какие шкафы должны быть в библиотеке, какой стол поставить в обеденной зале? Я и сейчас с закрытыми глазами могу нарисовать его, этот замок, со всеми подробностями. Когда-нибудь я найду его... или построю.

Да, когда-нибудь я приглашу своих друзей, и мы пройдем вместе по подъемному мосту через ров, войдем в эти залы, сядем за столы. Будут гореть свечи и звучать музыка, а солнце будет тихо садиться за озером. Я прожил в этом замке сотни лет и каждый камень обточил своими руками. Я строил его, сидя под следствием во Владимире. Он спас меня от безразличия — от глухой тоски безразличия к живому. Он спас мне жизнь. Потому что ты не можешь онеметь, не имеешь права быть безразличным. Потому что именно в такой момент тебя пробуют на зуб. Это ведь только в спорте судьи и противники дают тебе обрести лучшую форму — грош цена этим рекордам. На самом деле самое большое испытание норовят навязать, когда ты болен, когда ты устал, когда особенно нужна передышка. Тут-то берут тебя и хрясь об колено! Именно в такой момент тебя, ошалелого, вытаскивает из подвала кум, ловец душ человеческих, или воспитатель на беседу.

О нет, они не станут прямо так, в лоб, предлагать сотрудничество. Им нужно пока гораздо меньше — каких-то мелких уступок. Просто приучить тебя к уступкам, к мысли, что надо идти на компромиссы. Они аккуратно щупают, дозрел ты или нет. Нет? — Ну что ж, иди в свой подвал, дозревай, у них впереди столетия.

Глупые люди! Они не знали, что я возвращаюсь к своим друзьям, к нашим прерванным беседам у камина. Откуда им было знать, что я разговаривал с ними, стоя на стене замка, сверху вниз, озабоченный больше проблемой благоустройства конюшен, чем их глупыми вопросами? Что они могут сделать против толстых каменных стен, против зубчатых башен и бойниц? И я, посмеявшись над ними, возвращался к своим гостям, плотно прикрывая за собой массивные дубовые двери.

Именно в такой момент, когда все безразлично, когда сознание онемело и только с тоской отсчитывает дни, в соседнем карцере кому-то становится плохо, кто-то теряет сознание и падает. И нужно колотить в дверь, скандалить и звать врача. За этот стук и скандал разъяренный гражданин начальник непременно продлит тебе карцерный срок. Поэтому молчи, уткнись головой в колени, скажи себе, что ты спал и ничего не слышал. Какое тебе дело? Ты его не знаешь, он тебя не знает, вы никогда не встретитесь. Ты ведь действительно мог не услышать. Но может ли себе это позволить обитатель замка?

Я откладываю книгу в сторону, беру свечу и иду к воротам, чтобы впустить в замок путника, которого застигла непогода. Какое мне дело, кто он? Даже если это разбойник, он должен обогреться у очага и переночевать под крышей. И пусть беснуется буря за воротами замка — ей не сорвать крыши, не пробить толстых стен, не задуть моего камина. Что она может, буря? Разве что выть и рыдать мне в трубу.

Тюрьма как общественный институт известна человеку с незапамятных времен, и смело можно сказать, что как только возникло само общество, так сразу же возникла и тюрьма. Видимо, с того же времени процветает литературный жанр тюремных воспоминаний, дневников, записей и заметок. Дело здесь не в том, что недавние обитатели тюрем — люди словоохотливые. Совсем напротив. Освободившийся из тюрьмы человек склонен скорее избегать общества или разговоров и больше всего любит тихо сидеть где-нибудь в одиночестве, неподвижно уставясь в одну точку. Но уж больно теребят его окружающие, задают кучу, как правило, самых нелепых вопросов, требуют все новых рассказов, и чувствует человек, что не будет ему житья, пока не напишет он тюремных воспоминаний. За всю нашу историю по меньшей мере десятки миллионов людей побывали в тюрьме, и тысячи из них изложили на бумаге свои впечатления. Однако это не утолило жажды человечества, того вечного жгучего интереса, который неизменно возбуждает к себе тюрьма. Потому что с древнейших времен привык человек считать, что всего страшнее на свете — смерть, безумие и тюрьма. А страшное притягивает, манит, страх — всегда неизвестность. Ну в самом деле, вернись сейчас кто-нибудь с того света — то-то его вопросами замучают!

Три события, приходящие независимо от нашего желания, по воле рока, как бы взаимосвязаны. Если безумие — это духовная смерть, духовная тюрьма, то и тюрьма — подобие смерти, а чаще всего и приводит человека к смерти или безумию. Человека, попавшего в тюрьму, и оплакивают, как покойника, и вспоминают, как усопшего, — все реже и реже с течением времени, точно он и вправду не существует. Эти вот три страха, живущие в человеке, используются обществом для наказания непокорных. Точнее сказать, для устрашения остальных — ибо кто ж теперь всерьез говорит о наказании?

Понятно, что каждый член общества живо интересуется, чем же его пугают и что же с ним в самом деле могут сделать. И так это устрашающее назначение тюрьмы прочно засело в сознании людей, что все — от законодателя до надзирателя — считают само собой разумеющимся: в тюрьме должно быть скверно и тяжко. Ни дна тебе, ни покрышки быть не должно. Ни воздуха, ни света, ни тепла, ни пищи — это ж не курорт, не дом родной! Иначе вас и на волю не выгонишь, уходить не захотите! Особенно же возмущается общество, когда заключенный начинает заикаться о каких-то там своих правах или о человеческом достоинстве. Ну, представьте себе в самом деле, сети грешники в аду начнут права качать — на что это будет похоже?

При этом как-то само собой забылось, что первоначально предполагалось не заключенных пугать, а тех, кто еще на воле остался, то есть само общество. И стало быть, это общество само себя теперь тем больше пугает, чем больше терзает заключенного. Они, следовательно, жаждут этого страха. Конечно, и тюремное население, как всякое порядочное общество, имеет свою внутреннюю тюрьму, называемую карцером, а кроме того — различные режимы содержания; менее строгие, более строгие, особо строгие. Поскольку даже в тюрьме человеку должно быть не безразлично, что же с ним станется. Всегда должно быть что-то, что можно еще у него отнять и чего он терять не хочет. Потому что человек, которому терять нечего, смертельно опасен для общества и является величайшим соблазном для всех честных людей — если, конечно, он не труп. И чтобы не завидно было остальному человечеству, чтобы не соблазнялись праведные души, все эти режимы и внутренние наказания рассчитаны таким образом, что последняя их стадия, когда человеку действительно терять нечего, подводит как можно ближе к состоянию естественной смерти. Потому-то знающий зэк не судит о тюрьме по фасаду или по общей камере — он судит по карцеру. Так и о стране вернее судить по тюрьмам, чем по достижениям.

Веками внутреннее устройство тюрем было примерно одинаково, и постороннему человеку, который придет на экскурсию, скажем, в Петропавловскую крепость, никак не понять, что же в ней особенного, в этой тюрьме. Койка — как койка, стены — как стены. Ну, решетки на окнах. Так ведь на то же и тюрьма, чтобы не убежать. И книжки читать разрешали — чего ж еще желать. И уж совсем не понять постороннему человеку, что такое режим.

Какая, собственно, разница — час у тебя прогулки или полчаса, 450 граммов хлеба дают на день или 400, 75 граммов рыбы или 60? Это надо быть бухгалтером или поваром, чтобы подсчитать такое обилие цифр. Постороннему человеку одно только и интересно: умирали заключенные от всего этого или не умирали. Ах, не умирали — ну, так не о чем и говорить! Обычно самое сильное впечатление производят на посторонних сводчатые потолки и толстые стены. Мрачно, страшно! Вот она какая, тюрьма-то, бррр... И сколько бы тюремных воспоминаний они ни прочли, никогда не понять им всех этих мелочей, всех этих пустяков.

Вот стоит сваренная из металлических стержней кровать. На ней ватный матрац—все вроде бы нормально. Но, оказывается, заключенные, спавшие на таких кроватях, даже голодовку объявляли, требуя, чтобы уменьшили просветы между металлическими стержнями. Странно как-то — стояли кровати лет уже, наверно, двадцать, и никто не заикался насчет просветов. Сдурели, что ли, зэки, есть им не хотелось или куражились? Дотошным архивист, может быть, раскопает в тюремных архивах, что примерно в то же время распорядился начальник тюрьмы отбирать у заключенных старые газеты и журналы. Вполне разумное распоряжение — чтобы, стало быть, не захламляли зэки камеру всякой макулатурой. Похвально. Но никакой связи между этими двумя событиями даже архивист не усмотрит, и только зэк может понять эту связь, если спать на этой кровати он мог, только подложив под матрац кучу журналов и газет. Но вот отобрали их — и моментально кровать обратилась в орудие пытки. За одну ночь матрац весь провисает в дырки, и ты спишь па железной решетке.

Полагается, например, в карцере тумба или иное приспособление для сидения, и всякий карцер имеет такое приспособление — некий выступ из стены, сиди себе и сиди целый день. Но вот сделали этот выступ чуточку выше, чем надо бы, и чуточку короче, уже — плотно сесть нельзя, а ноги не достают до пола. Всего-то, казалось бы, сантиметры какие-то, пустяки...

А эти 50 граммов хлеба или 15 граммов рыбы — что за мелочи, право, и говорить даже стыдно. Забывает человек, что даже пушинка сломала когда-то спину верблюду. Забывает, что разница между жизнью и смертью такая ничтожная, такая пустячная: всего-то на пару градусов изменить температуру тела — глядь, а это уже труп. И сколько существует тюрьма, этот общественный институт, столько же продолжается борьба, кипит великая битва между зэками и обществом. За граммы, сантиметры, градусы и минуты. Идет она с переменным успехом. То зэки напрут, а общество отступит. Там 50 граммов, здесь 5 сантиметров, тут 5 градусов отвоюют зэки, и глядишь — жизнь! Но не может общество допустить жизнь в тюрьме. Должно быть в тюрьме страшно, жутко — это же тюрьма, а не курорт. И вот уже напирает общество: там 50 граммов долой, здесь 10 сантиметров, тут 5 градусов, и начинают зэки доходить. Возникают сосаловка, мориловка, гнуловка. Начинаются людоедство, помешательство, самоубийства, убийства и побеги.

Много лет наблюдал я за этой борьбой, глухой и непонятной для посторонних. Есть у нее свои законы, свои великие даты, победы, битвы и поражения. Свои герои, свои полководцы. Линия фронта в этой войне, как, видимо, и в других войнах, все время движется. Здесь она именуется режимом. Зависит она от готовности зэков идти на крайность из-за одного грамма, сантиметра, градуса или минуты. Ибо, как только ослабевает их оборона, тотчас же с победным кличем бросаются вперед эскадроны с красными погонами или с голубыми петлицами. Прорывают фронт, берут в клещи, ударяют с тыла — и горе побежденным! Победителя же никогда не судят.

Новому поколению зэков никогда не удастся отвоевать прежних позиций — новое положение они воспримут как нормальное, как исконное, как должное. Они могут десятки раз выиграть свои битвы, но проиграть можно только единожды. Поэтому зэки, объявившие голодовку и снявшие ее, ничего не добившись, проиграли не только свою войну, но и многим будущим поколениям ухудшили жизнь. Вот еще почему не можешь ты погрузиться в безразличие, впасть в оцепенение. Оно, это безразличие, будет шептать тебе в ухо: главное — выжить! Думай о сегодняшнем дне, прожил его — и слава Богу. И вот уже гремят копыта, поет труба, идут в атаку эскадроны.

Так-то вот сидел я себе во Владимире и почитывал книжечки. Кроме основного своего предмета — биологии, учил я еще английский. Большинство в наших камерах обычно учит какой-нибудь язык: евреи, как правило, учат иврит, остальные — кто английский, кто немецкий, кто испанский. Методика самая простая: читай как можно больше книг со словарем и выписывай незнакомые слова, а потом все время эти слова повторяй. Обычно для удобства выписывается слово на клочок бумаги: с одной стороны само слово, на обороте — его русское значение. Карточки эти потом удобно перебирать той или другой стороной. А чтобы они не путались и не терялись, вошло у нас в моду клеить из пустых спичечных коробков шкаф. Очень удобный получался шкаф — в пять-шесть рядов, с выдвижными ящичками. Таким вот способом при известном напряжении можно выучить за месяц две, а то и три тысячи слов. Можно их группировать по ящичкам шкафа — по смыслу или по иному признаку. Начальство уже к нашим ящичкам так привыкло, что даже и на шмоне их не отбирали. С книгами же, и в особенности со словарями, было гораздо труднее.

Из дому получать книг не разрешалось, библиотека была бедная, а можно было выписывать книги из магазинов по почте наложенным платежом. Но и то не всякие книги разрешались. В особенности же было запрещено иметь книги, изданные не в СССР, — даже словари, даже изданные в Праге пли в Варшаве. Потому, естественно, все норовили получить книги как-нибудь нелегально.

Мне в этом смысле повезло. Еще сидел я под следствием в Лефортове, а мать моя уже начала передавать каждый месяц по три-четыре книги вместе с передачами. Причем среди советских книг были и не советские, изданные в Англии и в Соединенных Штатах. Лефортовское начальство мне их, конечно, не передавало, а складывало на склад. Надеялись они, что я о том не знаю и при отъезде из тюрьмы не потребую. Таким образом скопилось их на складе штук 30. Отправляли же меня из Лефортова во Владимир ночью, когда крупного начальства в наличии не было. Естественно, я начал скандалить, требовать свои книги и пригрозил заявить этапному конвою, что тюрьма не отдает мне вещи. Этапный же конвой ни тюрьме, ни КГБ не подчиняется, более того — как и все офицеры МВД, с КГБ враждует. Поэтому, рассчитал я, вполне может конвой заартачиться и не взять меня на этап «как имеющего материальные претензии к тюрьме» — так это называется. Того же, видимо, боялись и лефортовские надзиратели. Конечно, дежурный офицер сначала поругался со мной с полчаса для приличия, попытался взять за горло. Но уж знали они меня достаточно, сидел я у них третий раз, — понимали, что не уймусь, и книги отдали. Так и привез я во Владимир целый мешок книг — еле дотащил.

С этим мешком книг имел я потом постоянную мороку: то их у меня отнимали — для проверки, а потом не отдавали, то, наоборот, заявляли, что проверять их некому, а потому отдать нельзя; то вводили лимит — 5 книг на руки, остальные опять же отбирали. И каждый раз приходилось мне из-за них то жалобы писать, то голодовки объявлять. Один раз в лагере я их даже украл со склада, подменив другими. Словом, целая эпопея. Любопытно, однако, — никто их ни разу не просматривал, никто даже не знал, что они не советские, иначе мне никакие голодовки не помогли бы. Просто раздражал мой мешок начальников. «У нас здесь не университет, учиться будете после освобождения». Вот и все.

Так или иначе, а каждый из нас имел свой мешок с книгами, причем, как правило, книги эти передавались по наследству — от одного поколения зэков к другому — и являлись как бы общественным достоянием. А потому шла у нас с начальством непрерывная книжная война — как, впрочем, и по другим вопросам режима война не прекращалась. Книги приходилось прятать, чтобы не попадали они начальнику на глаза, особенно же на случай шмона. Задача эта далеко не простая — книга же не иголка, куда ее спрятать? В камере как ни трудно, а все-таки еще можно извернуться. Но хуже нельзя было придумать, если вдруг открывалась кормушка и корпусной говорил: «Соберитесь с вещами». Это могло означать все, что угодно: перевод в другую камеру, перевод на другой корпус, в карцер, на этап. И во всех случаях предстоял персональный шмон. Куда ж их девать, эти чертовы книги?

Помогало очень, если оторвать у книги корешок, титульный лист, а то и предисловие. II тогда можно было спорить, что это не книга вовсе, а бумага для туалетных надобностей. Так можно было одну-две книги заначить. Еще навострились ребята подделывать библиотечный штамп: дескать, это не моя книга, а библиотечная. Но и это разоблачили со временем. Если с книжки ободрать корешок, а на его место аккуратно приклеить обложку от толстого журнала, то можно было выдавать ее за журнал — «Октябрь» или «Новый мир», например. Но вскоре стали отбирать и журналы. Самое же верное было побыстрей читать и как можно больше переписывать в тетрадь. Такие конспекты считались уже законной собственностью зэка и тоже переходили по наследству. Но их часто забирал на проверку КГБ, чтобы выяснить, не пишем ли мы антисоветских романов или тюремных дневников. Словом, шла Столетняя книжная война.

Начальство наше очень скоро сообразило, что мы, в отличие от уголовников, гораздо острее переживаем потерю книг, свиданий или переписки с родственниками, чем лишение продуктов питания, строгий режим или пониженный рацион, и потому нажимало на всякие духовные лишения. Хотя, конечно, ударить по желудку, как говорят уголовники, всегда оставалось излюбленным средством воспитателей, им они тоже не пренебрегали. У нас же было свое оружие: жалобы, голодовки, упорство и изобретательность. Но главное, без чего никакая изобретательность не спасла бы нас, — это сплоченность и гласность.

Поразительное явление: всего каких-нибудь тридцать лет назад десятки миллионов политических заключенных гнали на великие стройки коммунизма, сотни тысяч их гибли от цинги и дистрофии. А весь мир в это время, захлебываясь от восторга, восхвалял прогрессивный советский режим. Не то чтобы не хватало им информации, а просто не желали знать, не хотели верить. Хочется людям иметь красивую мечту о счастье и справедливости где-нибудь на земле. И даже самые серьезные западные наблюдатели изумлялись грандиозности советских достижений, размаху строительства, энтузиазму советских людей, о зэках же — ни слова.

Теперь же по стране сидело нас, политических, никак не больше двух десятков тысяч, примерно столько, сколько в одном Норильске умирало раньше зэков за зиму. Но уже почуяли на Западе, что и их судьба, их собственное будущее решается отчасти во Владимирской тюрьме. Стала западная печать уделять нам некоторое внимание, даже вникать в нашу режимную войну, во все эти граммы, градусы, сантиметры. Заинтересовалось вдруг человечество — может ли быть тюрьма с человеческим лицом. Нам это оказалось весьма кстати — тюрьма-то у нас давно была, а вот человеческого лица сильно не хватало. А потому не успевала иногда закончиться наша очередная голодовка, как надзиратели тайком сообщали нам подробности передач Би-Би-Си или радио «Свобода» об этой самой голодовке — даже их увлекла эта радиовойна.

Забеспокоились и кремлевские вожди — очень их стало заботить, что тускнеет фасад великого здания. Ах, это всегда так некстати! Вот в тот самый момент, когда пролетарии всех стран готовы были наконец соединиться и воплотить вековую мечту человечества, в тот самый миг, когда все усилия народов надо направить на борьбу с диктатурой в Чили или с апартеидом в Южной Африке, — вдруг выплывают какие-то зэки, какие-то голодовки, пайки, граммы и градусы. Это отвлекает трудящихся, помогает мировому империализму, отдаляет светлое будущее.

А с другой стороны, менялось настроение и самой государственной машины: не было больше того революционного пыла и рвения — расстрелял его Сталин в 30—40-е годы. Все больше деревенел аппарат, захватывали его чиновничья апатия, боязнь ответственности, боязнь начальства, добротное бюрократическое равнодушие. Обросли законами, инструкциями, постановлениями, и не всегда понятно было, как их толковать. Лучше всего, конечно, доложить наверх и ждать распоряжений. Сверху же распоряжаться не спешили. Сверху любили в основном наказывать чиновников за нерадивость, спускали все новые инструкции, постановления, которые опять надо было истолковывать как-то, примирять их вечные противоречия. И пухла голова у начальника тюрьмы.

Ему и понятно, что всякая инструкция должна быть использована против зэков, но вот до какой степени? Перегнешь немножечко, поприжмешь их покрепче, и глядишь — голодовка. Опять завопят из Лондона, Мюнхена, из Вашингтона. А это значит, что недели через три-четыре нагрянет комиссия из Москвы. «Как же так, товарищи? Поддались на провокацию мирового империализма!» Конечно же, найдут какие-нибудь неполадки, недоделки, запишут, укажут, поставят на вид, а то и снимут — у каждого чиновника ведь пропасть врагов, так и норовят подсидеть, занять место, вырвать кусок èç глотки. Поэтому офицеры и начальники тюрьмы тоже слушают западные радиостанции, крутят по ночам приемники, спрашивают друг друга наутро: было вчера что-нибудь? Было — значит, жди комиссии. Вздыхают старые тюремщики: распустили вас, двадцать бы лет назад!..

Но и мы уже далеко не те кролики, что умирали молча и безропотно. Мы поняли великую истину, что не винтовка, не танки, не атомная бомба рождают власть, не на них власть держится. Власть — это покорность, это согласие повиноваться, а потому каждый, отказавшийся повиноваться насилию, уменьшает это насилие ровно на одну двухсотпятидесятимиллионную долю. Мы прошли через участие в правовом движении, прошли хорошую школу в лагерях, мы знаем, какую сокрушительную силу имеет человеческая непокорность. Знают все это II власти. Давно уже отбросили они в своих расчетах всякие коммунистические догмы. Не нужно им больше от людей веры в светлое будущее — им нужна покорность. И когда нас морят голодом по лагерям или гноят по карцерам, добиваются от нас не веры в коммунизм, а покорности или хотя бы компромисса.

Во Владимирскую тюрьму нас собрали по всем лагерям — самых непокорных, самых упрямых: голодовщиков, забастовщиков и жалобщиков. Здесь почти не было людей случайных, а те немногие случайные люди, которые попадали к нам, поневоле встраивались в нашу линию обороны.

Горбаневская Н.Е. Полдень. М.: «Новое издательство», 2007 (Серия «Свободный человек»)

galleri vavilon ruЧТО ПОМНЮ Я О ДЕМОНСТРАЦИИ

Накануне прошел дождь, но в воскресенье с самого утра было ясно и солнечно. Я шла с коляской вдоль ограды Александровского сада; народа было так много, что пришлось сойти на мостовую. Малыш мирно спал в коляске, в ногах у него стояла сумка с запасом штанов и распашонок, под матрасиком лежали два плаката и чехословацкий флажок. Я решила: если никого не будет, кому отдать плакаты, я прикреплю их по обе стороны коляски, а сама буду держать флажок.

Флажок я сделала еще 21 августа: когда мы ходили гулять, я прицепляла его к коляске — когда были дома, вывешивала в окне. Плакаты я делала рано утром 25-го: писала, зашивала по краям, надевала на палки. Один был написан по-чешски: «At’ žije svobodné a nezàvislé Československo», т.е. «Да здравствует свободная и независимая Чехословакия». На втором был мой любимый призыв: «За вашу и нашу свободу» — для меня, много лет влюбленной в Польшу, особенно нестерпимым в эти дни было то, что вместе с нашими войсками на территорию Чехословакии вступили и солдаты Войска Польского, солдаты страны, которая веками боролась за вольность и независимость против великодержавных угнетателей — прежде всего против России.

«За вашу и нашу свободу» — это лозунг польских повстанцев, сражавшихся за освобождение отчизны, и польских эмигрантов, погибавших во всем мире за свободу других народов. Это лозунг тех русских демократов прошлого века, которые поняли, что не может быть свободен народ, угнетающий другие народы.

Проезд между Александровским садом и Историческим музеем был перекрыт милицией: там стояла очередь в мавзолей. Когда я увидела эту толпу, мне представилось, что вся площадь, до самого Василия Блаженного, запружена народом. Но когда я обошла музей с другой стороны и вышла на площадь, она открылась передо мной просторная, почти пустынная, с одиноко белеющим Лобным местом. Проходя мимо ГУМа, я встретила знакомых, улыбнулась им и прошла дальше не останавливаясь.

Я подошла к Лобному месту со стороны ГУМа, с площади подошли Павел, Лариса, еще несколько человек. Начали бить часы. Не на первом и не на роковом последнем, а на каком-то случайном из двенадцати ударов, а может быть и между ударами, демонстрация началась. В несколько секунд были развернуты все четыре плаката (я вынула свои и отдала ребятам, а сама взяла флажок), и совсем в одно и то же мгновение мы сели на тротуар.

Справа от меня сидела Лара, у нее в руках было белое полотнище, и на нем резкими черными буквами — «Руки прочь от ЧССР». За нею был Павлик. Доставая плакаты, я сознательно протянула ему «За вашу и нашу свободу»: когда-то мы много говорили о глубокой мысли, заключенной в этом призыве, и я знала, как он ему дорог. За Павликом были Вадим Делоне и Володя Дремлюга, но их я видела плохо: мы все сидели дугой на краешке тротуара, повторяющего своими очертаниями Лобное место. Чтобы увидеть конец этой дуги, надо было бы специально поворачиваться. Потому-то я потом и не заметила, как били Вадима. Позади коляски сидел Костя Бабицкий, с которым я до тех пор не была знакома, за ним — Витя Файнберг, приехавший на днях из Ленинграда. Все это я увидела одним быстрым взглядом, но, по-моему, на то, чтобы записать эту картину, ушло больше времени, чем то, что прошло от мгновения, как плакаты поднялись над нами, и до мгновения, как они затрещали. Вокруг нас только начал собираться народ, а из дальних концов площади, опережая ближайших любопытных, мчались те, кто поставил себе немедленной целью ликвидировать демонстрацию. Они налетали и рвали плакаты, даже не глядя, что там написано. Никогда не забуду треска материи.

Я увидела, как сразу двое — мужчина и женщина, портфелем и тяжелой сумкой — били Павлика. Крепкая рука схватила мой флажок. «Что! — сказала я. — Вы хотите отнять у меня чехословацкий государственный флаг?» Рука поколебалась и разжалась. На мгновение я обернулась и увидела, как бьют Витю Файнберга. Плакатов уже не было, и только флажок мне еще удалось защитить. Но тут на помощь нерешительному товарищу пришел высокий гладколицый мужчина в черном костюме — из тех, кто рвал лозунги и бил ребят, — и злобно рванул флажок. Флажок переломился, у меня в руке остался обломок древка.

Еще на бегу эти люди начали выкрикивать различные фразы, которые не столько выражали их несдержанные эмоции, сколько должны были провоцировать толпу последовать их примеру. Я расслышала только две фразы, их я и привела в своем письме: «Это все жиды!» и «Бей антисоветчиков!» Они выражались и более нецензурно: на суде во время допроса Бабицкого судья сделала ему замечание за то, что он повторил одно из адресованных нам оскорблений.

Тем не менее собравшаяся толпа не реагировала на призывы «бить антисоветчиков» и стояла вокруг нас, как всякая любопытная толпа.

Почти все, кто бил ребят и отнимал плакаты, на короткое время исчезли. Стоящие вокруг больше молчали, иногда подавали неприязненные или недоуменные реплики. Два-три оратора, оставшиеся от той же компании, произносили пылкие филиппики, основанные на двух тезисах: «мы их освобождали» и «мы их кормим»; «их» — это чехов и словаков. Подходили новые любопытные, спрашивали: «Что здесь?» — Это сидячая демонстрация в знак протеста против оккупации Чехословакии, — объясняли мы. — «Какой оккупации?» — искренне удивлялись некоторые. Всё те же два-три оратора опять кричали: «Мы их освобождали, 200 тысяч солдат погибло, а они контрреволюцию устраивают». Или же: «Мы их спасаем от Западной Германии». Или еще лучше: «Что же мы, должны отдать Чехословакию американцам?» И — весь набор великодержавных аргументов, вплоть до ссылки на то, что «они сами попросили ввести войска».

За этими ораторами трудно было слышать, кто из ребят что говорил; помню, кто-то объяснял, что «письмо группы членов ЦК КПЧ» с просьбой о вводе войск — фальшивка, недаром оно никем не подписано. Я на слова «Как вам не стыдно!» сказала: «Да, мне стыдно — мне стыдно, что наши танки в Праге».

Через несколько минут подошла первая машина. После мне рассказывали люди, бывшие на площади, как растерянно метались в поисках машин те, кто отнял у нас лозунги. Найти машину в летнее воскресенье на Красной площади, по которой нет проезда, трудно, даже учитывая право работников КГБ останавливать любую служебную машину. Постепенно они ловили редкие машины, выезжавшие с улицы Куйбышева в сторону Москворецкого моста, и подгоняли их к Лобному месту.

Ребят поднимали и уносили в машины. За толпой мне не было видно, как их сажали, кто с кем вместе ехал. Последним взяли Бабицкого, он сидел позади коляски, и ему достался упрек из толпы: «Ребенком прикрываетесь!» Я осталась одна.

Малыш проснулся от шума, но лежал тихо. Я переодела его, мне помогла незнакомая женщина, стоявшая рядом. Толпа стояла плотно, проталкивались не видевшие начала, спрашивали, в чем дело. Я объясняла, что это демонстрация против вторжения в Чехословакию. «Моих товарищей увезли, у меня сломали чехословацкий флажок», — я приподнимала обломочек древка. «Они что, чехи?» — спрашивал один другого в толпе. «Ну, и ехали бы к себе в Чехословакию, там бы демонстрировали». (Говорят, вечером того же дня в Москве рассказывали, что на Красной площади «демонстрировала чешка с ребенком».) В ответ на проповедь одного из оставшихся на месте присяжных ораторов я сказала, что свобода демонстраций гарантирована конституцией. «А что? — протянул кто-то в стороне. — Это она правильно говорит. Нет, я не знаю, что тут сначала было, но это она правильно говорит». Толпа молчит и ждет, что будет. Я тоже жду.

— Девушка, уходите, — упорно твердил кто-то. Я оставалась на месте. Я подумала: если вдруг меня решили не забирать, я останусь тут до часа дня и потом уйду.

Но вот раздалось требование дать проход, и впереди подъезжающей «Волги» через толпу двинулись мужчина и та самая женщина, что била Павла сумкой, а после, стоя в толпе, ругала (и, вероятно, запоминала) тех, кто выражал нам сочувствие. «Ну, что собрались? Не видите: больной человек...» — говорил мужчина. Меня подняли на руки — женщины рядом со мной едва успели подать мне на руки малыша, — сунули в машину — я встретилась взглядом с расширенными от ужаса глазами рыжего француза [Клода Фриу, которого я видела накануне демонстрации у Ларисы Богораз], стоявшего совсем близко, и подумала: «Вот последнее, что я запомню с воли», — и мужчина, указывая все на ту же женщину, плотную, крепкую, сказал: «Садитесь — вы будете свидетелем». — «Возьмите еще свидетеля», — воскликнула я, указывая на ближайших в толпе. «Хватит», — сказал он, и «свидетельница», которая, кстати, нигде потом в качестве свидетеля не фигурировала, уселась рядом со мной. Я кинулась к окну, открутила его и крикнула: «Да здравствует свободная Чехословакия!» Посреди фразы «свидетельница» с размаху ударила меня по губам. Мужчина сел рядом с шофером: «В 50-е отделение милиции». Я снова открыла окно и попыталась крикнуть: «Меня везут в 50-е отделение милиции», — но она опять дала мне по губам. Это было и оскорбительно, и больно.

— Как вы смеете меня бить! — вскрикивала я оба раза. И оба раза она, оскалившись, отвечала:

— А кто вас бил? Вас никто не бил.

Машина шла на Пушкинскую улицу через улицу Куйбышева и мимо Лубянки. Потом я узнала, что первые машины ехали прямо на Лубянку, но там их не приняли и послали в 50‑е отделение милиции. Мужчина по дороге сказал шоферу: «Какое счастье, что вы нам попались». А когда доехали, шофер сказал этому «случайному представителю разгневанной толпы»: «Вы мне путевочку-то отметьте, а то я опаздываю».

— Как ваша фамилия? — спросила я женщину в машине.

— Иванова, — сказала она с той же наглой улыбкой, с которой говорила «Вас никто не бил».

— Ну, конечно, Ивановой назваться легче всего.

— Конечно, — с той же улыбкой.

День памяти жертв политических репрессий
 

http://3.3.ej.ru/?a=note&id=7489
22 ОКТЯБРЯ 2007 г.

novayagazeta.ru

29 октября 2007 года с 10.00 до 22.00 часов Международное историко-просветительское, благотворительное и правозащитное общество «Мемориал» проводит акцию, посвященную памяти жертв политических репрессий «Возвращение имен» на Лубянской площади у Соловецкого камня в Москве.

29 октября, в год 70-летия Большого террора, в преддверии 30 октября – государственного Дня памяти жертв политических репрессий, мы хотим вспомнить поименно людей, расстрелянных в Москве в годы сталинского террора; мы хотим придать памятным дням личный характер.

В 1937-1938 гг. только в Москве было расстреляно более 40 тысяч человек.

С 10 утра до 10 вечера сменяя друг друга, мы будем читать имена расстрелянных.

Только имя и фамилия, возраст, профессия, дата расстрела. Тысячи имен назовем мы в этот день.

Мы приглашаем присоединиться к акции всех, кто хочет в этот день почтить память жертв политических репрессий.

Запись на чтение:

Ирина Степановна Островская, «Мемориал»

ostrovskaya@memo.ru Тел: (095) 699-65-71

Проза строгого режима
 

http://3.3.ej.ru/?a=note&id=7508
29 ОКТЯБРЯ 2007 г.

sutyagin.ru
29 октября исполняется восемь лет со дня ареста ученого Игоря Сутягина. В апреле 2004 года Сутягин был осужден на 15 лет лишения свободы за государственную измену. Международная организация Amnesty International признала ученого политическим заключенным. Так он стал первым политзэком эпохи Владимира Путина. Несколько месяцев назад президент РФ отказал Сутягину в помиловании. Отказал, потому что ученый в очередной раз не признал себя виновным. В лагере Сутягин начал писать рассказы. Мне представляется, что их вполне можно отнести к достаточно редкому в литературе жанру — жанру поэтической прозы.

Рассказы поражают своей нетюремной интонацией. Мы привыкли к лагерной прозе совсем другого рода. Как правило, сидельцы фиксируют свою внешнюю жизнь, через нее объясняя внутреннюю. У Сутягина все иначе. И не сразу понимаешь, что автор пишет, находясь в бараке колонии строгого режима, говоря по-зэковски, «в зазоборье». Сутягину же эти рассказы нужны, как воздух, он сочиняет их, чтобы не задохнуться в повседневной тюремной жизни. В каждом рассказе он вновь и вновь говорит о своей невиновности, пытаясь доказать свою правоту. Это рассказы — об одиночестве человека, который пытается остаться самим собой, сопротивляясь машине подавления. Они поражают своей нежностью, мягкой иронией и мудростью.
Зоя Светова

О прикладном трениеведении

Сидеть в тюрьме не всегда бывает приятно (ну это ещё мягко говоря!). И одно из неудобств состоит в том, что порой бывает не с кем поговорить. То есть люди-то вокруг есть всегда, но одним не до того, чтобы тебя слушать, с другими и самому как-то неохота беседовать… А пообщаться иногда жуть, как хочется. Поговорить о чём-нибудь занимательном и в то же время полезном для ума и сердца. Особенно когда вокруг тебя расстилается Удмуртия, которая под своим кажущимся очень-очень простым обликом (ну что там: бескрайние леса на ровной земле, светлые реки и много-много родников) скрывает немалую научную и промышленную мощь. Именно здесь, в Воткинске, километрах в 60-70 от нашего Сарапула, как раз сейчас делают ядерные «Тополя» (которые умеют быть и мирными «Стартами», выводящими в космос малые спутники). Ижевский механический «стреляющий» завод, делающий что-то очень сложное и оборонное… — да что говорить, если даже в войну все без исключения «тридцатьчетверки» воевали не с абы какими, а с выпущенными именно Сарапульским радиозаводом рациями! (И завод ведь в Сарапуле работает и сейчас, его продукцию хвалит по телевидению специально приехавший министр обороны, можно себе только представить, что там теперь понапридумывали!)

Короче говоря, очень хочется «соответствовать» и вести беседы тоже о чём-нибудь сложнопонимаемом и по возможности высоконаучном. Ну, скажем, о прикладном трениеведении. А что, тема вполне даже и научная, между прочим.

Трение играет очень большую практическую роль в жизни человечества. Это связано не только с тем, что благодаря именно трению не выскальзывает из-под пуговиц ткань многочисленных наших одежд, так что облачённое в пиджаки и джинсы человечество имеет возможность с осознанием собственного недосягаемого достоинства чуть снисходительно оглядывать природу, гордясь своим отличием от прочего неодетого животного мира. Дело не только в этом. Трение в жизни человека имеет ещё и ту практическую пользу, что при правильном использовании трения с его помощью можно добывать массу нужных и полезных вещей.

При добыче вещей с помощью трения очень большую роль играет, во-первых, что трёшь, и, во-вторых, как ты трёшь, то есть характер прилагаемого трения. Например, с помощью очень резкого и сильного трения камня о другой камень из этого второго камня можно добыть искры (для этого трение вообще должно больше напоминать удары). Терпеливое и долгое трение деревяшкой позволяет добыть из другой деревяшки и подложенного пучка сухой травы – огонь. А если пластмассовой или стеклянной палочкой тереть о шерстяную тряпочку, то можно добыть электричество; трение при этом должно быть быстрым и может быть хаотично направленным во все стороны.

Я же при помощи медленно-ласкового и однонаправленного (от «носа», так сказать, к «хвосту») трения добываю из расстеленной на соседней кровати пушистой шерстяной тряпочки мурчанье. Тряпочка при этом то поджимает, то вытягивает лапки, выпуская и снова убирая коготки, и довольно жмурит жёлтые глаза. Знакомьтесь: шерстяная тряпочка для добывания мурчанья, молоденькая, почти котёнок ещё, серая кошка Буська, от послеобеденного сытого блаженства расстелившаяся на соседней койке так, что стала мало отличаться от густопушистого серого коврика.

А какая из этого «трения» Буськи польза, спросите вы, ведь речь-то шла о том, что трение играет практическую роль? Да простая польза! И при том огромная! Вот добудешь так с помощью небыстрого трения густой, но невесомо-пушистой Буськиной шерсти немного мурчанья, почувствуешь, как через кончики пальцев стекает с души напряжение, злость, злоба и отчаяние тюремной жизни, как мягчеет душа, подобно пухово-мягкой шёрстке мурлыкающего под твоей ласковой рукой серого котёнка – и становится спокойней, ровнее во взбаламученной душе. Что бы там ни говорили, как бы ни прятались под непроницаемым ли спокойствием, под бесшабашным ли ухарским весельем характера, а душа-то почти у каждого человека в «зазаборье» измученная, истерзанная, застывшая в непрерывном испуганном напряжении. И когда напряжение это через кончики пальцев стекает от медленного трения при добыче Буськиного мурчанья, когда встаёт в душе ровный покой – это ого-го-го какая польза! Потому что спокойная уравновешенная уверенная в себе и в правоте своей жизни душа – это очень и очень практичная вещь. Сидишь ли ты в тюрьме или живёшь на воле – не важно.

Это интуитивно понимают все. Как раз поэтому-то и ходят на Старцевой горе, ступая горделиво-важно, или носятся, как оглашенные, кошки с серебристыми плетёными металлическими цепочками на шее, на которых укреплены любовно изукрашенные узором «бирочки» из нержавейки с указанием: «7 отряд», «1 отряд», «14 отряд» — почти в каждом отряде живёт кот или кошка. Из-за интуитивного этого знания, потребности добыть нежным «трением» из кошки чуть-чуть мурчания и покоя так ревниво переманивают от соседа к себе на койку кошку Буську, так настойчиво привлекают и стараются не отпустить её внимание, так упрямо играют с ней, подобно детям, и неотрывно следят, стоя в строю на проверке, за игрой, затеянной Буськой со своим глухим ровесником котёнком Кузей из соседнего 15-го отряда. Сама жизнь (которую, в сущности, можно считать как раз практикой – то есть критерием истины) доказывает, что добывание трением или другим каким способом мурчания из кошки – это очень, очень практичная вещь.

…А вы что же, кстати, правда, что ли полагали, что я вам научную лекцию о трении читать буду? А нужно это вам? Вы, пожалуй, погладьте лучше кошку — медленно и нежно...

Полоний для интернета
 

http://3.3.ej.ru/?a=note&id=18072
29 ОКТЯБРЯ 2007 г.

Портал «Права человека в России», который уже больше недели заблокирован в результате хакерской DDos-атаки, в ночь на понедельник открыл «запасной сервер» по адресу hro1.org. К DDos-атакам на оппозиционные интернет-проекты все уже привыкли: подобное случалось с сайтами «Эха Москвы», «Коммерсанта», с сообществом (запрещенной нынче) НБП в Livejournal. Однако то, что происходит уже больше недели с сайтом HRO.org («Права человека в России»), российский интернет, пожалуй, еще не видывал. Один из крупнейших правозащитных интернет-ресурсов с 21 октября не может отразить DDos-атаку злоумышленников – все это время сайт был недоступен для пользователей. Технические специалисты уверены, что имеют дело с высокопрофессиональной атакой, и призывают интернет-сообщество к консолидации. Создатель и владелец сайта HRO.org "Правозащитная сеть" благодарит всех, кто в трудные дни прислал слова сочувствия и поддержки. "Мы получили большое число писем и звонков с предложениями помощи. Обращались и старые друзья, и совсем незнакомые люди", — говорится в заявлении правозащитников. Как отмечает "Правозащитная сеть", за это время поступило немало технических советов, причем не только из России, но и из Канады, Чехии, Украины, Великобритании, Германии и других стран.

В поддержку «Маршей несогласных»
 

http://3.3.ej.ru/?a=note&id=7553
13 НОЯБРЯ 2007 г.
pravda.ru
В поддержку «Маршей несогласных», которые организует коалиция "Другая Россия", создан Общественный совет, в который вошли: Никита Белых, Владимир Буковский, Алексей Кондауров, Владимир Лысенко, Лев Пономарев, Владимир Рыжков, Виктор Шендерович, Юрий Шмидт, Гарри Каспаров, Эдуард Лимонов. Сегодня они выступили с призывом ко всем оппозиционным силам объединиться и принять участие в "Маршах несогласных" в Москве 24 ноября и Санкт-Петербурге 25 ноября.

ДРУЗЬЯ!

Назначенные на 2 декабря выборы в Государственную думу Федерального Собрания Российской Федерации превращены во всенародный референдум (в российских условиях – в фарс), который призван одобрить политический, социальный и экономический курс Владимира Путина и его карманной партии власти.

Очевидно, что, не встретив решительного и массового противодействия, "Единая Россия" во главе с президентом обеспечит себе такие результаты, которые могут подвигнуть ее на далеко идущую ревизию конституционного строя.

Мы считаем, что проводимая в последние годы политика правящего клана в целом была губительной для нашей страны.

У каждой из оппозиционных общественно-политических сил есть разные доводы для критики партии власти и ее кремлевских хозяев. Все мы не согласны с самыми различными аспектами политического курса "Единой России", поддержанного ею правительства, принятых ею законов и бюджета.

Но сегодня это не повод для разногласий. Сегодня все, кто понимает, что путинский режим и его неотъемлемая часть – "Единая Россия" – толкают нашу страну в пропасть, кто считает себя в принципиальной оппозиции "Плану Путина", должны вместе сказать этой политике - НЕТ.

На предстоящих думских выборах можно придерживаться разной тактики. Можно голосовать за одну из допущенных до выборов партий. Можно перечеркнуть всех, реализовав антиконституционно отнятое у наших сограждан право проголосовать против всех. Можно написать на бюллетене название организации, которая не допущена до выборов.

Мы понимаем, что официальные результаты выборов будут кардинально отличаться от реальных. Но в любом случае власти будут знать, сколько на самом деле миллионов человек выразили им недоверие. Удержит ли их это от политических авантюр? Едва ли.

Нам представляется, что сегодня только постоянно нарастающая волна массового гражданского протеста может переломить ситуацию в нашей стране, вернуть ее в рамки действующей Конституции и обеспечить нормальное демократическое и экономическое развитие.

Поэтому мы призываем все оппозиционные силы, без деления на "правых" и "левых", на "системных" и "внесистемных", на новых и традиционных, 24-го ноября в Москве и 25-го в Санкт-Петербурге принять участие в объединенном "Марше несогласных" и войти в Оргкомитет по подготовке данных акций.

Этот марш должен пройти под лозунгами: "За Россию - против Путина", "Нет монополизму партии власти", "Уходите, ваше время истекло", "Выбирая оппозицию, выбираешь свободу".

Жесть!
 

http://3.3.ej.ru/?a=note&id=18108
25 НОЯБРЯ 2007 г.

Мировой суд арестовал Гарри Каспарова, задержанного в ходе "Марша несогласных" в Москве, на пять суток. Как сообщила руководитель пресс-службы Мосгорсуда Анна Усачева, Каспаров был взят под стражу в зале мирового суда 382 участка. Усачева уточнила, что Каспаров признан виновным в нарушении порядка организации и проведения митингов или пикетов (статья 20.2 Кодекса об административных правонарушениях) и в неповиновении законному распоряжению сотрудников милиции (статья 19.3 КоАП). Она пояснила, что организаторам "Марша несогласных" было разрешено провести митинг, а они организовали несанкционированное шествие. "Срок ареста Каспарова исчисляется с момента задержания", — добавила руководитель пресс-службы Мосгорсуда. Как передает корреспондент "Эха Москвы", Каспарова увезли на Петровку,38, где будет решаться вопрос, где и как Каспаров будет отбывать наказание.
"Эхо Москвы"

Питерский выбор
 

http://3.3.ej.ru/?a=note&id=18109
25 НОЯБРЯ 2007 г.

ОМОН помешал движению мирной процессии "Марша несогласных" в Санкт-Петербурге. Лидер петербургского отделения партии "Яблоко" Максим Резник был задержан и избит ОМОНом. Также до потери сознания был избит представитель "Молодежного Яблока" Александр Шуршев, сильно избит лидер питерского отделения СПС Леонид Гозман.

В настоящий момент около 50 задержанных участников "Марша несогласных" находятся в 79 отделении милиции. Там же находится лидер питерского ОГФ Ольга Курносова.

До Дворцовой площади, конечного пункта марша, дошли 200 человек. Среди арестованных на Дворцовой площади Борис Немцов, только что, как сообщают наши питерские корреспонденты, его в автозаке увезли с площади. По данным сайта Фонтанка.ру, на Невском проспекте милиция задержала Никиту Белых. Среди других задержанных во время митинга и шествия правозащитник Юлий Рыбаков, руководитель питерского отделения организации "Солдатские матери" Элла Полякова, бывший депутат ЗАКСа Михаил Амосов, писатель Василий Аксенов и журналист Даниил Коцюбинский. В 13.30 "Марш несогласных" завершился. С Дворцовой площади уезжают машины ОМОНа и уходит оцепление. Митингующие большей частью "эвакуированы" с площади специальным милицейским транспортом. На месте события остались только представители прессы.

Каспаров на свободе
 

http://3.3.ej.ru/?a=note&id=18118
29 НОЯБРЯ 2007 г.

Один из лидеров "Другой России" Гарри Каспаров освобожден сегодня из-под административного ареста. Он был доставлен к себе домой сотрудниками милиции.

Если допустить...
 

http://3.3.ej.ru/?a=note&id=7614
30 НОЯБРЯ 2007 г.

«Чувак пишет, что такую листовку сейчас печатают в соседней типографии...»
Александр ГОЛЬЦ:
Если допустить, что то, что появилось в ЖЖ, не является выдумкой, это может означать только одно - в стране готовится антиконституционный государственный переворот. И те, кто его гготовят, озаботились поиском соратников или соучастников (как кому нравится). Что делать в этой ситуации, каждый должен решить сам.

Виктор ШЕНДЕРОВИЧ:
Оставляя в стороне художественный уровень произведения, понюхаем сухой отстаток.
Итак, несколько очевидностей, следующих из листовки:
1. За три дня до выборов им известны их результаты.
2. Они знают, что эти результаты будут результатом фальсификаций
и набирают отряды для физического давления на тех, кто попытается это доказать.
3. Фальсифицированные результаты нужны им как основа для подлога
и дальнейших спекуляций на тему "Путин - общенациональный лидер".
Все это, безусловно, уголовщина с начала и до конца.
P.S. Частное лингвистическое замечание насчет "победы с сокрушительным результатом".
"Сокрушительный - уничтожающий, разрушительный" (словарь русского
языка под ред. С. Ожегова).
И это тот исключительный случай, когда нельзя не согласиться с "Нашими":
результат победы Путина, безусловно, будет сокрушительным, т.е. разрушительным
и уничтожающим.

Борис НЕМЦОВ:
Если кто-то сомневался, что в стране устанавливается лживая и подлая диктатура — посмотрите на это. Путин только одного не понимает: на такой гнилой основе, как цинизм и жестокость, сильную страну не построишь. На самом деле выборы он уже проиграл. Репутационно - сто процентов, он мало чем теперь от Лукашенко отличается. А в глазах думающих россиян он еще и предстал слабым и истеричным. И сколько бы павловские, полупьяные леонтьевы и подленькие провокаторы-нашисты ни старались, этот диагноз изменить нельзя, и рано или поздно не только Москва и Питер, но и вся страна об этом узнает. Какой он к черту национальный лидер?

За последние 30 лет произошел огромный прогресс в признании православия во Франции
 

http://3.3.ej.ru/?a=note&id=7673
25 ДЕКАБРЯ 2007 г.

Конец года, все подводят итоги. Уже прошли годичные епархиальные собрания духовенства в Москве, в Смоленске. Православные за рубежом тоже пытаются осмыслить свои успехи и неудачи.

Осенью этого года состоялся первый официальный визит главы Русской православной церкви во Францию. Начался он с посещения Страсбурга, где Алексий II призвал членов Парламентской ассамблеи Совета Европы больше внимания уделять вопросам нравственности, моральным принципам. Еще патриарх отслужил молебен в главном католическом храме Парижа соборе Парижской Богоматери и встретился с президентом Франции Никола Саркози. Визит завершился панихидой по русским эмигрантам ХХ века на русском кладбище в Сен-Женевьев-де-Буа. Многие потомки русских эмигрантов впервые видели главу Русской церкви. Однако во Франции довольна крепка православная традиция, институционально оформившаяся в начале ХХ века, с первой волной эмиграции из России.

Довоенной епархии, возглавлявшейся митрополитом Евлогием (Георгиевским), ныне наследует Архиепископия православных русских церквей в Западной Европе (Константинопольский патриархат), которая объединяет более 70 приходов в разных странах: половина из них — во Франции, есть приходы в Бельгии, Голландии, Дании, Норвегии, Швеции, Германии, Италии и Испании, а после присоединения к Константинопольскому патриархату епископа Василия (Осборна) с паствой еще и в Великобритании. Недавно в Москве побывал секретарь Совета Архиепископии, профессор Сорбонны и Высшей школы экономики Михаил Соллогуб, который рассказал «Ежедневному журналу» о том, как живут православные во Франции.

ЕЖ: Поскольку все советские годы вера была под запретом и очень мало осталось семей, где бы вера передавалась из поколения в поколение, жизнь сегодняшнего верующего человека в России во многом остается странной: православные часто предпочитают держаться вместе, своим кругом, а если общаются со сторонними людьми, то тему своего православия даже не затрагивают. А как во Франции, где, думаю, православные составляют явное меньшинство, есть ли ощущение некоторой замкнутости православной жизни или это совершенно органичное состояние?

М. С.: Это сложный вопрос. Потому что православные во Франции составляют не то что абсолютное меньшинство, это даже больше, чем абсолютное меньшинство, назовем это микроменьшинством. Нас очень мало, кто-то говорит, что 200 тысяч, но, на самом деле, трудно сказать, ведь никто не считал. И это не только русские, но и греки, сербы, арабы, румыны… Для некоторых здесь во Франции православие есть атрибут их национальной идентичности: я русский, я серб… Это есть. Но есть и люди, которые осознали свою веру как что-то, что меняет жизнь, меняет отношение ко всему. Тут очень по-разному происходит, я не могу обобщать. Для тех, кто осознал, что такое быть христианином, в том числе православным христианином, это не может остаться только лишь своим «узким» делом, даже если круг православных людей достаточно малочислен.

— То есть вы обсуждаете с неправославными проблемы своей веры, приходской жизни?

— Конечно, обсуждаем те вопросы, которые могут волновать всех христиан, людей вообще. Но в истории православия во Франции много таких вещей, которые уже сложно понять нам самим, кроме того, нам немножко стыдно за все те раздоры и трудности, которые у нас сейчас возникают, в частности все эти бесконечные "юрисдикционные" споры, поэтому не то что мы стараемся их скрывать, но и не слишком афишируем. А что касается личной, семейной жизни, то в нашем окружении среди французов все знают, что мы православные.

— А французы в принципе замечают православие как явление?

— Французы-христиане, да, конечно, замечают. Вообще за последние 30 лет произошел огромный прогресс в признании православия как одной из составляющих частей христианского присутствия и свидетельства во Франции. Хотя нас абсолютное меньшинство, нас считают обязательными участниками любой межхристианской организации или начинания. Я, например, принимаю участие в движении, которое называется «Христиане за отмену пыток» (АСАТ), недавно отмечали 30 лет его существования, и там в обязательном порядке есть вице-председатель католик, вице-председатель протестант и вице-председатель православный, хотя в этой организации нас ничтожно мало — из 10 тысяч членов православных, может быть, несколько сотен. Так что теперь православие действительно признано — с распространением иконы, духовно-литургического пения, богословской мысли: русские мыслители и богословы первых поколений, такие, как о. Сергий Булгаков, о. Георгий Флоровский, о. Николай Афанасьев, и более молодые — Владимир Лосский, о. Александр Шмеман, о. Иоанн Мейендорф, или французы, пришедшие к православию как Оливье Клеман, — их труды широко издаются на французском языке.

— Ощущается ли разница между людьми, которые идут к вам, в Архиепископию русских приходов, в Московский патриархат или к зарубежникам? Можно ли как-то выделить тип людей, которые чаще присоединяются к той или иной церкви?

— С одной стороны, есть семейная традиция. Если ты родился в Архиепископии, то и остаешься там. Надо сказать, что во Франции подавляющее большинство православных христиан русского происхождения принадлежит к Архиепископии. У Русской православной церкви буквально несколько приходов, зарубежников тоже очень и очень мало. Для Франции это явление третьестепенное. Что касается инославных и неверующих, которые приходят к православию, то для них сила притяжения Архиепископии тоже гораздо больше, просто потому, что нас значительно больше. Кроме того, Архиепископию знают из-за её продолжительной деятельности и активности, знают, например, что в течение нескольких десятков лет на Сергиевском подворье ежегодно организуются литургические недели. Знают её богословов — Павла Евдокимова, Оливье Клемана или отца Бориса Бобринского. У Архиепископии налажены связи с местными христианскими Церквами и т.д.

Чтобы найти приход Московской патриархии, скажем, в Париже, нужно долго искать — их всего три. А наших больше десяти, есть собор, известный Свято-Сергиевский институт со своим подворьем. Поэтому если ты француз, то ты начинаешь с этого, тебе просто не придет в голову идти куда-то еще. Но между нашими храмами и храмами РПЦ нет особой разницы. Единственное, что для новоприехавших храм — это часто часть родины, Отечества, которое они по той или иной причине потеряли, так что для них поход в храм в какой-то степени возвращение домой, такие люди выбирают Русскую православную церковь, но обобщать тут тоже не следует.

Что касается зарубежников, то к ним идут люди, характеризующиеся тягой к традиционализму. Ведь Зарубежная церковь очень долго считала, что настоящая православная церковь именно она. Они эту свою чистоту очень блюли, отрезавшись постепенно от всех других православных. Это, конечно, привлекает особый тип людей, но опять-таки их единицы. И вообще надо понимать, что приток в православие — не массовое явление во Франции.

— Известно, что еще до предложения патриарха Алексия II в 2003 году создать в Европе поместную православную церковь, во Франции было свое движение за поместную церковь, вы не могли бы рассказать о нем?

— Да, конечно, я в этом движении участвую уже 40 лет. Тяготение к поместной церкви стало ощущаться во Франции, начиная с 50-60-х годов. Это было движение к установлению единой объединенной православной церкви. Не только русской, но такой, куда вошли бы и сербы, и румыны, и греки, и, естественно, коренные французы. Идея в том, чтобы на территории Франции, где есть собственная местная церковь — католическая, — мы, оказавшиеся здесь по самым разным причинам, попытались создать правильную организацию нашей церкви, чтобы был первый епископ, чтобы было все по канонам. Это необходимо для того, чтобы свидетельствовать о том, что православие едино, необходимо для рационального решения каких-то организационных вопросов: например, зачем открывать в одном городе три православных прихода? Не лучше ли открыть один и чередовать там службы на разных языках?

Святейший патриарх предлагает несколько другое: он обращается со своим призывом только к русским, к трем ветвям русского православия, предлагая создать в Западной Европе Митрополичий округ, куда вошли бы общины русского происхождения. В РПЦ считают, что каждая из имеющихся здесь православных церквей должна быть связана со своей матерью-церковью — это видно из всех последних выступлений. Поскольку Западная Европа — территория римского епископа, значит, те православные, которые там находятся, должны быть связаны со своими национальными церквами. Так же и здесь в России: раз Россия — территория Русской православной церкви, значит, все католики здесь — иностранцы. Вот почему с таким облегчением было воспринято назначение на московскую епископскую кафедру итальянца.

— Можно ли сказать, что в связи с предложением патриарха процесс движения к поместной православной церкви в Европе несколько затормозился?

— Нет, наоборот. Во Франции с 1967 года по 1997-й существовал так называемый Межъепископский православный комитет. В 1997 году, следуя указаниям межправославного совещания в Шамбези, которые, кстати, от имени Московской патриархии подписал сам митрополит Кирилл Смоленский, он превратился в Ассамблею православных епископов во Франции. Это ассамблея, которая собирает епископов всех юрисдикций: и московской, и константинопольской, и нашeй, и сербской, и прочих — в общем, епископов всех канонических православных церквей во Франции. Это и есть зачаток местного синода, который рано или поздно должен возникнуть, чтобы координировать усилия будущей поместной церкви. Мы активно работаем. Так что тут два подхода: есть идея РПЦ, и есть местное движение.

— Как во Франции относятся к активизации в последнее время отношений Русской православной церкви с католиками?

— С одной стороны, все то, что сближает христианские церкви, хорошо. Лучше сотрудничество, чем распри. Но когда под активизацией подразумевается деление сфер влияния… Ведь некоторые католики считают, что во Франции, например, нет места для единой православной церкви, они говорят: здесь наша территория, и с опаской смотрят на то, как развивается православие. Поэтому если сближение РПЦ с католиками происходит в ущерб нашим действиям, нашим усилиям по созиданию единой церкви, то, конечно, мы смотрим на него уже другими глазами.

Что меня лично еще волнует, так это риторика последнего времени — и здесь некоторые католики опять же находят общий язык с РПЦ, в частности с митрополитом Кириллом, — на тему защиты христианских ценностей. Такое воинствующее христианство, которое ставит своей задачей защиту каких-то ценностей. Про Христа, про Евангелие забывают и уходят в какое-то морализаторство. Как будто христианство — это защита ценностей. Из того, что я следую Христу и у меня появляются определенные представления о том, что хорошо и что плохо, вовсе не следует, что я защищаю ценности, я просто живу иной жизнью, об этом хорошо в свое время говорил отец Александр Шмеман. Сводить христианство к защите ценностей нельзя.

— Как вам видятся перспективы поместного православия в Европе? Есть ли у вас какие-то близлежащие цели, конечные цели?

— Близлежащие цели достаточно простые: надо стараться и дальше оживлять приходскую жизнь в нашей Архиепископии, воспитывать новых священников — для жизни наших приходов это очень важное дело, потому что положение в наших приходах очень сильно отличается от того, что есть в России. Как правило, за редким исключением, у всех наших священников есть светская работа, у нас нет профессиональных священников. Люди часто приходят в священство уже в зрелом возрасте, когда у них есть другая специальность, есть семья, которую надо кормить. И они берут на себя служение в своей общине, за которое им никто не платит. Если священник едет в далекий приход, чтобы совершить какие-то таинства, он иногда получает вознаграждение, но постоянного дохода в храме у него нет. В 20-30-х годах еще можно было жить доходами с прихода. Я хорошо знал отца Александра Ребиндера, он закончил богословский институт в начале 30-х, женился, и его послали служить в Биарриц, где он прожил чуть ли не 30 лет, занимаясь только церковью.

— В тот самый храм, из-за которого несколько лет назад разгорелся скандал, когда часть прихода высказалась за переход из Константинопольского в Московский патриархат, с церковным зданием, естественно, а потом суд отменил решение общины, поскольку оно принималось с процедурными нарушениями?

— Да, в тот самый, а с переходом была очень некрасивая и печальная история. Дело доходило до того, что людям платили, чтобы они приехали на общее собрание, где принималось решение за смену юрисдикции и присоединение к Московскому патриархату. Тяжба до сих пор продолжается, поскольку сторонники РПЦ подали на апелляцию. Последний суд был 20 ноября, но окончательное решение еще не вынесено, оно будет оглашено 15 января. На этом, надеюсь, дело закончится.

— А как обстоят дела с собором в Ницце, где тоже уже несколько лет длится тяжба между местным приходом и Российской Федерацией из-за участка земли и расположенного на нем православного храма? Кажется, официальная версия российской стороны такова: участок и построенный на нем храм были собственностью императора Николая II, император сдал его в долгосрочную аренду, которая заканчивается в конце 2007 года, и, поскольку вся царская собственность была национализирована, после окончания аренды участок и располагающийся на нем храм тоже должны отойти Российской Федерации.

— Да это аргументация Российской Федерации. В 2006 г. в храме по предписанию председателя суда, к которому обратился российский консул, собирались описывать имущество. Но мы этого делать не позволили и предписание оспорили. В апреле 2006 года было решение суда первой инстанции, которое подтвердило права на храм Религиозной православной ассоциации Ниццы — в кадастре недвижимости города собственником оспариваемой территории значится именно она. Нужно помнить, что в этом случае в отличие от Биаррица тяжба идет не между церковными структурами, а между приходом Ниццы и российским государством, которое пока не смогло доказать, что оно является владельцем участка земли и собора. Через несколько месяцев после первого судебного решения российское посольство в очередной раз подало в суд, пытаясь все-таки доказать свое право на землю. Суд так до сих пор и не состоялся, были только какие-то процессуальные действия, когда требовалось подтвердить то одно, то другое, в ноябре были очередные слушания, которые ничем не закончились, и теперь их продолжение намечено на весну 2008 года, когда, очевидно, и будет вынесено окончательное решение. Мы стоим на такой позиции: вы говорите, что вы владельцы — покажите, что вы владельцы. Вы говорите, что аренда кончается — покажите, что мы арендаторы. Пусть адвокаты Российской Федерации покажут документы, подтверждающие все эти моменты.

— Вернемся, однако, к отцу Александру Ребиндеру, который еще мог жить с прихода.

— Да, у него родилось 12 детей, его матушке приходилось давать уроки математики, он сам тоже преподавал, и от государства они получали дотации на детей, но в большой степени семья жила с прихода. Сейчас это невозможно. С одной стороны, меньше стали общины, с другой — очень сильно выросли все выплаты — налоги, социальные сборы. При этом вся приходская жизнь устраивается исключительно на деньги мирян, никакой другой помощи наши приходы не получают — все построено на добровольной работе и общественных началах. И это уже длится 80 лет — все держится на доброй воле и вере, это всегда меня поражает. И то, что есть молодое поколение, которое тоже идет этим путем, — это удивительно. Поэтому краткосрочные наши планы — заниматься подготовкой священников, привлекать новых людей, устраивать конференции, богословские семинары, думать о том, как преобразовать Свято-Сергиевский богословский институт в Париже. У него славное имя, но он был построен в 1925 году, с тех пор прошло больше 80 лет, надо приспоcобствоваться к современным академическим требованиям — два года назад весь академический курс перешел на общеевропейскую систему учебы, и бытовым — предстоит большой ремонт зданий… Всем этим нам нужно заниматься. А целонаправление одно и то же — продолжать собирать православных и служить их духовным нуждам, свидетельствовать о Благой евангельской вести Воскресения Христова. В этом так нуждается наш мир и в России, и во Франции!

Беседовала Светлана Солодовник

Остановить расправу над Василием Алексаняном!
 

http://3.3.ej.ru/?a=note&id=7779
5 ФЕВРАЛЯ 2008 г.

Продолжается бесчеловечная пытка над узниками дела ЮКОСа. Василия Алексаняна, имеющего несколько тяжелейших диагнозов, обрекают на мучительную смерть в тюремной больнице. Мы не знаем, какой сценарий придумали палачи: хотят ли они провести блиц-процесс над слепым и умирающим человеком, а затем использовать приговор для создания судебного прецедента в отношении других жертв дела ЮКОСа; или репутацию России хотят испортить настолько, чтобы оправдать ее "византийскую" самоизоляцию?! Ясно одно — на глазах всего мира творится чудовищное и отвратительное беззаконие.

Мы требуем немедленного выполнения российскими властями указаний Европейского суда по правам человека о госпитализации Алексаняна в стационар, специализирующийся на лечении СПИДа и сопутствующих заболеваний, и о создании независимой медицинской комиссии.

Мы требуем немедленного расследования заявлений Алексаняна о том, что следователи вымогали у него признательные показания, шантажируя возможностью получения квалифицированной медицинской помощи.

Мы призываем всех, кому дороги принципы права и доброе имя нашей страны, выступить в защиту Василия Алексаняна.

Алексеева Людмила, председатель Московской Хельсинкской группы

Буковский Владимир, писатель, правозащитник

Ихлов Евгений, "За права человека"

Каспаров Гарри, лидер Объединенного гражданского фронта

Киселев Евгений, журналист

Ковалев Сергей, правозащитник

Кондауров Алексей, депутат Государственной думы IV созыва, генерал-майор КГБ СССР

Латынина Юлия, писатель

Лимонов Эдуард, председатель Исполкома "Другой России"

Немцов Борис, политик

Пономарев Лев, движение "За права человека"

Резник Максим, председатель петербургского отделения партии "Яблоко"

Рыжков Владимир, лидер Республиканской партии России

Рыклин Александр, журналист

Сатаров Георгий, президент фонда "Индем"

Шендерович Виктор, писатель

Яшин Илья, лидер молодежного "Яблока"

Аудитории Европейского университета в Санкт-Петербурге опечатаны
 

http://3.3.ej.ru/?a=note&id=7829
22 ФЕВРАЛЯ 2008 г.

В последние недели в обществе распространяется тревожная информация о приостановке деятельности Европейского университета в Санкт-Петербурге. Формально работа университета прекращена решением суда по представлению пожарного надзора, однако постоянные проверки, которые уже несколько месяцев проводятся в этом учебном заведении комиссиями разных уровней, заставляют думать, что претензии пожарников — лишь предлог, а причины событий лежат глубже. В СМИ циркулируют самые разные версии происходящего: одни винят неизвестных рейдеров, стремящихся захватить исторический дворец в центре города, другие подозревают рейдеров иного рода — тех, кому не нравится научная и общественная независимость Европейского университета, его открытость для международного научного сотрудничества. Однако сегодня очевидно одно: под угрозой существование уникального учебного и исследовательского центра. Российские ученые начали сбор подписей в защиту Университета. Их поддержали зарубежные коллеги. «Ежедневный журнал» публикует обращение ученых США, Канады, Великобритании, Германии, Финляндии и др. стран, также ставящее своей целью привлечь внимание российских властей и широкой общественности к этой проблеме. Обращение подписали и продолжают подписывать ученые почти всех континентов.

Мы обращаемся к администрации Санкт-Петербурга, академическому сообществу и широкой общественности.

Мы, нижеподписавшиеся, настоящим обращением, выражаем нашу искреннюю и глубокую поддержку Европейскому университету Санкт-Петербурга и серьезную озабоченность в связи с его временным закрытием. Занимаясь исследованиями в области общественных и гуманитарных наук, так или иначе связанными с Россией, мы, ученые из Северной Америки, Европы и других частей света, хорошо знакомы с деятельностью Европейского университета в Санкт-Петербурге и считаем его ведущим научным и учебным заведением в России, Европе и мире. Профессорско-преподавательский состав Европейского университета вносит выдающийся вклад в мировую историческую науку и анализ современного общества. Европейский университет пользуется всеобщим уважением за его объективную и независимую позицию. В наших исследованиях мы часто опираемся на результаты, полученные учеными из Европейского университета. Для нашей научной и преподавательской работы чрезвычайно ценно, что эти результаты дают куда более нюансированное и точное представление о процессах, происходящих в российском обществе, нежели то, что можно почерпнуть из западных СМИ. Европейский университет — один из главных академических центров, где происходит содержательное общение между западными и российскими учеными. Помимо знакомства с научными публикациями исследователей из Европейского университета, их участия в конференциях и международного научного обмена университет предоставляет нашим аспирантам возможность работать непосредственно в России. Международная магистерская программа по гуманитарным наукам российской тематики (IMARS) Европейского университета дает уникальную возможность западным студентам, изучающим Россию, получить знания самого высокого уровня по российской истории и наукам об обществе. Ежегодно от 12 до 26 студентов обучаются по этой программе, единственной в своем роде в Российской Федерации. Мы высоко ценим возможность направлять наших студентов в Европейский университет, где они расширяют свои знания и повышают качество своей профессиональной подготовки.
Помимо огромного вклада в мировую академическую науку, Европейский университет Санкт-Петербурга играет огромную роль в развитии российского общества. Университет ставит перед собой задачу подготовить профессионалов в области образования, науки, культуры, а также государственного и муниципального управления — тех сфер, которые исключительно важны для будущего России. У Университета есть и еще одна важнейшая роль. Высокие образовательные стандарты Университета признаны во всем мире; здесь преподают, учатся и ведут собственные научные изыскания ведущие профессора и студенты со всей страны — а потому Европейский университет является центром, который противостоит процессу «утечки мозгов» из России в страны Запада. Этот важнейший акт патриотизма не может не приветствоваться и российской общественностью, и руководством страны.

В настоящее время занятия в Университете приостановлены, аудитории опечатаны, студенты лишены возможности посещать занятия, преподаватели остались без работы, а Россия — без одного из лучших интеллектуальных центров. Нельзя допустить, чтобы необходимость соблюдения «норм пожарной безопасности» в Европейском университете — такова официальная причина его внезапного закрытия — стала препятствием для дальнейшей работы этого важнейшего вуза страны. Администрация, профессорско-преподавательский состав и студенты должны иметь возможность продолжать свою деятельность. Мы убедительно просим городские власти и руководство страны сделать все, что в их силах, для того чтобы деятельность Европейского университета была восстановлена как можно быстрее. Внезапное приостановление жизни университета в середине учебного семестра – беспрецедентная мера, которая вызывает у международного сообщества невольные опасения по поводу политического климата в России. Мы обращаемся с настоятельной просьбой вернуть университету право работать и оказать содействие в его дальнейшем функционировании.

Заявлениe инициативной группы по созыву конференции «Новая повестка дня демократического движения в России»
 

http://3.3.ej.ru/?a=note&id=7840
26 ФЕВРАЛЯ 2008 г.

Прошедшие так называемые "выборы депутатов Государственной думы" и проходящая сейчас так называемая "избирательная кампания по выборам президента Российской Федерации" формально закрепляют сложившийся в России за годы президентства Путина жестко авторитарный режим, старающийся однако в глазах мирового сообщества выглядеть современной, хотя и "суверенной", демократией. К огромному сожалению, тем политическим силам и гражданам России, которые остаются верны идеалам свободы и демократии, на этом историческом этапе не удается противостоять опасной тенденции, возвращающей в нашу страну многие уродливые традиции эпохи тоталитаризма. Старые подходы, когда либеральные и демократические партии, правозащитные и гражданские организации не только действовали раздельно, но и конкурировали между собой - уже исчерпаны.

Ответственные политики обязаны в любых условиях отстаивать свои убеждения, стремиться делать жизнь своих сограждан достойнее, искать способы повышения эффективности своих действий. Для подписавших это заявление очевидны две вещи. - противостоять тенденции превращения России в архаичную автократию можно только наладив наконец сотрудничество всех, кому в нашей стране дороги ценности свободы и справедливости; - наладить такое сотрудничество, российские демократы смогут только без промедления определившись с общим пониманием современной политической повестки дня.

Вот почему нами принято решение о проведении 6 апреля 2008 года в Санкт-Петербурге конференции с рабочим названием «Новая повестка дня демократического движения в России». Организаторы конференции намерены сделать все возможное, чтобы на ней прозвучали реалистические предложения, основанные на глубоком понимании экономических, социальных, международных и иных проблем, стоящих перед Россией, и постараются привлечь к участию в ней серьезных политиков и экспертов, известных своими демократическими убеждениями.

Целью конференции является нахождение общих подходов и форм сотрудничества российских демократов.

Амосов Михаил, член Бюро партии "ЯБЛОКО";
Белых Никита, председатель Политсовета партии "Союз правых сил";
Билунов Денис, исполнительный директор Объединенного гражданского фронта;
Буковский Владимир, писатель;
Вишневский Борис, член Бюро партии "ЯБЛОКО";
Дорутина Татьяна, председатель общественной организации "Лига избирательниц Санкт-Петербурга";
Евдокимова Наталия, ответственный секретарь Правозащитного совета Санкт-Петербурга;
Ермоленко Игорь, председатель Самарского отделения партии "ЯБЛОКО";
Ихлов Евгений, правозащитник;
Каспаров Гарри, председатель Объединенного гражданского фронта, сопредседатель Всероссийского гражданского конгресса;
Кожин Алексей, координатор движения "Оборона";
Курносова Ольга, председатель Санкт-Петербургского отделения Объединенного гражданского фронта;
Малявский Антон, Московское городское отделение партии "Союз правых сил";
Макаров Валерий, председатель Кировского отделения партии "ЯБЛОКО";
Милов Владимир, политик;
Морозов Владислав, председатель Калужского отделения партии "ЯБЛОКО", депутат Законодательного собрания Калужской области;
Немцов Борис, политик;
Нестеров Юрий, заместитель председателя Санкт-Петербургского отделения партии "ЯБЛОКО";
Осовцов Александр, член Бюро Объединенного гражданского фронта;
Покровская Ольга, член Бюро Санкт-Петербургского отделения партии "ЯБЛОКО";
Полякова Элла, председатель общественной организации "Солдатские матери Санкт-Петербурга";
Пономарев Лев, председатель движения "За права человека";
Резник Максим, председатель Санкт-Петербургского отделения партии "ЯБЛОКО";
Рыклин Александр, журналист;
Самодуров Юрий, директор музея и общественного центра имени Андрея Сахарова;
Стамплевский Антон, председатель Тверского отделения партии "ЯБЛОКО";
Фадеев Сергей, заместитель председателя Калужского отделения партии "ЯБЛОКО", депутат Законодательного собрания Калужской области;
Штанникова Ольга, заместитель председателя Санкт-Петербургского отделения партии "ЯБЛОКО", глава муниципального образования "Гражданка";
Шуршев Александр, сопредседатель "Молодежного Яблока";
Яшин Илья, сопредседатель "Молодежного Яблока".

Обращение журналистов к руководству ФСБ
 

http://3.3.ej.ru/?a=note&id=7856
29 ФЕВРАЛЯ 2008 г.

Мы, журналисты, коллеги корреспондента журнала The New Times Натальи Морарь требуем от руководства ФСБ прекратить ее антиконституционное задержание в таможенной зоне аэропорта «Домодедово» и открыть для нее российскую границу.

Наталья Морарь не совершила на территории России никаких преступлений, ей не предъявлено никаких обвинений. Она имеет все законные основания въехать на территорию Российской Федерации. Уже несколько дней Наталье Морарь не разрешают пересечь российскую границу, пытаясь депортировать ее в Молдавию.

Преследуя Наталью Морарь, российские власти нарушают законы РФ и международное право. Долгое время Наталье Морарь и ее мужу Илье Барабанову не дают нормально есть, пить и спать, что является прямым нарушением статьи 3-й Европейской конвенции по правам человека и статьи о праве на жизнь Конституции Российской Федерации.

Все это время к ней не пускают адвоката — это грубое нарушение частей 1 и 2 статьи 48 Конституции Российской Федерации и статьи 6 Европейской конвенции по правам человека.

Наталья Морарь более 6 лет прожила в России, закончила Московский государственный университет, у нее есть московская регистрация и разрешение на работу. Кроме того, она является гражданкой Молдавии (с которой у России безвизовый режим) и супругой гражданина РФ Ильи Барабанова. Действия ФСБ нарушают требования основополагающих документов ОБСЕ, запрещающих разделение семей, и федерального закона РФ "Об иностранцах".

Мы уверены, что причины депортации Натальи Морарь политические и связаны с ее профессиональной деятельностью. Преследование Морарь началось после опубликования ею в журнале The New Times смелых журналистских расследований — «Чиновники уводят деньги на Запад», «С «ДИСКОНТом» по жизни», «Плата за лояльность», «ВЦИОМ-2», «Черная касса Кремля».

Мы уверены, что ФСБ использует пункт 1 статьи 27 закона «О порядке выезда из РФ и порядке въезда в РФ» для осуществления политической цензуры. Мы считаем, что, отвечая на журналистские расследования такими мерами, российская власть в лице ФСБ и лично президента Владимира Путина подписывает признательные показания по всем фактам коррупции, изложенным в статьях Морарь.

Мы требуем от Федеральной пограничной службы ФСБ РФ прекратить вопиющее нарушение закона и впустить Наталью Морарь на территорию Российской Федерации. Мы также требуем, чтобы российские власти публично назвали причину депортации Натальи Морарь.

Текст обращения открыт для подписания по телефону

8-905-551-54-50 или по электронному адресу olgap@ej.ru


Юлия Галямина, журналист Каспаров.Ru
Алексей Сочнев, журналист Каспаров.Ru
Антон Семикин, журналист Каспаров.Ru
Юрий Гладыш, журналист Каспаров.Ru
Наталья Волосникова, журналист Каспаров.Ru
Ольга Малыш, журналист Каспаров.Ru
Ксения Фирсова, журналист Каспаров.Ru
Станислав Яковлев, журналист Каспаров.Ru
Татьяна Кашинцева, журналист Каспаров.Ru
Владимир Цыбульский, журналист

Андрей Дмитриев, (АПН-СПб)
Андрей Сковородников, редактор (Ярскград.Ru)
Екатерина Фатьянова, журналист ("Красноярской газеты")
Александр Гольц, журналист (Еж.Ru)
Ольга Пашкова, журналист (Еж.Ru)
Екатерина Шмелькова, журналист (Еж.Ru)
Светлана Солодовник, журналист (Еж.Ru)
Мария Каменская, журналист (Еж.Ru)
Александр Рыклин, журналист (Еж.Ru)
Мария Олендская, журналист (Еж.Ru)
Максим Блант (Матвейченков), журналист
Владимир Ермолин, журналист (Грани.Ru)
Нателла Болтянская, ("Эхо Москвы")
Римма Поляк, независимый журналист, Москва
Михаил Фишман, журналист
Юлия Кукушкина, журнал ОК!
Ирина Бороган, "Агентура.ru"
Андрей Солдатов, "Агентура.ru", «Новая газета»
Варвара Турова, журналист
Ilia Ekchtout, P.Eng
Александр Самарцев, независимый журналист
Борис Филановский, журналист, "Коммерсант"
Вера Рыклина, журналист
Артем Вернидуб, журналист
Зоя Светова, обозреватель "Новые Известия"
Леонова Ольга, Москва
Надежда Прусенкова, журналист «Новая газета»
Яна Серова, журналист «Новая газета»
Лебедева Светлана, Москва
Eilina Gusatinsky, zhurnalist "Spektr NEDELI", Finland
Андрей Гусев, "Новая медицинская газета", Москва
Абдурашид Саидов, публицист
Владимир Жуков, журналист
Алексей Торгашев, freetowns.ru, "Русский репортер"
Владимир Рамм, портал "Демократическое сетевое сообщество"

Надежда Крученицкая, редактор
Владимир Кара-Мурза (мл.), журналист, телекомпания RTVI
Ахтырко Александр Григорьевич, студент специальности "Политология"
Николай Львович Парийский, фотограф
Баденков Артем Юрьевич, корреспондент газеты "Московский Корреспондент"
Геннадий Крепс, физик, С Петербург
Владимир Кардаил, журналист Каспаров.Ru

Борислав Козловский, "Русский репортер"
Наталья Горбаневская, Париж, член редакции и редколлегии журнала "Новая
Польша"
Тарасевич Григорий, "Русский репортер"
Светлана Скарлош, "Огонек"
Boris Paramonow /UK/
Скоробогатов Роман, г. Ковров
Николай Рисак, независимый журналист, Финляндия
Сергей Гуркин, журналист
Воронов Юрий Ильич, председатель МО СДПР
Гросман Ефим, независимый журналист
Муса Таипов ( Moussa Taipov) journalist
Мамонов Илья Борисович, г. Москва
Илья Кацнельсон, пресс-секретарь Московского отделения СПС
Белобородова Оксана Борисовна, врач г.Пенза
Александр Ярин, "Отечественные записки"
Яков Фельдман, Петербург
Наталия Пация, журналист
Александр Подрабинек, журналист
Ильинская Ольга Игоревна, адвокат, г. Москва
Руслан Зуев, Главный редактор Агентства правовой информации "LINA"
Маслов Петр Александрович, г. Москва
Михайлова Ольга, Москва
Скипин Андрей Юрьевич, Санкт-Петербург
Дмитрий Качалов, г. Москва
Сотник А. В., писатель, публицист
Геннадий Красухин, журналист
Варвара Галицкая, редактор коррсети газеты "Самарский советникЪ"
Марк Савченко, Москва
Виталий Челышев, зам. главного редактора журнала "Журналист"
Галина Борисовна Богуславская, Санкт-Петербург
Плетнев Антон Москва
Павел Свадьбин
Петр Нешитов, журнал "Санкт-Петербургский университет"
Артем Скоропадский, независимый журналист
Крапошин Валентин Сидорович, профессор
Алан Хурумов, журналист (Autu News)
Сергей Путилов, корреспондент Baznica.info
Шафрановский Александр
Станислав Поздняков, главный редактор журнала ProSystem CCTV
Ирина Мак, журналист
Меркулов Денис, художник
Гаджи Гасанов, журналист
Злодеев Сергей, Калужская область
Сергей Дик, журналист ТРК "ТВ-2" (Томск)
Якушев Александр, Санкт-Петербург
Анатолий Голубовский, журналист

Мы свое слово сказали
 

http://3.3.ej.ru/?a=note&id=7859
3 МАРТА 2008 г.

В субботу, 1 марта, лидет СПС Никита Белых, лидер ОГФ Гарри Каспаров, Владимир Милов, Александр Осовцов, Марина Литвинович и Александр Рыклин подали в ЦИК обращение от имени нескольких тысяч российских граждан, завершив тем самым акцию «Я в фарсе участвовать не буду». В этом обращении подписанты заявили, что не будут участвовать в выборах президента РФ. По словам Никиты Белых, целью передачи этих подписей было информировать ЦИК о позиции по отношению к выборам почти шести тысяч граждан. "Это не жалоба, так что официального ответа ЦИК давать не обязан", - сообщил Белых. Целью акции "Я в фарсе участвовать не буду" было показать власти, что есть люди, которые не готовы мириться с обманом, фальсификациями, цензурой. "При тотальном контроле власти над всем политическим пространством страны, в отсутствие свободы слова и открытой политической конкуренции эти, с позволения сказать, "выборы", результат которых известен заранее, не могут быть ни честными, ни свободными. Следовательно, это не выборы, а фарс!", - говорится в сообщении организаторов акции.

Марш несогласных
 

http://3.3.ej.ru/?a=note&id=7865
3 МАРТА 2008 г.

Коалиция "Другая Россиия" пыталась провести "Марш несогласных" в Москве на Чистопродном бульваре. Еще перед началом акции были задержаны члены политсовета, лидеры движения Александр Осовцов, Эдуард Лимонов, Александр Рыклин, Александр Гольц, Денис Билунов. (фотографии с места событий)
http://3.3.ej.ru/img/content/Notes_g...0946750928.jpg
http://3.3.ej.ru/img/content/Notes_g...0946750937.jpg
http://3.3.ej.ru/img/content/Notes_g...0946750942.jpg

Обращение коалиции «Другая России» к мэру Москвы Юрию Лужкову
 

http://3.3.ej.ru/?a=note&id=7912
19 МАРТА 2008 г.

Господин мэр! Мы с большим уважением относимся к историческим традициям дружественного нам ирландского народа и религиозным предпочтениям руководства Москвы.

Мы так же ничего не имеем против того, что, благодаря усилиям московских властей, день Святого Патрика – христианского проповедника пятого века, обращавшего в истинную веру кельтские племена, постепенно становится российским национальным праздником.

В связи с этим мы заявляем, что признаем несомненное право той части жителей Москвы и гостей столицы, что чтят память об ирландском святом, на культовые обряды, традиционно проводимые в этот праздничный день. В том числе и на шествие по центру Москвы, которое в этом году состоялось уже в семнадцатый раз.

Однако у нас вызывает недоумение и разочарование тот факт, что идя навстречу российским гражданам ирландского происхождения, гражданам Ирландии, проживающим в Москве и остальным почитателям древней кельтской традиции, московские власти позволяют себе игнорировать права и свободы остальных жителей нашего города. Например, тех, кто участие в «Маршах несогласных» предпочитает культовым ирландским шествиям.

Нам не совсем понятно, чем отличаются эти мероприятия друг от друга с точки зрения общественной безопасности и общественной морали? Почему одни благосклонно разрешают проводить, а другие запрещают и разгоняют с помощью ОМОНа?

В дни проведения шествий в честь Святого Патрика московские власти продемонстрировали несомненную способность столичных правоохранительных органов поддерживать общественный порядок на этих мероприятиях без репрессивных мер по отношению к их организаторам и без нанесения физических увечий их участникам. Из чего мы делаем вывод о том, что полдень воскресного дня и Новый Арбат – лучшее время и место для проведения подобных акций. Поэтому, предлагаем рассматривать это обращение как заявку на проведение «Марша Несогласных» 4 мая в 12.00 на Новом Арбате.

Помощь Владимиру Буковскому
 

http://3.3.ej.ru/?a=note&id=29864
30 ИЮНЯ 2016 г.

ТАСС
Юрий Ярым-Агаев (в блоге Свободное место) 29.06.2016

Тяжелые испытания Владимира Буковского не закончены. В результате голодовки и наших усилий в его поддержку судебный процесс против него отложен до декабря, он должен состояться после слушаний по его иску о клевете против прокуратуры, которые запланированы на 25 июля. Положительный исход его иска может быть важен не только для очистки его имени, но и для укрепления его позиции на декабрьском суде против него.
Мы только что узнали, что обвинение наняло сильную команду адвокатов, чтобы защитить себя от обвинений в клевете. Буковский не имеет никаких адвокатов, потому что у него нет денег, чтобы их нанять. Он просит нашей помощи. К сожалению, со времен "Холодного дома" гонорары адвокатов в Англии не снизились, и мы должны собрать по меньшей мере $20 000 за очень короткое время. Единственный способ собрать такую сумму денег - это скинуться всем нам, расширить этот сбор средств и, возможно, найти какого-то богатого донора (ов).
Пожертвования следует отправлять в фонд «Благодарность» – некоммерческую организацию, помогающую советским диссидентам на протяжении многих лет. Владимир Буковский, Эдуард Кузнецов и я – директоры этой организации.
Донор должен зайти на сайт http://www.thegratitudefund.org/gf-donat.html, нажать кнопку Donate и перечислить деньги с кредитной карточки или счета PayPal. Важно указать, что деньги должны быть направлены в «Фонд защиты Буковского»: после заполнения страницы с вашими данными нажимаете кнопку Review Donation and Continue, после чего появится кнопка Add special instructions to the seller.
Также можно отправить чек на счет организации по адресу: The Gratitude Fund, 535 W 110th Street, #6E, New York, NY 10025 с указанием «Фонд защиты Буковского».
Спасибо за вашу поддержку!
Юрий Ярым-Агаев

Фото Юрий Рыдалев/ТАСС

Автобус «Милосердие»
 

http://3.3.ej.ru/?a=note&id=7979
14 АПРЕЛЯ 2008 г.
miloserdie.ru

Лидеры Русской православной церкви любят повторять, что «церковь отделена от государства, но не отделена от общества», однако это их утверждение долгое время воспринималось как чисто умозрительное. Разве что упорная борьба за введение основ православия в школьную программу свидетельствовала о стремлении отвоевать вполне определенную общественную площадку. Однако в последнее время люди церкви делают много полезного, для стимулирования всевозможных общественных начинаний внутри церкви организуются конкурсы, распределяются гранты. Не так давно, например, были оглашены результаты грантового конкурса «Православная инициатива», который ежегодно проводит Благотворительный фонд Серафима Саровского. Победителями стали 48 проектов из 13 регионов страны — в основном это совместные проекты православных и светских общественных организаций, такие как центры помощи инвалидам, дома детского творчества, благотворительные фонды. C февраля этого года перешла на бесплатное обслуживание переданная 12 лет назад под попечение Московской патриархии Центральная клиническая больница свт. Алексия (бывшая Пятая градская). Теперь в ней бесплатно получают помощь не только пациенты, живущие в приписанных к больнице районах, доставленные по «Скорой» и прихожане РПЦ, но и все желающие. Рассказать поподробнее об общественных инициативах церкви «Ежедневный журнал» попросил главного редактора журнала «Нескучный сад» и сайта «Милосердие.RU» — официального сайта Комиссии по церковной социальной деятельности при Епархиальном совете г. Москвы, Юлию Данилову.

— Юля, расскажите нам, пожалуйста, для начала немного о самой церковной комиссии, чтобы читатели имели о ней какое-то представление.

— Комиссия состоит из 20 священников, которые отвечают кто за работу в своем благочинии, кто за какие-то определенные направления, например, за работу в детских домах. Председатель комиссии – протоиерей Аркадий Шатов, настоятель храма царевича Димитрия при Первой градской больнице. Задача комиссии — координировать ведущуюся приходами социальную деятельность, помогать тем реальным инициативам, которые есть, кроме того, у комиссии есть собственные проекты. Обычно священник, который отвечает за некое направление, у себя на приходе занимается именно этой работой. Например, за помощь старикам отвечает священник из храма в Химках, прихожане которого много помогают в доме престарелых — огромном государственном заведении едва ли не на 500 человек. В 2006 году Московская епархия при участии комиссии заключила соглашение с московским Департаментом здравоохранения, есть соглашения с другими социальными службами — контакты с государственными органами очень нужны для нормальной работы, иначе в тот же дом престарелых могут не пустить.

Еще в комиссии действует круглосуточный телефон, справочного характера, по нему можно узнать о службах социальной помощи в Москве, а также прямо попросить о чем-то. Операторы записывают информацию и, если это просьба не о деньгах, а о помощи, скажем, немощному старику или семье, где есть лежачий больной, то координатор находит добровольца, который готов взять на себя заботы.

miloserdie.ru

— Как взаимодействуют комиссия и журнал? Журнал, как я понимаю, отчасти освещает деятельность комиссии, но не только, его содержание, судя по всему, шире.

— Журнал задумывался, тематически, как посвященный социальной церковной работе, у него даже подзаголовок был «Журнал о делах милосердия». Сейчас мы подзаголовок поменяли, теперь это «Журнал о православной жизни» — мы хотели расширить тематику, и тем самым аудиторию, чтобы журнал не воспринимался как сугубо профессиональный. Но мы по-прежнему много места отдаем социальным темам, жизни церкви в обществе и разным общественным проблемам, в которых церковь участвует. Например, в ближайший номер готовится материал о психологах, которые беседуют в женских консультациях с теми, кто собирается сделать аборт, пытаются отговорить их. В этом смысле мы поддерживаем начинания комиссии, довольно подробно пишем о ее проектах, кроме того, поддерживаем сообщество добровольцев, которое существует при комиссии. Это в основном молодые люди, их уже около 450 человек, студенты или работающие, кто в бизнесе, кто где, но в свободное от работы время они готовы приносить какую-то пользу нуждающимся. Они собираются еженедельно, у них есть координаторы по административным округам, которые знают, какие есть нужды — по телефону, как я уже говорила, поступают просьбы, многие пишут непосредственно в журнал или на сайт, — на этих встречах координаторы находят нужного добровольца и отправляют по назначению.

У журнала «Нескучный сад» и сайта «Милосердие.RU» общая редакция, поэтому мы и в журнале, и на сайте много пишем о работе добровольцев. Причем стараемся сделать из каждой истории журналистский материал, это более действенно, чем просто печатать объявления с просьбами, люди с большей готовностью откликаются на журналистскую подачу.

— Расскажите какой-нибудь яркий случай.

— Вот недавно была история, когда в комиссию обратилась 26-летняя женщина, Олеся, она с детства беспризорница и мать четверых детей. Они с мужем, тоже беспризорником, познакомились на вокзале, где оба жили. У них стали рождаться дети, жить на вокзале стало невозможно, им удалось за копейки купить полуразрушенный дом в глухой рязанской деревне, и там они просто стали пропадать, потому что работать негде, муж зарабатывал какие-то гроши, а Олеся раз в неделю ездила в Москву собирать милостыню. Мы сделали о них репортаж, объяснив, что им нужен дом где-нибудь поближе к цивилизации, чтобы можно было найти работу. Должна сказать, что для беспризорников, которые не имеют никакого социального опыта, желание искать работу совсем нехарактерно, для детей, которые в раннем возрасте оказались на вокзале, самый обычный путь — это ранняя смерть под забором от наркотиков или от пьянства. А они вот такие удивительные люди. И очень быстро нашелся благотворитель, который принес нужную сумму, чтобы купить дом в районном центре, где все-таки есть возможность найти работу, получить какие-то пособия на детей, обзавестись документами — у мужа Олеси никаких документов вообще никогда не было. И таких историй успешной помощи довольно много. В этом смысле мы — один из инструментов комиссии, и для нас это как для издания очень важно, потому что мы видим прямой эффект от нашей деятельности.

miloserdie.ru

— Можно ли назвать еще какие-то направления деятельности комиссии кроме перечисленных?

— Есть группа помощи бездомным, существует с 2004 года, это довольно известный проект: зимой по Москве ездит автобус и спасает замерзающих. По статистике, за зиму в Москве замерзает до 600 человек, причем иногда среди них попадаются люди просто подвыпившие. Есть еще другой автобус, который днем оказывает медицинскую помощь. Он обычно стоит на Площади трех вокзалов, и туда могут обратиться все, кто нуждается в осмотре. Людей сортируют: самых тяжелых по скорой отправляют в больницы, кому-то оказывают помощь на месте, раздают какие-то простые лекарства, еду, разрешают в автобусе погреться. Это ежедневно действующий проект, за холодный сезон в среднем за месяц в автобусе принимают до 500 человек. Некоторых бездомных удается возвращать домой. Бездомные, которые оказываются в больницах, это, как правило, люди с обмороженными и ампутированными конечностями, они уже не хотят бродяжничать и готовы где-то осесть. Им восстанавливают документы — есть специальные сотрудники, которые ходят по инстанциям и пишут запросы — был случай, когда бездомного отправили аж в Индию. Мы пытаемся найти родственников, сослуживцев бездомных. Как-то деньги на билет до Дальнего Востока бездомному собрали бывшие сослуживцы-военные. Случается, правда, редко, что родственники сами ищут пропавшего. Чаще ищут детей, которые, проигравшись в Москве на игровых автоматах, могут не вернуться домой.
miloserdie.ru
В какой-то момент была идея, что бездомных надо реабилитировать, организуя для них работу — они убирали один из московских лесопарков. Но это оказалось не очень эффективно, потому что усилия со стороны организаторов несопоставимы с пользой на выходе: нужно думать, чем бездомных занять, потом за ними смотреть. В общем, отказались от этой затеи.

Есть группы добровольцев, работающие в больницах. Сообщество добровольцев вообще очень бурно развивается: как оказалось, довольно много молодых людей хотят делать что-то полезное. Когда они сходятся на собрания, на них просто приятно посмотреть — они такие живые, мобильные, такие сияющие, не то чтобы сияющие от сознания собственной правильности, а оттого, что у них много сил. Среди них есть и православные, и совсем нецерковные ребята. Добровольцы помогают одиноким старикам, многодетным семьям, когда нужно погулять с детьми, отвезти кого-то в школу или на дополнительные занятия. Одна группа занимается ремонтом, полочки вешает, клеит обои, в основном тоже у стариков.

Еще ребята работают в интернатах для детей-инвалидов с нарушениями в развитии. Обстановка в этих интернатах в последнее время стала получше — на них стали тратить больше денег, там стало больше персонала, уже нет такой ситуации, когда на 60 детей две санитарки, но все равно на то, чтобы реабилитировать детей, то есть не просто кормить их и одевать на них памперсы, а разговаривать с ними, играть, вывезти погулять на коляске, сил персонала не хватает. Этим занимаются патронажные сестры и добровольцы — у нас сейчас три таких детских дома — интерната. Дела идут: кто-то научился ходить, кто-то сам кушать. По меркам здорового ребенка это ерунда, а больному ребенку это качественно меняет жизнь. Такую же работу добровольцы ведут в Институте Гельмгольца, институт сам попросил присылать добровольцев, потому что дети с оперированными глазами нуждаются в том, чтобы ими занимались.

Есть группа ребят с автомобилями, которые помогают, когда есть необходимость кого-то или что-то перевезти. Есть патронажная служба, уже давно, лет 10, которая ухаживает за стариками и одинокими больными. Для большинства подопечных (52 из 59 постоянных сестринских постов, если быть точной) уход бесплатный, платят только те, кто действительно может. Есть благотворители, которые оплачивают большинство трат на патронажную службу.

miloserdie.ru

— Вы уже сказали, что среди добровольцев есть воцерковленные и неверующие ребята, то есть комиссия привлекает к своим проектам всех желающих?

— Сотрудничает комиссия со всеми, и с атеистами, и с инославными, одно время на наши курсы патронажных сестер ходила женщина-мусульманка. Но в таких проектах важно, чтобы ядро было церковное. Все-таки у церковных людей свое представление о смысле такого рода работы, достаточно четкое. Я не могу говорить от имени церкви, но, насколько я понимаю, нет такой идеи, что со временем можно решить все социальные проблемы. Церковь занимается этой работой не ради переустройства мира, а ради воспитания любви. Это даже подчеркивается, чтобы не выгорать, не отчаиваться, что, да, тяжело, трудно, пахучее судно, сложные старички — хорошо, когда у бабушки легкий характер, но ведь очень часто брошенные люди — это именно люди с тяжелым характером, — но нужно продолжать. С другой стороны — я такой эффект часто вижу, — людям, которые делают добрые дела, начинает казаться, что все им обязаны. Они осуждают тех, кто такой работой не занимается, осуждают государство, которое занимается этим не так, как нужно, да еще чиновники ставят палки в колеса, в общем — кругом безобразие. А с церковной точки зрения надо, чтобы эта деятельность несла умножение любви. Не то важно, сколько бездомных получили помощь, хотя и это важно, а то, в сердце человека любовь умножается или нет. Эту идею бывает сложно объяснить внешнему миру, потому что люди скажут, что за глупость, дело надо делать ради эффективности, а вы о чем?

— Эта установка находит какое-то практическое выражение?

— Иногда находит, знаете. Как-то мы в Санкт-Петербурге познакомились с православным сестричеством. Оно начало работать в одной из больниц Питера вместе с группой, которая организовалась вокруг Даниила Гранина. Совершенно светская группа, скорее правозащитно настроенная. Так вот когда они пришли в больницу, то увидели, что там нет ни простыней, ни лекарств, кругом грязь, тогда общественники стали бороться за права больных, стали ругаться с начальством — и их всех оттуда просто вытурили. Но сестры решили, что все-таки больных нельзя бросать и стали ходить в больницу по-партизански, тихонечко-тихонечко. Решили: не будем ругаться из-за простыней — свои из дома принесем. И так они потихоньку то одно, то другое, и скоро в больнице поняли, что без них уже невозможно, потому что уход за больными сильно улучшился.

— Представители светского общества сейчас объединяются в основном на базе протестных настроений — обманутые дольщики, противники точечной застройки и т.д. Для православных это тоже характерно или нет?

— Ну понятно, объединяться против врага всегда проще. Что-то в этом духе бывает и у православных — тут весь вопрос в том, по каждому ли поводу нужно протестовать и как именно. Например, несколько лет назад были молодежные группы по борьбе с неприличной рекламой — православные подростки закидывали щиты с голыми тетками краской, разбивали лайт-боксы, это была такая почти партизанская романтика: не дадим гадостям быть около храма, около школы. Я думаю, что иногда такое прямое действие важнее, чем суды — если твоего ребенка задирает хулиган в трамвае, надо сразу его поставить на место, а не в суд тянуть. Бывает необходимость протестовать, да. Но для объединения у людей церковных есть не только такие экстренные поводы. В обычной жизни верующих людей объединяет приходская жизнь: богослужение и совместные дела приходской общины. Например, самая простая взаимопомощь на приходе: кто-то заболел, другие помогают, родительские клубы, паломничества, дискуссии вокруг культурных событий — в живой общине все это естественно. Не везде такая живая община есть, к сожалению, но там где есть, точкой кристаллизации является сам храм, вся жизнь вокруг него.

— А пытаются ли православные как-то защищать свои права?

— Какие именно?

— Да любые.

— Вот сейчас, например, на слуху такая история, как преподавание православия в школе. Там, естественно, где хотят. Тут тоже есть разные опасения, есть над чем думать, чтобы это было хорошо, не профанирующе, чтобы о православии рассказывали грамотные люди и правду, а не выдумки. Вот, например, это.

miloserdie.ru
— Как, по-вашему, поскольку вы во всем этом варитесь, ширятся православные общественные инициативы?

— Мне кажется, что да. На сайте «Милосердие.RU» у нас есть новостная лента, где мы помещаем новости из регионов, посвященные именно церковным инициативам, и их становится больше, такая деятельность явно развивается. Многих молодых священников серьезно занимает вопрос, как сделать так, чтобы на приходе была живая община, а живая община в частности проявляет себя в делах милосердия. Но вообще-то всегда все зависит от человека — от настоятеля храма, от каких-то активных людей. По моим наблюдениям, полезных дел становится все больше, взять хотя бы добровольцев — ведь их число все время растет.

Если посмотреть на конкурсы «Православная инициатива» фонда Серафима Саровского, то видно, что все у них очень энергично развивается, именно деятельность на уровне прихода, такая низовая активность. Но я могу говорить только как наблюдатель, никаких серьезных социологических исследований на этот счет не проводилось. Если судить по, так сказать, информационному следу, то да, рост есть. И это очень понятно: люди, которые приходят в церковь, ищут себе в ней применения. Человек редко приходит в церковь в каком-то таком успокоенном состоянии, когда ему не хочется свою новую веру никак в жизни применить. Поэтому, естественно, он ищет приложения своих сил.

Беседовала Светлана Солодовник

Для иллюстрации материала использованы фотографии сайта
www. miloserdie.ru

Человек смелый, решительный, совершенно бескомпромиссный
 

http://3.3.ej.ru/?a=note&id=7995
18 АПРЕЛЯ 2008 г.

lechaim.ru

17 апреля на 80-м году жизни скончалась правозащитница и писательница Зоя Крахмальникова.

Зоя Александровна Крахмальникова родилась в 1929 году в Харькове. По окончании Литературного института им. Горького работала в издательстве «Советский писатель», в журнале «Молодая гвардия», в «Литературной газете», была членом Союза журналистов СССР. Защитив в 1968 году диссертацию, к 40 годам она достигла успеха, положения, известности как профессиональный литератор, автор нескольких литературоведческих и переведенных книг, многочисленных статей. Она работала старшим научным сотрудником в Институте социологии, а затем в Институте философии АН СССР.
В 1971 году Зоя Крахмальникова пришла к вере. В 1974-м последовало ее увольнение с работы, но она продолжала писать, и главным образом о необходимости религиозного возрождения в России. Печаталась она в самиздате, так как государственные издательства отныне были закрыты для нее.
С 1976 года Зоя Александровна начинает составлять сборник Христианского чтения «Надежда» — наподобие тех, которые выходили в дореволюционное время. «Надежда» издавалась в самиздате, а затем переиздавалась на Западе издательством «Посев».
Но миссионерская деятельность преследовалась атеистическим режимом, и 4 августа 1982 года Зоя Крахмальникова была арестована. В апреле 1983-го ее приговорили к одному году лагерей строгого режима и пяти годам ссылки за «антисоветскую агитацию и пропаганду в целях подрыва советской власти».
Годы ссылки Зоя Крахмальникова провела в Алтайском крае в крайне тяжелых условиях, под постоянным надзором. Она вернулись домой 17 июля 1987 года. Цикл ее работ "Горькие плоды сладкого плена" (о взаимоотношениях РПЦ и советского государства) был опубликован в 1988—1990 в Канаде, Америке и Австралии. В 1995 вышла ее книга "Слушай, тюрьма!", включившая "Лефортовские записки" и "Письма из ссылки".

О Зое Александровне рассказывает Александр Огородников, бывший диссидент и правозащитник, один из зачинателей религиозной журналистики, сам просидевший в советских тюрьмах 9 лет:

Смерть Зои Крахмальниковой подводит черту под целой эпохой — уходит старая гвардия правозащитников и христианских активистов. Я познакомился с Зоей после ее и моего освобождения из тюрьмы, хотя, вот удивительно, мы с ней были прихожанами одного храма, где настоятелем был отец Дмитрий Дудко. Я слышал о ее сборнике «Надежда», но подробно узнал о ней от Николы Руденко, главы украинской Хельсинкской группы, писателя. Он хорошо знал и Зою, и ее мужа Феликса Светова, дружил с ними и много мне о них рассказывал. Когда мы с ней лично познакомились, я увидел перед собой женщину с горящими глазами, полную энергии, она по духу была общественной деятельницей, совершенно несгибаемой. У нее была такая пророческая харизма. Но та православная общественность, которая стала складываться после нашего освобождения из заключения, довольно быстро развалилась из-за амбиций участников, разных эгоистических интересов. Возглавлять было некого, поэтому Зоя немного напоминала генерала без армии, ее общественно-христианский пафос, ее идеи часто не находили аудитории. Она пыталась организовать Конгресс интеллигенции, но идея конгресса была у нее фактически украдена бывшим главой администрации президента Ельцина Сергеем Филатовым, на одном из конгрессов она стала просто приглашенным оратором. У нее, мне кажется, было чувство невостребованности, она не видела поля для приложения своей энергии. Это мучило ее.

У нас с ней дружеские отношения сложились, когда она стала писать статьи в Бюллетень христианской общественности, который я издавал в конце 80-х — начале 90-х годов. Это была такая энциклопедия религиозной жизни. Зоя была очень искренним человеком, честным, чистым. За правду, как она ее понимала, она готова была стоять до конца. Она выпустила несколько сборников, гневно обличала сергианство, Московскую патриархию, она считала, что высшая иерархия должна покаяться за свое сотрудничество с КГБ. Несколько статей она посвятила разоблачению мракобесия в православной среде, национализма, псевдопатриотизма.

Ушел человек, который был преисполнен сильного общественного пафоса, который нес идею Праведной Церкви, Церкви Непорочной, Церкви Святой. Она была человек смелый, решительный, совершенно бескомпромиссный. Ради истины она готова была даже с друзьями ссориться, с Глебом Якуниным они рассорились, потому что он хотел предотвратить одну из ее публикаций, а она все-таки настояла на ней. Она всегда была готова прийти на помощь тем, кто гоним, кто страждет. С гневом обличала гонителей. Пыталась помогать старушкам из катакомбной церкви, записывала их воспоминания, историю их преследований. Она была не только внешне красива, но и внутренне красива. Свое служение она пронесла через всю жизнь.

Заявление членов Координационной группы по подготовке Общероссийского съезда демократических сил
 

http://3.3.ej.ru/?a=note&id=8019
29 АПРЕЛЯ 2008 г.
ЕЖ

7 мая в Москве состоится мероприятие, которое Кремль анонсирует как «инаугурацию Президента Российской Федерации». Мы с горечью вынуждены констатировать, что прошедшие президентские выборы (как и последние думские) на самом деле таковыми не являются, а их результат не может быть признан сколько-нибудь репрезентативным.

В России полностью уничтожена конкурентная политическая система. Доступ в политическое пространство получают только те политические деятели и организации, которые прошли в Кремле проверку на благонадёжность. Те же, кто вызывает у идеологических чиновников хоть малейшие сомнения в своей лояльности, вычёркиваются из политического процесса – их либо вовсе не допускают до выборов, либо не позволяют добиться удовлетворительного результата с помощью административного ресурса, подконтрольных СМИ, а при необходимости – и прямого вмешательства в избирательный процесс. В России больше нет электорально значимых независимых СМИ – все федеральные телеканалы находятся в прямом идеологическом подчинении у Администрации президента. Это означает, что невозможна никакая свободная предвыборная агитация. Российская судебная система больше не стоит на страже избирательного законодательства. Она, создавая видимость служения Закону, на деле является послушным инструментом в руках исполнительной власти.

Именно в таких условиях 2 марта 2008 года в России проводились президентские выборы.

Следовательно, эти выборы ни в коем случае не могут быть признаны свободными.

Выборы 2 марта прошли с огромным количеством нарушений и фальсификаций, что зафиксировано многочисленными наблюдателями как от российских, так и от международных общественных организаций. Прямые вбросы избирательных бюллетеней, их подделка, отказ в допуске наблюдателей на избирательные участки стали повсеместной практикой.

Следовательно, эти выборы ни в коем случае не могут быть признаны честными.

Все вышесказанное позволяет говорить о том, что при проведении президентских выборов в России был нарушен базовый демократический принцип – принцип свободного волеизъявления граждан.

Развитие в России кризисных явлений, неизбежное при продолжении нынешнего монопольно-паразитического курса правящей группировки, заставит россиян вспомнить о проблемах с легитимностью власти. Единственный способ избежать катастрофических последствий будущего кризиса в нашей стране – восстановить попранные права и свободы граждан, отменить цензуру, воссоздать конкурентное политическое пространство, провести свободные и честные выборы. Мы призываем власти предпринять конкретные шаги в этом направлении. Если этого не будет сделано, ответственность за последующее кризисное развитие событий в нашей стране целиком ляжет на Кремль и Белый дом.

Н. Белых, председатель федерального политсовета СПС

Д. Билунов, исполнительный директор ОГФ

Г. Каспаров, председатель ОГФ

О. Курносова, председатель Санкт-Петербургского отделения ОГФ

В. Милов, президент Института энергетической политики

Б. Немцов, политик, общественный деятель

Л. Пономарев, исполнительный директор Движения «За Права Человека»

М. Резник, председатель Санкт-Петербургского отделения партии «ЯБЛОКО»

А. Рыклин, журналист

Ю. Самодуров, директор Центра-Музея им. Андрея Сахарова

Документы к Национальной ассамблее
 

http://3.3.ej.ru/?a=note&id=8047
12 МАЯ 2008 г.

fontanka.ru

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ДЕКЛАРАЦИЯ

Национальной ассамблеи Российской Федерации

Мы, депутаты Национальной ассамблеи,
представляющие российское гражданское общество
и самый широкий спектр партий и движений непарламентской оппозиции,
руководствуясь принципами Всеобщей декларации прав человека,
исходя из положений Конституции Российской Федерации,
действуя во имя интересов народа России и его будущего,

заявляем:

Правящий политический режим в России нелегитимен. Политическая, административная, судебная власть в России оказалась узурпированной ставленниками олигархических кланов и членами корпорации спецслужб, занявших ключевые посты в государственном аппарате страны. На службу режиму поставлены основные национальные ресурсы – природные, финансовые, информационные. Правящий режим в огромных масштабах присваивает государственное имущество, бюджетные ресурсы, общенациональное достояние, собственность граждан.

Конституция Российской Федерации провозглашает: «Человек, его права и свободы являются высшей ценностью. Признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина — обязанность государства», "единственным источником власти РФ является ее многонациональный народ". Однако правящий режим лишил граждан России базовых гражданских и политических прав — на личную неприкосновенность, на свободу совести и свободное выражение своих убеждений, на свободу передвижения по территории своей страны, на свободу мирных собраний и ассоциаций, на независимую и беспристрастную судебную защиту, на право участия в управлении страной, на народовластие. Уничтожены свободная политическая конкуренция, демократический избирательный процесс, представительные органы, независимая судебная система, независимые средства массовой информации. Выхолощены институты федерализма и местного самоуправления. Демократические процедуры превращены в фикцию.

Выборы депутатов Государственной думы 2 декабря 2007 года и президента 2 марта 2008 года не были ни свободными, ни конкурентными, ни честными. Граждане России подверглись беспрецедентному подкупу, шантажу, запугиванию. Результаты голосований были массово и грубо сфальсифицированы. Незаконно присвоив властные полномочия, правящий режим осуществил захват государственной власти, принадлежащей российскому народу. Органы государственной власти, образуемые в результате таких спецопераций, а также все решения, принимаемые и все назначения, совершаемые этими органами, грубейшим образом противоречат Конституции России и потому являются незаконными.

Уничтожив несовершенный, но все же действовавший в стране правовой порядок, режим сделал нормой правовой беспредел. Создана каста коррумпированных чиновников, защищаемая всей мощью государственного репрессивного аппарата.

В то же время разрушается военная система государства, что ведет к деградации российских Вооруженных сил, ослаблению обороноспособности страны, утрате ее реального суверенитета.

Социально-экономическая политика режима закрепляет за нашей страной роль отсталого сырьевого придатка современного мира. Власть временщиков не способна на модернизацию экономики, общества, государства. Монопольные привилегии, расхищение государственных средств, национального имущества, природных ресурсов сделали членов властной верхушки миллиардерами, в то время как неконтролируемая инфляция уничтожает доходы и сбережения миллионов российских граждан. На грань банкротства поставлена пенсионная система. Коллапс жилищной, социальной и транспортной инфраструктуры заставляет бороться за выживание значительную часть наших сограждан. Граждане России оказались лишены возможности получения необходимой медицинской помощи и общедоступного образования.

Результатом политики по дискриминации и сегрегации граждан стало обострение социальных, межэтнических и межконфессиональных конфликтов. Многие российские граждане превратились в своей стране в изгоев по социальному, этническому и конфессиональному признакам.

Попытки граждан защищать свои права и свободы правящий режим подавляет с помощью пропаганды, подкупа, шантажа, угроз, грубого полицейского и судебного произвола, насилия, террора, отнимая у российских граждан свободу, собственность, здоровье и саму жизнь.

Мы, депутаты Национальной ассамблеи, призываем граждан России
добиваться вместе с нами:

• Освобождения всех политических заключенных.

• Роспуска всех нелегитимно сформированных органов власти,
включая Государственную думу.

• Проведения всеобщих свободных конкурентных выборов с участием
всех существующих политических партий и организаций.

• Формирования органов народного представительства и исполнительной
власти, ответственных перед российским народом и выполняющих волю
российских граждан.

• Справедливого распределения национальных благ,
создаваемых свободными людьми.

• Превращения России в правовую, демократическую, светскую,
федеративную республику.

ХАРТИЯ НАЦИОНАЛЬНОЙ АССАМБЛЕИ

Предлагается Оргкомитетом Национальной ассамблеи

Мы, гражданские и политические активисты, настоящим заявляем об учреждении Национальной ассамблеи Российской Федерации. Национальная ассамблея создается для защиты гражданских свобод, политических прав, здоровья и жизни российских граждан, восстановления правового порядка, политической демократии и народного представительства в России. Мы едины в нашем несогласии с курсом нынешнего политического режима, ведущего страну к национальной катастрофе. Нас объединяет тревога за настоящее и будущее России. Мы осознаем необходимость объединения наших усилий ради свободы и процветания нашей Родины.

Органы государственной власти, сформированные по результатам голосований 2 декабря 2007 г. и 2 марта 2008 г., не избраны большинством граждан России, не представляют интересы этого большинства, а потому нелегитимны. Эти органы власти не вправе действовать от имени российских граждан и применять властное насилие по отношению к гражданам страны.

Нравственная обязанность российских граждан, обеспокоенных судьбой Родины, — подготовить условия для восстановления свободной политической конкуренции, формирования органов народного представительства и власти, выполняющих волю российских граждан. Национальная ассамблея соберет и осмыслит предложения по восстановлению политической демократии в России, выработает стратегию этого восстановления и предложит ее для обсуждения российским гражданам.

К учреждению Национальной ассамблеи нас призывает наша совесть и моральный долг перед Родиной.

В Национальной ассамблее представлены основные мировоззренческие и политические течения, существующие в российском обществе. Мы придерживаемся различных идеологических позиций и имеем разные политические взгляды. Мы не отказываемся от своих убеждений, от разных, иногда противоположных позиций по многим вопросам жизни в России. Тем не менее, собравшись на Национальную ассамблею, мы заявляем о том, что соглашаемся следовать общим принципам, позволяющим нам вместе бороться за сохранение единства народа и восстановление справедливых правил мирного общежития на территории нашей страны:

1. Независимо от своих личных убеждений мы не признаём за государством права вмешиваться в личную жизнь граждан, ограничивать их свободу слова, собраний, перемещения, выбора места проживания, определять их образ мысли или язык, на котором они говорят.

2. Среди нас есть люди разного вероисповедания и атеисты, и в своей деятельности мы руководствуемся своей верой и своими ценностями. Однако мы не признаём за государством права участвовать в религиозной или антирелигиозной деятельности, поощрять или препятствовать исповеданию какой-либо веры.

3. Как бы ни сложилась в дальнейшем наша политическая судьба, с момента созыва Национальной ассамблеи мы не считаем для себя возможным использовать насилие или угрозу насилия, ограничение свободы слова и собраний как инструменты борьбы с оппонентами по вопросам политики, экономики, культуры или религии.

4. Как в рамках деятельности Национальной ассамблеи, так и в иной общественно-политической деятельности, мы обязуемся исключить из нашего арсенала коррупцию, подкуп, шантаж, угрозы, насилие. Также неприемлемы ссылки на национальность или вероисповедание оппонентов. В свободной публичной дискуссии аргументами могут быть только убеждения и действия людей.

5. Мы обязуемся никогда не ограничивать права граждан определять свою судьбу свободным голосованием в масштабах всей страны, ее регионов или отдельных местностей. Мы едины в своём убеждении, что высшие чиновники всех ветвей и уровней власти должны избираться свободным волеизъявлением граждан. Если жители всей страны или какой-либо ее территории считают необходимым избирать тех, кому они доверяют властные полномочия или права исполнительных органов, это право не может быть ограничено.

6. Если свободное волеизъявление граждан даст кому-либо из нас власть над нашими согражданами, мы обязуемся соблюдать права тех, кто голосовал против нас, включая их право свободно высказывать и отстаивать иные, не совпадающие с нашими позиции, убеждения и взгляды.

На этих основаниях мы, депутаты Национальной ассамблеи, готовы сотрудничать со всеми общественными и политическими силами, в том числе и с теми, кто пока не решился открыто выступить против нынешнего правящего режима. Мы поддерживаем общественные инициативы и действия любых политических сил, направленные на то, чтобы добиться от власти соблюдения прав и свобод российских граждан. Для нас абсолютно неприемлемо сотрудничество, тем более тайный сговор с теми, кто не признаёт разделяемых нами ценностей, или, декларируя им приверженность, своими действиями доказывает обратное.

Мы клянемся не жалеть своих сил и даже жизни для восстановления в России суверенитета и власти народа.

Заявление Вольного исторического общества о включении «Международного Мемориала» в реестр «иностранных агентов»
 

http://3.3.ej.ru/?a=note&id=30267
7 ОКТЯБРЯ 2016 г. ЕЖЕДНЕВНЫЙ ЖУРНАЛ
http://3.3.ej.ru/img/content/Notes/3...1475839827.jpg
Решение Министерства юстиции РФ о включении Международного историко-просветительского, благотворительного и правозащитного общества «Мемориал» в реестр «организаций, выполняющих функции иностранного агента» вызывает недоумение и протест.

Историко-просветительская деятельность «Мемориала», посвященная изучению советского террора, восстановлению и сохранению памяти его жертв, получила широкое признание как в России, так и во всем мире. «Мемориал» был одной из первых общественных организаций, созданных еще в перестройку, и с тех пор сделал очень много для заполнения белых пятен в истории нашей страны, сохранения исторической памяти, защиты общества от антинаучных мифов, его духовного и морального развития.

Долгое время «Мемориал» оставался наиболее влиятельной организацией, боровшейся за цели, важные для каждого историка, — открытие архивов, свободу исторических исследований и развитие исторического сознания общества. Не будет преувеличением сказать, что «Мемориал» внес колоссальный вклад в формирование исторической памяти нескольких поколений российских граждан. Эта организация проделала огромную работу по сбору личных свидетельств о трагических страницах отечественной истории и активно занимается историческим просвещением школьников, способствуя пробуждению интереса к прошлому страны через интерес к прошлому собственной семьи. Уничтожение «Мемориала» или нанесение на него клейма «иностранный агент» разрушительно для механизмов исторической самоидентификации россиян.

Вольное историческое общество разделяет убежденность «Мемориала», что только уроки, извлеченные из прошлого, могут заложить основание для строительства благополучного будущего. Мы выражаем свою солидарность с «Мемориалом» и требуем отменить неправовое по существу решение Минюста, поскольку оно прямо противоречит определению Конституционного суда России о невозможности отнесения к разряду «организаций, выполняющих функции иностранного агента», международных и иностранных организаций. Мы убеждены, что сам закон и иные нормативные акты об «иностранных агентах» в настоящем виде приводят к абсурдным следствиям, наносят вред российскому обществу и российской науке и должны быть отменены или радикально пересмотрены.

Фото:ITAR-TASS\Карпов Сергей

Заявление политического крыла Союза «Либеральная Хартия»
 

http://3.3.ej.ru/?a=note&id=8070
16 МАЯ 2008 г.
архив ЕЖСоюз «Либеральная Хартия» сложился как группа единомышленников в конце 1980-х годов, не имея формального членства. Многие люди считали и считают себя принадлежащими к этому неформальному Союзу. Союз «Либеральная Хартия» объединяет тех, для кого основополагающими ценностями являются отказ от инициирования насилия по отношению к другим людям и свободное взаимодействие людей на основании неприкосновенности личности и собственности. Члены Союза убеждены, что любая группа людей — от кружка друзей до всего населения Земли — может мирно сосуществовать и взаимовыгодно сотрудничать на основе уважения свободы других людей.

Либеральная Хартия, написанная в 1992 году, оказалась одной из наиболее удачных попыток оригинального изложения на русском языке принципов идеального общественного устройства, исходящего из либеральных ценностей. Для членов Союза она стала символом, объединяющим российских сторонников классического либерализма.

Будучи гражданами России, члены Союза в разных формах работают ради её настоящего и будущего, занимаясь исследовательской, консультационной, просветительской деятельностью. Некоторые из нас работали на государственной службе, участвовали в общественной деятельности, иными путями пытались воздействовать на решения государственной власти.

До недавнего времени мы практически не участвовали в публичной политике. Однако в последнее время многие члены Союза убеждаются в необходимости активного использования политических методов. Те из нас, кто готов публичными методами бороться за уменьшение уровня насилия, привносимого властью в российское общество, сформировали политическое крыло Союза. Лидером политического крыла Союза «Либеральная Хартия» является Андрей Илларионов.

Политическое крыло Союза «Либеральная Хартия» объявляет о своём участии в Национальной Ассамблее Российской Федерации — широком гражданском форуме, собирающем 17-18 мая в Москве представителей основных политических и идеологических течений в современном российском обществе, не согласных с существующим политическим режимом и готовых соблюдать принципы легального равенства граждан, верховенства права и политической демократии.

Политическое крыло Союза «Либеральная Хартия» открыто к сотрудничеству с гражданами, партиями и иными организациями, разделяющими принципы гражданского, политического и экономического либерализма.

Андрей Илларионов

Виктор Агроскин

Дмитрий Бутрин

Андрей Василевский

Валерий Кизилов

Юрий Кузнецов

Александр Куряев

Анатолий Левенчук

Вадим Новиков

-----------------

Авторы текста Либеральной Хартии 1992 года не участвуют в деятельности политического крыла Cоюза «Либеральная Хартия».

Открытое письмо новому полпреду Президента в ЮФО Владимиру Устинову
 

http://3.3.ej.ru/?a=note&id=8099
26 МАЯ 2008 г.

transformation.ru

Потерпевшие напоминают бывшему генпрокурору РФ о нарушениях своих прав, гарантированных Конституцией РФ.

Представитель силовых структур, бывший генеральный прокурор Владимир Устинов, бывший министр юстиции РФ, стал полномочным представителем президента РФ по ЮФО.

Господин В. Устинов волею президента РФ направлен на Кавказ. Это понижение в должности или знак особого доверия?

Мы уверены, он не хотел бы возвращаться к оставленной им нерешенной проблеме — расследованию Бесланской трагедии.

Учитывая проведенную им работу на посту генпрокурора РФ, мы обратились к В. Устинову с письмом.

Господин Устинов!

Вы имеете отношение к силовым структурам, и потому мы озабочены Вашим назначением, так как не приемлем применение силы на Северном Кавказе. Мирное сосуществование является жизненно важной необходимостью для всех народов Кавказа. Но только путем неукоснительного соблюдения закона, защиты Конституционных прав и свобод граждан РФ можно сохранить и укрепить мир и безопасную жизнь на Кавказе.

Просим Вас учитывать это и быть крайне взвешенным при решении многих проблем, работать на предотвращение трагедий.

В связи с тем, что Вы назначены представителем президента по ЮФО,

мы, потерпевшие в Бесланской трагедии, считаем необходимым напомнить Вам о тех нарушениях закона, которые были допущены при исполнении Вами обязанностей Генерального прокурора РФ.

1) 1 сентября в 11 часов 20 минут прокурором республики А.А. Бигуловым было возбуждено уголовное дело по факту захвата в заложники более 600 человек.

2) 2 сентября 2004 года в город Беслан было командировано 62 сотрудника прокуратуры. На глазах у них были нарушены права заложников — по школе применили танки, огнеметы, гранатометы. Эти противозаконные действия силовиков, членов Оперативного штаба до сих не расследованы.

3) В ночь на 4 сентября 2004 года развалы школы, в том числе спортзала, были при свете фар машин расчищены и многие вещдоки выброшены в местный карьер, а тела погибших заложников вынесены во двор школы. После этого сотрудники руководимой Вами прокуратуры произвели осмотр места преступления с составлением протокола места происшествия. Никто за такое вопиющее нарушение уголовно-процессуального кодекса, за укрывательство улик не понес наказания.

4) Ещё одно несоблюдение закона: ни один из членов семей погибших при проведении судебно-медицинских экспертиз по погибшим не был ознакомлен со своими правами по причине того, как сейчас нам пояснила представитель прокуратуры Н.Ю. Григоревская, что члены семей погибших, в том числе их родители, не были признаны потерпевшими.

5) Именно при исполнении Вами обязанностей генпрокурора РФ без должного всестороннего расследования были приняты Постановления об отказе в возбуждении уголовных дел в отношении членов Оперативного штаба по спасению заложников, пожарников и силовиков, применивших танки и огнеметы по зданию школы.

6) Ход расследования для потерпевших засекречен. Следователи не предоставляют нам Постановления о продлении сроков предварительного расследования обстоятельств теракта, ограничиваясь простым уведомлением о продлении расследования.

7) Материалы уголовного дела по осужденному Н. Кулаеву, по амнистированным сотрудникам милиции г. Беслана не предоставлялись и не предоставляются. Наши ходатайства следователи отклоняют одной и той же фразой: «Предварительное следствие ещё не окончено».

Но в то же время, несмотря на окончание трех судебных процессов по теракту, материалы этих уголовных дел также для нас недоступны.

8) В настоящее время расследование основного дела по теракту ведется двумя следователями. Такая откровенно недостаточная комплектация следственной группы говорит о непонимании генпрокуратурой чрезвычайной важности для потерпевших и для всего общества проведения объективного расследования Бесланского теракта. Природа первых взрывов на сегодняшний день не расследована, а проводимые экспертизы незаконны ввиду привлечения, в нарушение требований УПК РФ, заинтересованных экспертов — сотрудников Министерства Обороны РФ.

На сегодняшний день расследование Бесланского теракта приняло очертания

бесконечного, умышленно затянутого процесса.

Мы как потерпевшие считаем, что проблема отсутствия объективного расследования состоит в том, что Прокуратура РФ, выступив защитником должностных лиц, расследовала и продолжает расследовать уголовное дело по теракту поверхностно, с нарушениями требований уголовно-процессуального кодекса, и сделала необъективные выводы.

На наши законные требования о всестороннем расследовании всех обстоятельств теракта и наказании всех виновных, мы получаем невиданный по своей направленности и неадекватности отпор.

О несоблюдении закона напоминаем Вам для того, чтобы Вы на новом посту, учитывая вышеизложенное, сделали всё возможное, и Вас не смогли больше упрекнуть в неисполнении своих обязанностей.

Считаем, что мы имеем моральное право обратиться к Вам с просьбой:

1. Провести служебную проверку по изложенным нами фактам;

2. Довести до сведения президента РФ о нарушенных правах потерпевших
в Бесланской трагедии;

3. Посодействовать исправлению допущенных нарушений закона.

Всероссийская общественная организация «Голос Беслана»

Обращение Международного Общества «Мемориал»
 

http://3.3.ej.ru/?a=note&id=8112
2 ИЮНЯ 2008 г.

prpc ru
В Правление Российского Союза промышленников и предпринимателей

Уважаемые члены Правления!

Перед нашей страной стоит комплекс задач, связанных с осознанием себя в истории и современном мире. В решении одной из них отечественному бизнесу, авторитетно представляемому вашей организацией, на наш взгляд, естественно было бы принять самое активное участие.

Речь идет о восстановлении и сохранении памяти о том вкладе, который внесли в нашу экономику, в том числе в становление процветающих ныне предприятий, миллионы жертв политических репрессий — заключенные ГУЛАГа, спецпоселенцы и «трудармейцы».

Масштабы использования принудительного труда в советском народном хозяйстве были огромны и в новейшей истории мало с чем сравнимы (кроме, вероятно, масштабов использования труда рабов на хлопковых плантациях США до 1863, а также военнопленных и «восточных рабочих» в Германии в 1942-1945). Становление и развитие ряда ключевых отраслей советской промышленности неразрывно связано с «истребительно-трудовой» системой лагерей.

Это — создание транспортной инфраструктуры России: поглотившее огромное количество труда и человеческих жизней строительство железных и автомобильных дорог, грандиозных каналов, многих морских портов — от северных до Совгавани.

Это — топливно-энергетический комплекс: нефтяные месторождения и нефтеперерабатывающие комбинаты Ухты и Поволжья, угольные шахты Воркуты, Кузбасса, Дальнего Востока, освоение и эксплуатация десятков других месторождений угля и нефти; это многочисленные ТЭЦ и предприятия гидроэнергетики по всей стране.

Это — горнорудная промышленность: освоение никелевых и полиметаллических месторождений Кольского полуострова, Норильска, Юго-Восточной Сибири, Таймыра, фосфоритов и апатитов Хибин, олова Якутии и золота Колымы, флюоритов Забайкалья и т.д.

Это — лесная, деревообрабатывающая и целлюлозно-бумажная промышленность, основанная и в течение многих десятилетий практически целиком державшаяся на подневольном труде зэков «лесных» лагерей и «раскулаченных» крестьян.

Это — множество предприятий атомной промышленности, от радиевых разработок в Коми и урановых рудников в Амурской области и на Чукотке до комбинатов на Урале, в Восточной и Западной Сибири, заводов в Электростали, Новосибирске и Ангарске; это строительство силами заключенных «закрытых городов» Минсредмаша.

Это — «особые конструкторские бюро» («шарашки»), внесшие значительный вклад в развитие науки и оборонной техники. Многие из этих ОКБ существуют и ныне, уже как «гражданские» учреждения.

Список можно продолжить. Очевидно, что история становления в ХХ веке российской индустрии не может быть написана и по-настоящему осознана обществом без восстановления памяти об этих трагических страницах нашего прошлого.

Для увековечения памяти жертв политических репрессий в России делается немало: силами региональных и местных администраций, энергией общественности устанавливаются памятники и памятные знаки, издаются Книги Памяти, создано несколько мемориальных кладбищ. Нередко эти усилия поддерживаются местным бизнесом.
vestnik com

Но, говоря о жертвах террора, обычно забывают о том, что эти люди — не только жертвы, но и создатели значительной части отечественной экономики. Память о Гулаге крайне редко рассматривается бизнесом как часть собственной «корпоративной памяти». Поэтому особенного внимания, на наш взгляд, заслуживает недавняя инициатива РАО «ЕЭС России»: эта корпорация не только подготовила и издала книгу «Заключенные на стройках коммунизма. ГУЛАГ и объекты энергетики СССР», но и приняла решение провести Дни памяти на предприятиях корпорации и установить мемориальные доски на почти двухстах объектах энергетики, созданных с использованием труда заключенных.

Общество «Мемориал» обращается к владельцам и управляющим ведущих предприятий России с предложением поддержать и продолжить эту инициативу — вспомнить о людях, чья жизнь и свобода лежит в основе их нынешнего процветания. Трагические страницы истории наших предприятий нисколько не умаляют их ценность для страны — наоборот, они увеличивают их значение, придавая им дополнительный смысл памятников национальной истории.

Российский бизнес до сих пор сталкивается с рудиментами идеологии, призывавшей «все отнять и поделить». Формирование цивилизованного отношения к сегодняшней деловой активности невозможно без осмысления обществом трагической истории российской индустриализации, без осмысления общественной и политической системы, породившей ГУЛАГ и заставлявшей миллионы людей жить и работать в нечеловеческих условиях. Системы, при которой ни одно предприятие России не могло существовать в его нынешней форме, поскольку само предпринимательство было преступлением.

Без памяти о рабском труде заключенных трудно по-настоящему почувствовать и понять ценность произошедших в стране изменений. Без памяти о тех, кто когда-то закладывал основы российской индустрии, трудно рассчитывать на то, что потомками будет оценен по достоинству вклад в модернизацию страны сотрудников, руководителей и владельцев нынешних предприятий.

Поэтому мы призываем лидеров делового мира России к созданию и осуществлению комплексных общенациональных программ увековечения памяти политзаключенных и спецпоселенцев, чей принудительный труд использовался на предприятиях отечественного народного хозяйства. Общество «Мемориал» будет радо поддержать эту деятельность накопленными информационными ресурсами, своими усилиями и общественным авторитетом.

Важнейшими среди таких программ нам представляются:

— сбор материалов об использовании принудительного труда — в первую очередь, труда политических заключенных, ссыльных и депортированных — в различных отраслях народного хозяйства, выпуск книг и документальных сборников, основанных на этих материалах;

— установление мемориальных досок и памятных знаков на действующих объектах народного хозяйства, созданных руками заключенных;

— создание специализированных музейных комплексов и постоянных экспозиций в существующих ведомственных музеях или подшефных предприятиям государственных и муниципальных учреждениях культуры и образования;

— приведение в порядок заброшенных кладбищ заключенных и спецпоселенцев — первостроителей ныне действующих предприятий.

К названным задачам вплотную примыкает еще одна: предоставление систематической материальной помощи той горстке оставшихся в живых бывших заключенных, которые некогда вложили свой труд в создание ресурсной базы сегодняшних предприятий. У отечественного бизнеса остаются считанные годы для того, чтобы — хотя бы на символическом уровне — попытаться погасить этот моральный долг.
* *
Мы призываем Правление РСПП поддержать наше обращение и распространить его среди членов Союза, помочь довести его до компаний — частных и государственных, — не входящих в вашу организацию.

Мы полагаем, что социальная ответственность бизнеса не может ограничиваться только сегодняшним днем. Она распространяется и на прошлое, и только в этом случае способна охватить собой будущее.

Правление Международного Общества «Мемориал»

Церковным судьям все позволено
 

http://3.3.ej.ru/?a=note&id=8120
4 ИЮНЯ 2008 г.

sfi.ruАрестованный в советские годы по доносу (за антисоветские высказывания) и отработавший три года в Кызыл-Кумских рудниках, где потерял ногу, о. Павел Адельгейм с 1976 года служит в Псковской епархии. На его счету два восстановленных храма в Пскове и один построенный в Псковской области, православная общеобразовательная школа регентов, которую он создал и содержал в течение 16 лет, приют для детей-инвалидов с выраженной психической патологией. Протоиерей Павел Адельгейм — автор множества работ, посвященных наиболее острым и больным вопросам современной церковной действительности. Особое место среди его трудов занимает книга «Догмат о Церкви», впервые вышедшая в 2002 году, которая ставит проблему церковного христианского самосознания, рассматривает отношение членов церкви друг к другу и к миру, главное место уделяя понятию «соборности». Однако именно она стала причиной нового витка гонений на священника, которые в конце концов привели к тому, что 22 февраля 2008 года указом правящего архиерея архиепископа Псковского Евсевия отец Павел был смещен с поста настоятеля храма Святых Жен-Мироносиц. Прихожане храма, где священник продолжает служить, неоднократно пытались попасть на прием в Псковское епархиальное управление РПЦ, но митрополит Евсевий (теперь уже митрополит) никого из них не принимает, не скрывая, что с мирянами ему «не о чем говорить». Среди «прегрешений», которые ставят священнику в вину, особый интерес отца Павла, специалиста по каноническому праву, к проблеме церковного суда. Он — один из немногих, кто взял на себя труд подробно изучить Временное положение о церковном судопроизводстве, и выступил с открытой критикой этого положения. Его внимание к теме тем более важно, что Архиерейский собор Русской православной церкви должен вот-вот принять Положение о церковном суде, уже не временное, а постоянное. «Ежедневный журнал» решил побеседовать с отцом Павлом Адельгеймом о накопившихся проблемах.

— Отец Павел, все-таки хочется понять, Архиерейский собор будет принимать то самое Временное положение о церковном судопроизводстве, которое было составлено в 2004 году, или что-то другое?

— О том, что Архиерейский собор опять собирается принимать Положение о церковном судопроизводстве, я узнал только из вашей статьи. Информация в прессе не попадалась, и разговоров на эту тему я не слышал. Церковный суд нарушает Конституцию и федеральный закон «О суде». Закон запрещает создание судов, не предусмотренных этими документами. Стало быть, церковный суд является незаконным. А условия, сложившиеся в Церкви, лишают церковный суд смысла.

— Наверное, когда эти светские положения писались, просто никому не пришло в голову, что может существовать еще и церковный суд. Вряд ли они писались с тем прицелом, чтобы церковный суд запретить.

— Думаю, вопрос сложнее. В Византии и России церковное законодательство вписывалось в систему гражданского права. Церковные суды имели свою юрисдикцию, но опирались на следственный и карательный аппараты государства. Церковный суд должен иметь канонические обоснования и законодательное признание. Временное положение о церковном судопроизводстве в том виде, в каком оно было принято в 2004 году, противоречит многим канонам и вероучению. Например, в нем сказано: «Полнота судебной власти в епархии принадлежит архиерею». Власть епископу не может «принадлежать», ее нельзя приватизировать. Епископ «пользуется властью по Божественному изволению». В Церкви существует не правовая власть, а власть Христа. Учреждённый таким «Положением» суд не может быть правосудным.

— Почему?

— В «Положении» не поставлена задача суда, не определена его цель. Кроме клириков, из подсудности выведены все категории членов Церкви. Они исключены по разным причинам: епископы где «забыты», где неподсудны. Миряне неуловимы для суда. Подсудными остаются только клирики. Выходит, что суд организуется для расправы, а не для правосудия: не предусмотрена презумпция невиновности, нет защиты прав обвиняемых. Архиерей может запретить священника и без суда, и вообще без вины, нередко он расширяет свою компетенцию, допуская не дозволенные Уставом прещения. К чему еще один карательный орган?

— Тем более непонятно, почему тема церковного суда, судя по всему, не очень волнует священников. У меня такое впечатление, что мало кто в курсе происходящего.

— Вы правы. Но обсуждение не допускается. Между тем, одна деталь превращает этот суд в пустышку. Судебная система состоит из одной-единственной инстанции. Процедура второй инстанции не прописана. Второй и третьей инстанций, предусмотренных Уставом 2000 года — общецерковный суд и суд Архиерейского собора, — не существует. Уже накоплены прецеденты судебных преступлений. Но церковная власть уклоняется от их рассмотрения. Процессуальные нарушения и неправосудные приговоры невозможно никак обжаловать.

— Может быть, церковное руководство считает, что это первый этап, пусть сначала заработает суд первой инстанции, а потом, постепенно…

— Но получается, что обвиняемый всегда виновен. Он лишён права на защиту, ему некуда подать апелляцию. И невинно осуждённые вынуждены будут ждать, когда-то церковное правосудие созреет до второго этапа. В гражданский суд Устав РПЦ запрещает обращаться. Обращаться в патриархию бесполезно. За 50 лет служения в Церкви я много раз обращался, и ни разу не получил ответа. С таким же успехом можно обращаться в могилу.

— А есть ли шанс, что церковный суд всевластие епископа все-таки чуть-чуть ограничит?

— Ни в коем случае. Церковный суд прикрывает и узаконивает произвол епископа. Судьи зависимы. Первых трех лиц суда назначает сам архиерей, остальных выбирают по его представлению. Как это происходит? Сидят, скажем, двести священников Псковской епархии, и архиерей говорит: «Я думаю, отец Петр будет хорошим судьей. Все согласны?» — Молчание. «Кто против?» — Молчание. «Кто воздержался?» — Молчание. «Отец Петр избран единогласно».

Далее: избранные судьи никем не утверждаются. Архиерей не дает им на руки документ, подтверждающий их статус, и может в любой момент немотивированно сместить судью. Не понравилось решение судьи — пошел вон! На его место сядет другой. На Поместном соборе 1917 года было решено, что чиновникам епархиального уровня документ о статусе выдает Высший церковный совет. Архиерей не мог по капризу заменить избранного. Теперь архиерей не обращается к высшей церковной власти: сам снимает и назначает кого захочет. Клирики это понимают и подстраиваются к желаниям архиерея, а не к требованию совести и канонов. Очень часто архиерей игнорирует Устав и действует произвольно. Например, наш приходской совет обратился к архиерею с ходатайством. Архиерей ответил: «Приходской совет собрался без моего благословения, на нем не присутствовал благочинный, поэтому решения совета не имеют законной силы». Ему отвечают: Устав не требует брать благословение епископа и приглашать благочинного. Для обсуждения текущих проблем совет собирается по мере надобности. Архиерей промолчал, но ходатайство по существу не рассмотрел.

— То есть вникай — не вникай, толку никакого.

— Ну конечно. Традиции и каноны имеют вторичное значение. Все определяет архиерей: «Делай, что я сказал».

— А как сами епископы относятся к идее церковного суда? Она их как-то вдохновляет, или они считают, что от него одна морока?

— Архиереи со мной эту проблему не обсуждали — круговая порука, что поделаешь.

— Но Временное положение, как я понимаю, уже действует. И в июне, возможно, станет постоянным.

— Да, церковный суд получил процедуру. Епископы возбуждают дела против клириков и выносят решения, которые, кстати, на руки священникам не дают. Дают «уведомление о решении» или «выписку из решения». Это все равно как осуждённого за убийство ознакомить с результативной частью приговора: «осужден по статье 105 УК на 15 лет». Так в Латвии осудили священника Яниса Калниньша (ЛПЦ МП — «ЕЖ»): в суд не пригласили, протокола судебного заседания нет, решения суда нет. Есть выписка из решения: «Лишен сана». Было утверждено решение, как положено, митрополитом Латвии или нет, неизвестно. Утверждено оно патриархом, что необходимо, когда речь идет о лишении сана, опять же не знаем. Сан снят — и все. В чем заключалось правонарушение? В ЛПЦ объясняют, якобы нарушил тайну исповеди. Когда? Чью? Кто об этом свидетельствует, кто обратился в суд, на каком основании — ничего не известно. За канонические нарушения подлежит лишению сана митрополит Александр, а лишен служения прот. Янис.

— А как обстоят ваши дела?

— Меня преследуют за верность догматическому смыслу соборности и решениям Собора 1917-1918 гг. Вот обвинение, предъявленное Епархиальным советом 25.12.07: "Протоиерей Павел Адельгейм занимается трактовкой православного догматического вероучения". За это у меня отнимают сначала один храм, затем другой. Сняв с настоятельской должности, фактически отнимают третий — храм Жен-мироносиц. Митрополит Евсевий исповедует абсолютизм архиерейской власти, господство епископа над Церковью, географическое понимание соборности, ему нужно раболепие клириков. Отнимая храмы и школу, уничтожая приют, епископ демонстрирует торжество силы над милостью и справедливостью. Новый настоятель храма Жен-мироносиц пока выделяет деньги на школу, чтобы дети могли закончить учебный год, и обещает золотые горы. Но мы видим, в каком положении находится епархиальное духовное училище — образование и содержание там оставляют желать лучшего, хотя училище финансировал католический фонд. Классическая гимназия, которую формально опекал архиерей, закрылась. Архиерей обещал её сохранить, но не сохранил. Дело ведь не только в деньгах. Очень важны атмосфера и дух школы. Мы с директором школы, который тоже носит ненавистную фамилию Адельгейм (сын отца Павла — «ЕЖ»), вели 10 церковных дисциплин. Теперь я отстранен от школы по должности. Директору либо надо менять фамилию, либо — самого директора. Так что церковных дисциплин в школе, скорее всего, не будет. Оказалась ненужной приходская библиотека. На это помещение претендует церковная лавка. Далее следуют рассуждения: из пяти музыкальных педагогов можно оставить одного и музыкальные дисциплины свернуть. Учителя 14-15 разряда — слишком дорого, дешевле заменить их девочками 7-го разряда. Расходы, конечно, сократятся. Но кому нужна церковная школа без церковных и музыкальных дисциплин? Кто хочет учить даром, будет учить «даром». Так и церковный суд не нужен без правосудия.

— Правовое сознание в нашем обществе вообще очень низкое, и система судопроизводства далека от совершенства, светский суд ведь тоже не независим, так что это наша общая беда.

— Светские судьи хотя бы имеют юридическое образование. Допуская нарушения, они, тем не менее, оглядываются на закон. А церковным судьям все позволено. Им не писаны ни Устав, ни каноны, ни «Положение». Осуждение Яниса Калниньша нарушило 35 из 37 Положений о церковном суде. Обжаловать некому и некуда. Это даже не беззаконие, а без-образие, то есть потерян образ правосудия. Оговорюсь, что я сужу только по двум церковным судам: псковскому и латвийскому. Но, думаю, и в других судах картина не лучше. В последние годы появился термин «басманный суд», то есть прикормленный властью. Судя по всему, церковный суд принимает его за образец правосудия.

Беседовала Светлана Солодовник

Скончался Александр Солженицын
 

http://3.3.ej.ru/?a=note&id=8283
6 АВГУСТА 2008 г.
От общества «Мемориал»

UPIНам выпала завидная и нелегкая участь — быть современниками Александра Солженицына. Огромный литературный талант, многообразие форм, в которых этот дар реализовывался, единство биографии и творчества — все это делает Солженицына одной из самых ярких фигур в русской и мировой культуре ХХ века.

Обычно масштаб личности и таланта художника и мыслителя осознается не сразу, иногда — спустя десятилетия. Мы лишь сейчас начинаем понимать, что жили в одно время и на одной земле с Варламом Шаламовым и Василием Гроссманом. С Солженицыным было по-другому: в то ноябрьское утро 1962 года, когда читающая Россия впервые открыла одиннадцатую книжку «Нового мира», всем стало ясно, что начался новый этап в русской литературе.

В 1967, в письме к Съезду советских писателей, читающей публике открылся новый Солженицын: блестящий политический публицист, бескомпромиссный борец за гражданские свободы, прежде всего — за свободу мысли и слова. Правозащитники считали Солженицына своим; в течение нескольких лет в стране и в мире его рассматривали как диссидента № 1. Но Солженицын не был только диссидентом: он умел совместить в себе политического борца с режимом и человека, мечтающего о прекращении двухвекового противостояния правительства и общества, о Великом Примирении российской власти и российской интеллигенции.

С середины 1970-х, своим «Письмом вождям Советского Союза», несколькими эссе, опубликованными в собранном им и его единомышленниками сборнике «Из-под глыб», статьями, написанными в изгнании, Солженицын заявляет о себе как об оригинальном и сильном политическом мыслителе. Его суровая критика механизмов современной демократии, секуляризации западного общества, других основ современной европейской цивилизации создали ему устойчивую репутацию «антизападника» и даже националиста. Но Солженицын, подобно его предшественнику Достоевскому, не вписывается в рамки этих определений. Его поиски «особого пути» для России были не чем иным, как искренней попыткой соединить то, что он считал русскими национальными ценностями, с христианской культурой Европы, продолжением духовных поисков российских религиозных философов конца XIX — начала XX века.

Ни мы, да и никто другой, не можем претендовать на то, чтобы сегодня, сейчас оценить значение интеллектуального наследия Солженицына-мыслителя. Об историософских взглядах, политической философии и публицистике Солженицына будут спорить еще много десятилетий. А может быть, эти дискуссии, подобно спорам вокруг Достоевского и Толстого, будут длиться всегда — по крайней мере, до тех пор, пока существует как социально-культурное явление сама российская интеллигенция. Однако — независимо от отношения современников и потомков к общественно-политическим позициям Александра Исаевича — та невероятная энергия, та яростная убежденность и тот литературный блеск, с которыми Солженицын формулировал и отстаивал свои взгляды, сами по себе делают его публицистику выдающимся явлением культуры.

Для нас, для Международного общества «Мемориал», огромное значение имеет труд Солженицына «Архипелаг ГУЛаг». В этом, по определению автора, «опыте художественного исследования» ему удалось совместить два ранее разделенных потока памяти о государственном терроре: непосредственный личный опыт свидетелей и жертв крупнейшей национальной катастрофы столетия и попытки критического осмысления известных и вновь открывшихся исторических фактов. Основным итогом этой работы стало даже не столько новое знание о терроре, сколько обретение целостности исторического понимания. По существу «Архипелаг ГУЛаг» — это титаническая попытка создать новое национальное историческое сознание, альтернативное лживой, полной умолчаний и фальсификаций официальной версии советской истории.

На многие годы вперед, вплоть до последних лет перестройки, «Архипелаг ГУЛаг» стал одним из наиболее востребованных и наиболее преследуемых текстов самиздата. Его изымали на обысках, за его чтение или хранение выгоняли с работы и отчисляли из вузов, за его распространение и размножение арестовывали и судили. Однако, несмотря на это, экземпляры зарубежных изданий тайно ввозились в СССР, а здесь книгу в сотнях экземпляров печатали фотоспособом, копировали на множительных аппаратах и перепечатывали на пишущих машинках.

На Западе «Архипелаг ГУЛаг» также произвел ошеломляющее впечатление как неопровержимое по достоверности свидетельство цены и итогов коммунистического эксперимента. Канцелярская аббревиатура названия «Главное Управление лагерей» стала метафорой, и слово «Гулаг» вошло во все словари мира как одно из обозначений понятия «гуманитарная катастрофа политического происхождения и национального или глобального масштаба».

С «Архипелага ГУЛаг» начинается новый этап в осмыслении отечественной истории ХХ века. Необходимость работы с прошлым во имя будущего стала очевидной для многих людей. Сначала такие люди насчитывались десятками, потом их стали сотни и тысячи. Попытки независимых исторических исследований в 1970-е, широкое общественное движение конца 1980-х, мемориальская работа, начавшаяся в 1990-е и продолжающаяся по сей день, — отправной точкой для всего этого был грандиозный «опыт художественного исследования», осуществленного Александром Солженицыным.

Теперь многие начнут говорить о «конце эпохи Солженицына». Мы категорически с этим не согласны. «Эпоха Солженицына», эпоха восстановления исторической памяти, не кончается с его уходом.

Москва, 4 августа 2008 г.

Заявление Объединенного гражданского фронта
 

http://3.3.ej.ru/?a=note&id=8297
11 АВГУСТА 2008 г.

Военная авантюра президента Грузии Михаила Саакашвили в Южной Осетии стала возможной в результате многолетней бездарной и лицемерной политики российского руководства на Кавказе в целом и в отношении Грузии в частности. Политики, которая не базируется на принципах международного права, не служит истинным интересам российского народа и ни в какой мере не может послужить делу разрешения национально-территориальных конфликтов в этом регионе.

Оказание на протяжении многих лет политической и материальной поддержки полукриминальным сепаратистским режимам, предоставление в массовом порядке российского гражданства жителям Южной Осетии и Абхазии, публичное использование уничижительной имперской риторики в отношении официального Тбилиси, циничное разжигание антигрузинской истерии внутри России — все эти сомнительные или полностью неприемлемые меры Кремль сочетал с отсутствием осмысленной и аргументированной стратегии в регионе. Надолго застывшие в состоянии послевоенной анархии, подпитываемые из Москвы, непризнанные республики стали естественным объектом агрессивной политики Тбилиси — а между тем Россия на словах никогда не ставила под сомнение территориальную целостность Грузии, что только подстегивало тамошних «ястребов». Надо заметить, что примеры относительно успешного отстаивания своих позиций в территориальных спорах исключают какие-либо двусмысленности: Армения никогда не признавала Нагорный Карабах частью Азербайджана, а Израиль последовательно считает Голанские высоты своей территорией. Впрочем, в этих странах правительства опираются на широкую общественную поддержку и подотчетны собственным народам. Напротив, режим Путина–Медведева принимает свои, мягко говоря, нестандартные внешнеполитические решения сугубо волюнтаристским способом: по мановению властной руки Кремль списывает многомиллиардные долги отнюдь не бедным Ираку, Алжиру и Ливии, отдает часть собственной территории Китаю, приобретает более чем сомнительных друзей в отдаленных частях света и настойчиво ищет врагов в соседних государствах, с которыми Россия связана и исторически, и духовно. В результате наше государство оказалось в кольце недружественных нам стран, а с одной из них — в состоянии открытого военного конфликта.

Концентрироваться сегодня только на критике Саакашвили — близоруко. Требовать немедленного прекращения военных действий и начала переговоров — верно, но недостаточно. Если мы хотим исключить риск повторения подобных трагических ситуаций в будущем, российская власть должна нести перед гражданами ответственность за свои действия. Для начала президенту и премьер-министру следовало бы объяснить, почему государство десятками тысяч раздает российские паспорта на территории соседней страны, с которой у нас поддерживаются нормальные дипломатические отношения? Почему ключевые посты в правительствах и силовых ведомствах Южной Осетии занимают кадровые российские чиновники и военные? Почему после атаки превосходящих сил противника на российских миротворцев в Цхинвали официальные лица несколько часов находятся в состоянии ступора и не спешат с оказанием военной помощи? Чего хочет добиться Кремль эскалацией конфликта с Грузией и расширением театра военных действий?

Невозможно представить, что Путин или Медведев снизойдут до подобных разъяснений: это полностью противоречит системе взаимоотношений власти с гражданами в России. Однако граждане должны научиться ставить перед властью такие вопросы, иначе безответственные правители раз за разом будут совершать ошибки, расплачиваться за которые придется безропотным «подданным». Причем самой дорогой ценой — ценой человеческих жизней.

Возвращение имен
 

http://3.3.ej.ru/?a=note&id=18573
30 ОКТЯБРЯ 2008 г.
29 октября 2008 года на Лубянке у Соловецкого камня прошла организованная обществом «Мемориал» акция «Возвращение имен». За 12 часов, с 10 утра до 10 вечера, были прочитаны имена трех с половиной тысяч человек, расстрелянных по политическим обвинениям в Москве в 1938 году.

Конечно, это лишь небольшая часть общего числа расстрелянных в Москве в 1938 году, и совсем крошечная — от общего списка жертв коммунистического террора. До составления этого общего списка еще очень далеко.

Но то, что удалось собрать к сегодняшнему дню, с 30 октября доступно на сайте общества «Мемориал» по адресу lists.memo.ru.

Представленные списки насчитывают около 2 700 000 имен с краткими биографическими справками — это дополненная текстовая версия базы данных «Жертвы политического террора в СССР», изданной в прошлом году на CD.

О действиях российского руководства по одностороннему признанию независимости Абхазии и Южной Осетии
 

http://3.3.ej.ru/?a=note&id=8364
1 СЕНТЯБРЯ 2008 г.

Заявление демократических политиков и общественных деятелей.

Российское руководство совершило непростительную ошибку, объявив об одностороннем признании независимости Абхазии и Южной Осетии. Подобное решение приведет к дальнейшей эскалации напряженности на Кавказе и в мире в целом, резкому ухудшению международных позиций России, а также к издержкам для всех вовлеченных в конфликт народов.

Во-первых, объявление о «независимости» Абхазии и Южной Осетии лицемерно, поскольку эти территории заняты российскими войсками, а их политическое руководство находится в полном подчинении Москвы. В таких условиях вести речь о реальной независимости, подкрепленной гарантиями национального суверенитета, не приходится – правильнее вести речь о российской аннексии этих территорий.

Во-вторых, данный шаг не приближает, а отдаляет реальное определение статуса Абхазии и Южной Осетии. Как показывает пример Косово, одностороннее объявление о независимости не обеспечило Косово широкого международного признания. «Независимость» Абхазии и Южной Осетии не будет признана никем, кроме России, и, возможно, пары-тройки маргинальных диктаторских режимов. Таким образом, абхазский и югоосетинский народы обречены на многолетнее прозябание без реального международно-правового статуса. После долгих лет изоляции им, вероятно, придется вернуться к переговорам о воссоединении с Грузией, как это произошло с Турецкой Республикой Северного Кипра, не признанной никем, кроме Турции.

В-третьих, нанесен мощный удар по международному праву. Бомбардировки Грузии и одностороннее признание «независимости» Абхазии и Южной Осетии показали, чего на деле стоят разглагольствования российского руководства о международном праве, критика американского вторжения в Ирак или одностороннего признания независимости Косово. Российские правители показали свое истинное лицо, показали, что на деле они сами не уважают международное право, в том числе свои собственные обязательства (в частности, резолюцию Совета Безопасности ООН от 15 апреля 2008 года №1808, в которой Россия еще раз подтвердила признание территориальной целостности Грузии), используя критику войны в Ираке или признание Западом Косово лишь как предлог для проведения антизападной внешней политики.

В результате предпринятых шагов российское руководство утратило моральные основания для критики действий других стран, нарушающих международное право.

В-четвертых, Россия нанесла тяжелый удар по своим отношениям с другими странами. Вместо мер по восстановлению диалога и укреплению взаимного доверия со странами Запада нас ждет скатывание в конфронтацию с неясными и, вероятно, тяжелыми последствиями для России. Неприкрытое желание Москвы откалывать куски территорий соседних государств неизбежно спровоцирует рост недоверия к России среди тех постсоветских стран, где уже существуют или возможны сепаратистские проявления. Вероятно ускоренное вступление в НАТО Грузии, Украины, а в перспективе, возможно, и других стран (в первую очередь Азербайджана).

В-пятых, надолго усугублен очаг напряженности вокруг конфликтов в Абхазии и Южной Осетии. Кремль одним махом исключил дипломатические средства из числа способов решения проблемы территориальной целостности Грузии – теперь Грузия может ссылаться на международно-правовые основания для поиска дополнительных средств для защиты своего суверенитета. Не исключено, что для этого она попытается прибегнуть к военной помощи других стран. Россия в будущем рискует оказаться втянутой в новые войны.

Сегодня, во избежание развития событий по наихудшему сценарию, необходимо:
— обеспечить возвращение России в международно-правовое поле и неукоснительное соблюдение мирных договоренностей, достигнутых 12 августа 2008 года в Москве при участии президента Франции Н.Саркози (в том числе вывод российских войск с территории Грузии в соответствии с условиями данных мирных соглашений);

— прекратить провокации и воспрепятствование дипломатическому процессу и переговорам между Грузией, Абхазией и Южной Осетией о мирном поиске путей урегулирования проблемы непризнанных территорий.

Члены координационной группы по созыву общероссийского съезда демократических сил:

Д.Билунов, исполнительный директор Объединенного гражданского фронта

И. Ермоленко, председатель самарского РО партии “Яблоко”

Г.Каспаров, председатель Объединенного гражданского фронта

О.Курносова, председатель Петербургского отделения Объединенного гражданского фронта

В.Милов, политик

Б.Немцов, политик

М.Резник, председатель Петербургского отделения партии «Яблоко»

А.Рыклин, журналист, политик

Л.Пономарев, исполнительный директор движения «За права человека»

Ю.Самодуров, сопредседатель Всероссийского гражданского конгресса

Свободу слову, а не убийцам!
 

http://3.3.ej.ru/?a=note&id=18534
7 ОКТЯБРЯ 2008 г.

В Москве в Новопушкинском сквере 7 октября прошел митинг памяти Анны Политковской, убитой ровно два года назад.

Почтить память журналистки пришли около 300 человек. Участники митинга держали плакаты с лозунгами «Убийц и их покровителей - к ответу!», «Не стреляй!», «Свободу слову, а не убийцам», «Требуем открытого суда над убийцами».

Ведущий митинга, президент Фонда защиты гласности Алексей Симонов прочитал обращения к участникам от журналистских организаций Франции, Италии, Белоруссии, Румынии, Японии, Словакии, Швеции, Финляндии, Кипра, Великобритании и Ирландии.

На митинге выступали главный редактор «Новой газеты» Дмитрий Муратов, глава Московской Хельсинкской группы Людмила Алексеева, Борис Немцов, Гарри Каспаров, Михаил Касьянов, Виктор Шендерович, первый заместитель главного редактора «Эхо Москвы» Сергей Бунтман. Выступил и Леонид Гозман, и.о. председателя партии «Союз Правых Сил», политсовет которой на прошлой неделе объявил о готовности слиться с Демократической партией России и «Гражданской силой». Во время его речи все остальные выступавшие ушли с трибуны.

Акция памяти Политковской проходит 7 октября и в Екатеринбурге. Схожее мероприятие планируется в Петербурге, однако здесь не обошлось без скандала: местные власти предложили участникам вместо Троицкой площади, где будут проводиться «работы по благоустройству» парк имени 50-летия Октября на проспекте Металлистов. Между тем, в комитете по благоустройству и дорожному хозяйству Смольного сообщили, что никакие работы на Троицкой площади не запланированы. Участники собираются прийти на Троицкую площадь несмотря на препятствия со стороны властей.

План действий Объединенного демократического движения «Солидарность» («Дорожная карта»)
 

http://3.3.ej.ru/?a=note&id=8479
13 ОКТЯБРЯ 2008 г.

ЕЖ

Политическая ситуация в России

События августа-сентября 2008 г. — война с Грузией и последующие действия российских властей, направленные на эскалацию внутриполитической и внешнеполитической напряженности, — во многом расставили точки над «i» в вопросе о возможности наступления в России «политической оттепели», «либерализации сверху». Иллюзии о возможности такой либерализации развеяны. Стало очевидным: мы имеем дело с безответственным и агрессивным политическим режимом, способным на непредсказуемые, авантюристические, неадекватные действия. Режимом, игнорирующим стратегические интересы России и российского народа, грубо попирающим и без того эфемерные конституционные нормы, толкающим нашу страну к конфронтации с внешним миром, которая обернется для нашей страны огромными издержками.

С момента формальной смены президента Российской Федерации в мае 2008 г. властью не было предпринято никаких шагов, способных доказать ее намерения, направленные на демократизацию общественно-политической системы страны. Напротив, получены новые сигналы об эскалации произвола авторитарного режима в отношении собственного народа — усиление цензуры в СМИ, безапелляционное снятие оппозиционных партий с региональных выборов, убийство представителями власти средь бела дня выстрелом в упор известного ингушского оппозиционного журналиста Магомеда Евлоева, отказ в условно-досрочном освобождении Михаила Ходорковского.

Дальнейшие надежды на добровольные шаги путинского режима по либерализации общественно-политической обстановки в стране потеряли смысл. Россияне, желающие скорейшей демократизации своей страны, больше не могут позволить себе ждать от власти хороших новостей.

Официальная политическая система не дает россиянам шанса быть услышанными и добиться адекватного представительства своих интересов. Последние события показывают, что сформированный по итогам несправедливых и нечестных избирательных процедур «парламент» не в состоянии представлять интересы граждан страны, являясь лишь послушным инструментом в руках исполнительной власти.

Отсутствие политических и гражданских свобод ведет к грубым ошибкам, совершаемым властью с участившейся регулярностью. Война, серьезные трудности в экономике, резкое ухудшение отношений с большинством стран мира — все это уже в ближайшее время способно привести к значительному снижению качества жизни людей в нашей стране.

Для предотвращения этого россияне должны вернуть себе возможность влиять на внутреннюю и внешнюю политику страны через нормальные демократические институты и процедуры. Сегодня официальная политическая система таких возможностей гражданам России не предоставляет.

Это означает, что для политических сил демократической ориентации, добивающихся восстановления в России попранных гражданских прав и свобод, законности, демократии, основной стратегической целью является смена политического режима.



Демократическая оппозиция

Российская демократическая оппозиция — реальная политическая альтернатива тупиковому курсу, навязываемому стране действующей властью. Российская демократическая оппозиция видит своей основной стратегической целью переход государства и общества к демократическим и правовым институтам власти.

Несмотря на значительные трудности внутреннего и внешнего характера, демократическая оппозиция в России жива и продолжает действовать. Прошедшая в Санкт-Петербурге 5 апреля 2008 года объединительная конференция демократических сил и последующее развитие диалога между демократами показывают, что сближение позиций и объединение усилий российских демократов в борьбе за возвращение прав и свобод россиян возможны.

Демократические движения и партии обладают наибольшим среди всех политических сил невыбранным потенциалом гражданской поддержки. Опросы общественного мнения показывают, что даже сегодня, в условиях тотальной цензуры, к последовательным сторонникам демократических, европейских ценностей можно отнести не менее 20-30% россиян, обладающих избирательным правом. В числе этих граждан — наиболее активные члены общества.

Задача завоевания доверия и авторитета у граждан.

До настоящего момента ни одна из существующих демократических партий и организаций не смогла поодиночке даже приблизиться к решению этой задачи и не имеет таких перспектив. Недостаток внимания к значимым для значительной части общества социально-экономическим проблемам, а также разногласия между политическими силами демократической направленности снижают доверие граждан к демократам. Оттенки политических позиций отдельных партий и организаций сами по себе не в состоянии привлечь широкую поддержку — людям неинтересно разбираться в тонкостях различия позиций между демократами.

Раздельное существование различных демократических сил бесперспективно. Необходима консолидация на базе широкой объединительной политической платформы.

Осознание этого факта легло в основу процесса объединения российских демократических сил, инициированного весной 2008 года. Процесс консолидации и координации действий развивается. На общероссийском Съезде демократических сил, запланированном на декабрь 2008 года, должно быть принято решение о создании общероссийского Объединенного демократического движения (ОДД).

Отдельные представители демократического лагеря продолжают занимать скептическую позицию по поводу консолидации российских демократов. Спектр их аргументов широк — от выжидательной позиции и утверждений, что «все делается неправильно», до отстаивания собственной «политической идентичности» до конца или расчета на некие позиции в официальной политической системе.

Такая позиция в сегодняшних условиях не может быть признана оправдывающей ожидания демократически настроенных россиян. Условия для участия демократической оппозиции в федеральных выборах в рамках путинского политического режима полностью отсутствуют. Как показали «выборные процедуры» 2007 года, зарегистрированные оппозиционные партии не имеют шанса пройти в федеральный парламент из-за массированного полицейского прессинга, цензуры, неравенства условий ведения избирательной кампании, массовых фальсификаций. Незарегистрированные оппозиционные политические организации не имеют шанса получить официальную регистрацию. Даже зарегистрированным политическим партиям угрожают различные формы разгрома.

В рамках управляемой Кремлем политической системы у демократов на федеральном уровне нет возможности честно конкурировать с другими политическими силами в официальном политическом пространстве. Более того — участие в контролируемых «выборных процедурах» противоречит демократическим принципам и дискредитирует демократических политиков в глазах нынешних и потенциальных сторонников.

Для решения тактических и стратегических задач по демократизации российского политического пространства российским демократам необходимо преодолеть разногласия, консолидироваться, установить доверие к своим целям и деятельности у широких слоёв населения. Только таким образом можно обеспечить демократическим идеям более широкую общественную поддержку, чем сегодня.

По оценкам исследований общественного мнения, совокупное число граждан, готовых поддержать объединенную демократическую организацию, выше, чем число людей, поддерживающих существующие партии и организации. Консолидация демократов не является самоцелью, «объединением ради объединения», как утверждают отдельные политики. Консолидация — эффективное средство увеличения массовости поддержки демократических сил российскими гражданами. Это единственный путь к решению стратегической цели российских демократов.

Цели и задачи Объединенного демократического движения «Солидарность»

Объединенное демократическое движение «Солидарность» (далее ОДД, Движение) создается как постоянно действующий механизм координации действий различных демократических сил России. Для придания процессу координации действий необходимой гибкости и во избежание отталкивания отдельных участников Движения через навязывание им жестких организационных конструкций ОДД на первом этапе создается в виде движения без образования юридического лица. ОДД будет иметь сеть региональных отделений, формирование которых начнется в ходе проведения демократических конференций осенью 2008 года.

Тем не менее, стратегическая цель Движения — преобразование в единую политическую партию. После того как ОДД завоюет массовую поддержку и авторитет, нашей целью будет формирование на его базе мощной демократической политической партии, участвующей в выборах и претендующей на участие в формировании правительства парламентского большинства для обеспечения реализации программных установок Движения.

Однако преобразование в партию, и тем более участие в свободных и честных выборах, нереализуемо в нынешних политических условиях. Поэтому данные задачи рассматриваются как задачи будущего.

Главная задача ОДД на данном этапе — расширение числа сторонников демократических сил и организация массовых гражданских акций и кампаний для осуществления давления на власти с целью понуждения их к реальным шагам по демократизации страны.

Условия для этого будут расширяться. Во-первых, объединение усилий демократов и формирование политической организации, включающей в себя наибольшее число авторитетных демократических политиков страны, должно стать фактором роста интереса граждан к демократическому движению. Во-вторых, популярность существующей власти неизбежно пойдет на спад из-за нарастающих проблем страны, прежде всего проблем в экономической сфере, вызванных провалами в деятельности правящего режима, некомпетентностью его экономической политики.

Демократы обязаны эффективно использовать открывающиеся «окна возможностей» для разъяснения гражданам, введенным в заблуждение официальной пропагандой, истинного положения дел в стране и провалов в деятельности власти.

Действия ОДД

Главные задачи ОДД на данном этапе — преодоление разочарования, скептицизма и увеличение числа сторонников демократических сил, улучшение имиджа демократов в глазах избирателей, демонстрация властям достаточно высокого уровня поддержки демократических сил обществом. Все это должно способствовать усилению гражданского давления на власти с целью понудить их пойти на решение политических, социальных, экономических проблем, значимых для различных групп населения, и на демократизацию страны. Шаг за шагом поэтапное отвоевывание позиций у правящего режима — непременное условие для прихода к власти демократической оппозиции, гарантия ненасильственной и бескровной смены режима.

Задача ОДД — обеспечение последовательного роста рейтинга поддержки объединенной демократической оппозиции населением в соответствии с данными опросов общественного мнения до устойчивого уровня в 10%, а впоследствии — 20%, 30% и выше. Будучи способными мобилизовать поддержку такого количества граждан, российские демократы обеспечат себе достаточный политический вес для того, чтобы начать процесс выдавливания правящего режима из политического пространства Российской Федерации, в формировании которого ОДД должно принять самое активное участие.

Для этого ОДД развернет на всей территории страны непрерывную агитационно-просветительскую кампанию, разъясняющую гражданам провалы в политике действующей власти и необходимость демократизации страны. Целями кампании должны стать формирование среди потенциальных сторонников имиджа ОДД как дееспособной, профессиональной коалиции политиков.

Эффективными формами политического давления на власти будут:

1. Хорошо подготовленные массовые уличные акции. Необходимо учитывать предыдущий опыт проведения массовых акций, на данном этапе более тщательно подходя к их организации. Лучше проводить меньше акций, но более массового порядка. Необходимо каждый раз тщательно продумывать месседж акции, достаточно полно распространять информацию о ней, иметь обратную связь. Необходимо заранее рассылать потенциальным сторонникам личные приглашения принять участие в будущих акциях. Требованиями, выдвигаемыми на массовых акциях, должны быть согласованные в рамках ОДД конкретные требования-лозунги (5-7 ёмких лозунгов) по демократизации страны и решению значимых для широких слоёв и различных групп населения социально-экономических проблем.

2. Периодическая печать и интернет-ресурсы. Необходима организация выпуска собственных периодических изданий с сильной аналитикой и публицистикой — в частности, ОДД должно выпускать свой информационный бюллетень с периодичностью для начала раз в месяц, распространяемый в регионах. Необходимо представить в интернете всю проблематику деятельности Движения по политическим, экономическим, социальным, культурным направлениям.

3. Акции по сбору подписей. Необходимо организовать массовый сбор подписей граждан в поддержку требований о демократизации страны и решению значимых для широких слоёв населения социально-экономических проблем.

4. Публичные кампании, рассчитанные на неопределенный круг сторонников. По важнейшим вопросам жизни страны необходимо организовать массовые длящиеся публичные кампании, целью которых станут: лучшее информирование граждан об отдельных аспектах российской действительности, скрываемых властями, мобилизация сторонников и достижение конкретных политических и социально-экономических целей. Например, в число таких кампаний могут войти:

кампания за возврат свободных и честных выборов;
кампания за освобождение политических заключенных;
кампания за отставку Правительства Российской Федерации как не справляющегося со своими обязанностями по решению важнейших социально-экономических проблем страны (прежде всего, роста цен);
кампания за отставку нынешнего состава ЦИК как не обеспечивающей свободные и честные выборы.

5. Культурные проекты. Для того чтобы постоянно расширять круг сторонников ОДД и вовлекать тех, кто изначально не очень интересовался политикой, необходимы различные культурные проекты с острым социально-политическим содержанием: театральные, литературные, музыкальные, кинематографические, выставочные, а также присуждение премий журналистам и т.п. Начальный потенциал для такого рода проектов уже накоплен — в этом ОДД будут оказывать содействие наши сторонники в творческой среде, работу над расширением круга которых необходимо вести отдельно.

6. Гражданские проекты. Активное взаимодействие и помощь различным инициативным гражданским протестным группам — экспертное, ресурсное содействие и т.д.

Опираясь на активистов гражданских организаций, социальных и протестных групп, ОДД будет участвовать в акциях, инициированных гражданскими структурами и направленных на защиту конкретных прав и законных интересов граждан. Потенциал взаимодействия с гражданскими организациями, социальными и протестными группами должен быть использован для проведения целого ряда общенациональных кампаний, прежде всего кампаний по ситуации в правоохранительных органах, пенитенциарной системе, в области здравоохранения, образования, ЖКХ, кризису в пенсионной системе, защите прав военнослужащих и переходу к профессиональной армии.
7. ОДД также будет координировать процесс участия демократических политиков в выборах регионального и местного уровня, содействуя определению единых демократических кандидатов и проведению скоординированных предвыборных кампаний.

Участие ОДД в федеральных выборах будет возможным только в случае создания условий для проведения по-настоящему свободных и честных выборов, включая беспрепятственный допуск ОДД и других политических сил к избирательной кампании, обеспечение свободного и равноправного доступа оппозиции к СМИ и т.д. До тех пор, пока такого рода условия в России не будут созданы, ОДД намерено бойкотировать выборные процедуры на федеральном уровне.

В качестве ближайших шагов ОДД планирует сформировать банк данных своих сторонников и принять план политических действий на 2009 год, включающий, кроме всего прочего, порядок координации участия в региональных и местных выборах, план просветительской кампании, план протестных акций.



Принципы взаимодействия ОДД с другими политическими силами

Существуют 3 группы политических сил, по отношению к которым ОДД необходимо выработать четкую позицию: (1) демократические силы, не входящие в ОДД; (2) политические силы левой и националистической ориентации; и (3) власть и различные ее политические сателлиты. Позиция ОДД по отношению к этим политическим силам на данном этапе является следующей.

1. Демократические силы, не входящие в ОДД. ОДД намерено вести постоянный диалог с теми из демократических сил, которые не позволяют себе сознательно работать на раскол демократического движения, выражают готовность вести с ОДД диалог о совместных действиях, тактике и стратегии. ОДД должно предоставить таким силам необходимое время для того, чтобы их члены могли лучше понять цели и задачи ОДД, перспективность сотрудничества с движением, для поиска наилучшего формата такого сотрудничества.

Вместе с тем, ОДД должно противодействовать тем марионеточным псевдодемократическим партиям и движениям, чья деятельность способствует реализации кремлевской политической повестки дня.

ОДД будет напрямую обращаться к сторонникам этих сил и вести эффективную разъяснительную кампанию среди них, направленную на демонстрацию того, что политический изоляционизм и нападки на коллег по демократическому лагерю вредят общему делу развития демократии в России, содействуют укоренению в нашей стране авторитарной модели развития.

2. Политические силы левой и националистической ориентации. По вопросу взаимодействия с левыми и националистическими силами внутри ОДД пока наблюдается определенное разделение взглядов. Часть действующих и потенциальных сторонников ОДД выступают (с большей или меньшей степенью категоричности) против сотрудничества с левыми и националистическими силами, подозревая их в намерениях через борьбу с действующим режимом осуществить в России альтернативные формы авторитарной реставрации. Другая часть сторонников ОДД указывает на то, что сил демократов недостаточно для формирования среди граждан России достаточного числа сторонников кардинальных изменений сложившейся общественно-политической системы, а так же на то, что «втягивание» левых и националистических сил в орбиту цивилизованного политического процесса имеет свои очевидно позитивные стороны.

В это же время в условиях отсутствия конкурентного политического поля существуют вопросы, по которым ОДД готово вступать в диалог с теми политическими организациями левого и националистического толка, которые, во-первых, разделяют наше неприятие путинского режима, во-вторых, отказываются от насилия как инструмента политической борьбы и, в-третьих, согласны с демократической моделью модернизации российской политической системы.

Вопросы диалога и тактического взаимодействия Движения с левыми и националистическими силами будут рассматриваться в каждом отдельном случае, при этом по ряду вопросов уже сегодня очевидна возможность совместных действий с левыми и националистами (акции с требованием восстановления честных и свободных выборов, оспаривание действий власти в судах и т.д.).

3. Власть и ее политические сателлиты. Последние действия российского руководства окончательно подорвали иллюзии о возможности эффективного диалога с властью. Контакты ОДД с российскими властями и её политическими сателлитами будут возможными по вопросам:

получения участниками Движения согласований на проведение митингов и других массовых акций;

освобождения политических заключенных;

участия в региональных и муниципальных выборах демократических политиков, которых поддерживает ОДД;

условий начала открытого диалога с оппозицией о путях демократизации страны.

При этом со стороны ОДД не будут допускаться компромиссы по принципиальным вопросам приверженности восстановлению в стране демократии и полноценной политической конкуренции. ОДД не будет вести дискуссий о встраивании в действующую политическую систему или принятии отдельными членами ОДД предложений о занятии постов в структурах действующей власти.

Русофобия в действии
 

http://3.3.ej.ru/?a=note&id=18556
20 ОКТЯБРЯ 2008 г.
На острове Майорка (Испания) проведен обыск на вилле депутата Государственной Думы В.М. Резника.

Обыск проведен в рамках дела о тамбовской преступной группировке, изъяты мобильные телефоны, диски, драгоценности, произведения искусства.

Газета El Pais пишет, что в ближайшее время испанский суд может выдать ордер на арест депутата. По сведениям газеты, его обвиняют в связях с руководителями тамбовской группировки, в частности, с уже арестованным в Испании предпринимателем Геннадием Петровым.

Между тем, согласно официальной декларации об имуществе за 2007 год, депутат Резник не владеет виллой в Испании. Однако сам депутат заявил, что вилла куплена в соответствии с испанскими и российскими законами и отражена в его имущественной декларации, а цель обысков ему неизвестна. Его адвокат уже подал жалобу.

Приводим эту справку, опубликованную в «Российской газете» в декабре 2007:

"В. Резник был пятым в региональном списке кандидатов в депутаты ГД от «ЕР» по городу Санкт-Петербургу. Возглавляли список Б. Грызлов и В. Матвиенко.

Декларация об имуществе кандидата в депутаты выглядела так :

Общий доход (за 2006 год) — 1.162.942.060 руб.

Недвижимое имущество : земельные участки – Ленинградская обл., 22.844.900 кв.м., Калужская обл. 3.685 баллогектаров, 6.700 баллогектаров, 3.685 баллогектаров, 1.340 баллогектаров, 9.380 баллогектаров, 335 баллогектаров, квартиры – Москва, 45 кв.м., иное недвижимое имущество – Санкт-Петербург, нежилые здания, 306,7 кв.м., 987,4 кв.м.

Транспортные средства : автомобиль Мерседес Бенц G55 AMG (2006 г.в.), Мерседес Бенц S65 (2005 г.в.), прицеп модель Юхта без марки (1999 г.в.)

Вклады в банках : КБ «Альба Альянс» — 569.166.776, 21 руб., АБ «Газпромбанк» — 177.982.458, 57 руб., КБ «Универсальные финансы» — 123.030.190, 67 руб., Сaja de Ahorros y Pensiones de Barselona, Испания – 21.446.149, 31 руб., UBS AG, Швейцария – 420.982.247,55 руб. Итого – 1.312.607.822, 31 руб.

Акции и иное участие в коммерческих организациях : ООО «Центр управления недвижимостью» — 50%, 000 «Голиам Рашн Девелопмент» — 50%, 000 «Эко-Вязьмлес» — 25%, ЗАО «РИФОМ» — 51, ЗАО «Демидов Керамика» — 50, ОАО Банк ВТБ – 867.571.908 руб., ОАО «Банк ВТБ «Северо-Запад» — 1.026.600 руб.

Резник Владислав Матусович, 1954 г.р., окончил ЛГУ.

Депутат ГД РФ, зам.руководителя фракции «ЕР», председатель Комитета ГД по финансовому рынку. Член Президиума Генерального Совета партии «ЕР»."

Председатели трех комитетов ГД и члены Генсовета «ЕР» В. Плескачевский, В. Плигин, Е. Федоров усмотрели в действиях испанского судьи политическую подоплеку, намерение скомпрометировать ГД : судья Б. Гарсон, давший санкцию на обыск виллы Резника известен действиями против Берлускони и Пиночета.

Помочь Светлане Бахминой!
 

http://3.3.ej.ru/?a=note&id=8496
25 ОКТЯБРЯ 2008 г.
flickr.com
Друзья, недавно Светлане Бахминой, юристу ЮКОСа, повторно отказали в условно-досрочном освобождении. Светлана отсидела четыре года в мордовской колонии, это больше половины срока, который она получила по 160 и 198 статьям УК РФ. Дома у нее остались два мальчика: семилетний Федя и одинадцатилетний Гриша. Сейчас Светлана беременна, на седьмом месяце. Обычно, даже наш, не всегда самый гуманный суд, в таких случаях соглашается на условно-досрочное освобождение или дает отсрочку исполнения приговора до достижения детьми совершеннолетия. В этот раз что-то сломалось. Разум, совесть, милосердие то ли натолкнулись на сакральность «дела ЮКОСА», то ли просто эти понятия — не частые гости в Зубово-Полянском суде Мордовии.

Мы можем посетовать, поругать «на кухне» бесчеловечную систему, просто пожать плечами и продолжить дальше жить, воспитывать детей, работать, развлекаться — жить с этим. А можем что-то сделать.

Давайте обратимся с письмом к президенту. Даже если вы не голосовали за Дмитрия Медведева — это президент нашей с вами cтраны и у него есть конституционное право помиловать Светлану.


Обращение к Президенту Российской Федерации

Уважаемый Дмитрий Анатольевич!

Мы просим Вас вмешаться в ситуацию, в которой оказалась бывший юрист ЮКОСа Светлана Бахмина, осужденная на шесть с половиной лет лишения свободы.

Ещё в мае закончилась половина срока, к которому приговорили Бахмину. А значит, у нее появилось право на условно-досрочное освобождение. В колонии согласны, что она его заслужила — об этом написано в её характеристике. Взыскания у неё были в самом начале срока и они погашены. Зато теперь есть поощрения. Недавно администрация колонии даже предоставила ей отпуск.

У Светланы двое сыновей — одному из них семь, другому — одинадцать. К тому же она беременна и в декабре ей рожать. Сейчас она лежит в тюремной больнице. Суд дважды отказал ей в условно-досрочном освобождении…

Дмитрий Анатольевич, мы понимаем, что Вы не можете оказывать давление на суд. Но у Вас есть записанное в Конституции России право на помилование.

Мы, подписавшиеся под этим письмом, просим Вас воспользоваться этим правом.

Вы совершенно правильно сказали недавно, что в нашей стране важны сигналы. Мы просим Вас, это очень важно, помилуйте Светлану, дайте сигнал нам, всей стране — «граждане России, чиновники, судьи: будьте милосердны, не забывайте за буквой закона человека»!

ПОДПИСАТЬ ОБРАЩЕНИЕ МОЖНО НА САЙТЕ WWW.BAKHMINA.RU

Фотография с сайта www.flickr.com

Заявление Союза «Либеральная Хартия» о финансовом кризисе в России
 

http://3.3.ej.ru/?a=note&id=8516
27 ОКТЯБРЯ 2008 г.
tapirr.livejournal.com

Союз «Либеральная Хартия» выражает принципиальное несогласие с мерами, принимаемыми российскими властями в условиях финансового кризиса, и формулирует принципы финансовой политики, которым должна следовать ответственная перед российскими гражданами власть.

1. Сегодняшний финансовый кризис в России имеет внешние и внутренние причины. Важнейшей внешней причиной этого кризиса является устройство мировой денежно-кредитной системы, порождающей циклически сменяющиеся фазы бумов и крахов. Такую нестабильность создают, прежде всего, современные деньги, которые власти могут выпускать в любых количествах, в сочетании с обширным набором государственных привилегий и гарантий, предоставляемых коммерческим банкам. Поддерживаемые на искусственно низком уровне процентные ставки и государственные гарантии стимулируют рост кредитов, необеспеченных реальными сбережениями, снижение ответственности кредиторов и заёмщиков, падение надёжности финансовых активов.

Основными виновниками мирового финансового кризиса стали денежные власти США и европейских стран, проводившие в последние годы политику т.н. «дешевых» денег. Свою долю ответственности за распространение и обострение кризиса несут власти и других стран, в т.ч. и России. Поощрение правительствами кредитной экспансии привело к массированным вложениям в излишне рискованные, неэффективные, неокупаемые проекты. Созданная властями иллюзия доступности инвестиционных ресурсов привела к снижению качества выдаваемых кредитов и приобретаемых ценных бумаг, в результате чего многие банки оказались неспособны отвечать по своим обязательствам перед вкладчиками.

2. Российские власти внесли свой вклад в формирование финансового «пузыря» в нашей стране. Благодаря своему привилегированному статусу государственные и полугосударственные банки и компании осуществляли обширные заимствования на внешних и внутренних рынках. При этом краткосрочные заимствования использовались как для долгосрочных вложений, так и для финансирования безудержно наращиваемых текущих расходов. Исчезновение дешёвых кредитов разрушило такие финансовые «пирамиды». Падение цен на акции, заложенные частными и полугосударственными компаниями в обеспечение полученных кредитов, поставило эти компании перед угрозой их перехода в руки кредиторов, в том числе иностранных. Угроза наказания компаний за безответственную политику заимствований стала инструментом их давления на власти и основанием перевода их колоссальных накопленных долгов на государственный бюджет.

3. Ошибки банков и предприятий, спровоцированные государственным вмешательством, в настоящее время в значительной степени необратимы, и серьезных проблем избежать уже нельзя. Экономика должна пройти период исправления этих ошибок.

4. В настоящее время главную опасность для мировой и российской экономики представляют так называемые «антикризисные программы» правительств, прикрываемые демагогическими заявлениями о том, что в нынешнем кризисе якобы виноват «свободный рынок». Государственное вмешательство, препятствующее отбраковке неэффективных инвестиционных проектов, мешающее пересмотру ошибочных решений и откладывающее банкротство безответственных бизнесов, углубляет и продлевает финансовый кризис, превращает неизбежный краткосрочный экономический спад в длительную депрессию. Именно противодействие рыночным процессам приводило в мировой истории к таким тяжелейшим последствиям, как Великая депрессия в США в 1929-33 годах, превращение Великобритании в «больного человека Европы» в 1961-79 годах, стагнация в Японии в 1991–2004 годах.

5. Союз «Либеральная Хартия» выражает принципиальное несогласие с уже осуществляемыми действиями и заявленными намерениями российских властей — президента, парламента, правительства, Банка России. Их планы бесконтрольного вмешательства в экономику страны являются, среди прочего, следствием игнорирования норм правового государства, действующего законодательства, уничтожения принципа разделения властей, ликвидации демократических институтов, ответственных перед гражданами.

Мы считаем неверными объявленные меры по использованию общегосударственных ресурсов, находящихся под управлением правительства и Банка России, для финансирования безответственных заёмщиков, для поддержки банков и биржевых игроков, рисковавших деньгами клиентов, а также для приобретения акций тех компаний, которым выразил недоверие рынок. Эти меры приведут к растрате общенациональных золотовалютных резервов, обеспечивающих ценность и свободную конвертируемость российского рубля. Их неизбежным результатом станет рост цен, которым население страны оплатит выгоды, полученные в основном бизнесменами и менеджерами, приближенными к власти. Концентрация в руках чиновников и их «ближнего круга» финансовых ресурсов нацелена на дальнейшую монополизацию собственности и власти в нашей стране.

6. Финансовая политика властей, ответственных перед российскими гражданами, в условиях кризиса должна быть основана на следующих принципах:

— Неизменность курса рубля относительно объявленной заранее валютной корзины из доллара и евро. Гарантия неприкосновенности 100% обеспечения выпущенных рублей золотовалютными резервами Банка России. Продолжение ответственной денежной политики, диктуемое базовыми принципами уважения прав собственности и соблюдения своих обязательств, даже если такие обязательства не были закреплены формально.

— Сохранение бездефицитного бюджета, в котором расходы не превышают доходы, недопустимость увеличения государственного долга. В период неизбежного экономического застоя снижение государственных расходов должно происходить пропорционально падению государственных доходов.

— Установление прозрачных механизмов распределения возможной поддержки из средств государственного бюджета и специальных фондов. Исключение возможности направления этих средств привилегированным банкам и компаниям. Основными способами использования излишков бюджетных средств, накопленных в специальных фондах, должны стать либо возврат ранее уплаченных налогов, либо снижение будущих налогов.

— Направление средств из бюджета и специальных фондов коммерческим банкам в исключительных случаях и только через механизм возврата денег вкладчикам (т.н. «монетизация обязательств банков»). Банки, в отношении которых применяется данная мера, в обязательном порядке подвергаются процедуре банкротства, при этом обеспечиваются эффективное противодействие уводу активов собственниками, открытая и прозрачная распродажа всех активов с направлением выручки в государственный бюджет. Недопустимость наращивания участия государства в капитале банковской системы.

— Недопустимость использования бюджетных средств для спасения обанкротившихся компаний. Недопустимость увеличения прямого или косвенного государственного контроля над реальным сектором экономики. Наказание безответственных собственников и менеджеров путем перевода заложенных акций обанкротившихся российских компаний их кредиторам — независимо от их гражданства или страны регистрации. Проведение продаж имущества банкротов исключительно на открытых и прозрачных торгах.

— Сокращение государственного вмешательства в деятельность финансового сектора. Реорганизация системы регулирования финансовых рынков на принципах конкуренции и свободы предпринимательства.

— Проведение реформы системы регулирования в денежной сфере. Сохранение за Банком России задачи по поддержанию ценности рубля при прекращении дополнительных полномочий, предоставленных ему в рамках так называемых «антикризисных мер». Передача функций банковского надзора отдельному органу в составе правительства. Ликвидация привилегий коммерческих банков, вытекающих из совмещения Банком России функций «печатания» рублей и регулирования банковской системы.

7. Союз «Либеральная Хартия» обращает внимание на то, что следствием осуществляемых сегодня властями так называемых «антикризисных программ» станет углубление и расширение финансового кризиса, переход краткосрочного экономического спада в длительную экономическую депрессию. Консервация ошибок, совершённых на стадии экономического бума, продолжение политики стимулирования рискованных кредитов, растрата общественных ресурсов на ложные цели неизбежно ведут к тяжелейшим финансовым, экономическим, социальным последствиям. У России нет необходимости повторять ошибки, совершаемые не в первый раз властями США, Евросоюза, других стран.

Залог конкурентоспособности и долгосрочного успеха российской экономики, всего российского общества — это свобода предпринимательской деятельности российских граждан при уважении государством прав собственности и проведении властями ответственной, последовательной и этичной экономической политики.

Размещено: http://liberalcharter.ru http://www.iea.ru Комментарии по тел.: 8-903-555-777-9

Москва, 27 октября 2008 г.

Мы вас научим Конституцию любить
 

http://3.3.ej.ru/?a=note&id=18597
13 НОЯБРЯ 2008 г.
В Москве 14 ноября с 18.30 до 20 часов у памятника Грибоедову (станция метро "Чистые пруды") пройдет пикет против изменения Конституции и продления полномочий президента и парламента России. Пикет организует московское отделение ОГФ.

14 ноября Государственная дума собирается сразу в трех чтениях рассмотреть поправки в Конституцию России, увеличивающие срок полномочий президента до шести лет, депутатов Государственной думы – до пяти лет. Как заявляют организаторы пикета, в условиях тотальных фальсификаций на выборах, цензуры в федеральных СМИ и преследований оппозиции данные поправки открывают дорогу к установлению в России диктаторского режима.

Организаторы пикета считают, что продление полномочий правящей группировки, является попыткой президента, правительства и партии "Единая Россия" уйти от ответственности за последствия финансово-экономического кризиса, который набирает обороты в нашей страны.

Московское ОГФ призывает граждан прийти на пикет 14 ноября, чтобы остановить принятие поправок к Конституции и потребовать формирования в России ответственной перед народом власти.